1樓：匿名使用者
夏朝是我國第乙個奴隸制國家,為進行征戰.夏王採用民軍制,即把兵役寓於田畝之中.凡有受田權利的男子(十六歲至六十歲)都有服兵役的義務.
平葉耕收為民,戰葉出征為兵。夏以後的商周兩朝仍襲民軍制,但西周規定:每家出一人為「正卒」,隨時準備出征.
其餘為「羨卒」,服後備兵役。
2樓：
奴隸社會時期主要實行徵兵制，當兵是義務，而且**裝備還得自備。
例如周代實行嚴格的等級制度，這在兵役制度中同樣得到體現。
一方面是不同兵種的軍士由不同階層的人充任，即周天子和諸侯的「虎賁」兵（親兵、警衛兵）是從「王族」或「公族」中徵集，屬於貴族子弟兵；軍隊的主力——「甲士」「徒兵」是從「國人」和「庶人」（自由民和農業奴隸）中徵集；為軍隊服務的廝徒則是由從事皂、隸、牧、圉等其他行業勞動的卑賤奴隸中徵集。就各級建制單位的長官而言，亦有等級之分。旅以上的軍官都是從奴隸主貴族、卿大夫中選拔，《周禮·夏官·司馬》：
「軍將皆命卿」、「師帥皆中大夫」、「旅帥皆下大夫」；而「伍、兩、卒」的長官，則多由介於貴族與自由民之間的「士」中選拔，如「卒長皆上士」、「兩司馬皆中士」等。另一方面是實行「正卒」、「羨卒」兩級兵役制度。《周禮·地官·小司徒》說：
「凡起徒役，毋過家一人，以其餘為羨」，賈公彥疏雲：「一家兄弟雖多，除一人為正卒，正卒之外其餘皆為羨卒」。可見「正卒」是準備服現役的「卒」，一家僅出一人。
據《孟子·滕文公》謂每家出一人稱「正夫」，其受役則稱「正徒」，受兵則稱「正卒」。而「羨卒」則是一家之中「正卒」以外的成年男子，他們與正卒一道於農閒時接受軍事訓練，參加田獵和捕捉盜賊，但不服現役，只是在「國有大敵」時才被呼叫，因此他們實際上是我們今天所說的預備役人員。「羨卒」又稱「余子」，《周禮·地官·小司徒》載：
「凡國之大事，致民；大故，致余子」，關於「余子」概念的內涵，有論者認為「余子，卿大夫之子」（鄭玄注），又有認為「弱齡未壯為余子」（成玄英《莊子·秋水》疏），但從《周禮》文中把「民」和「余子」相對加以敘述以及有「大故」方「致余子」來看，「余子」即是「羨卒」，對此清代著名學者王引之、孫詒讓等論辯甚為詳明，見王引之《**述聞》卷八和孫詒讓《周禮正義》卷二十中的有關論述。
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