1樓：潛川如斯
當然可以。認為不可以的人，都是因為學佛當中沒有消除自己的分別心，其實佛教雖然根據流傳的領域分為三大流派（流傳到藏地的稱「藏傳佛教」，流傳到漢地中原的稱「漢傳佛教」，流傳到東南亞的稱「南傳佛教」），也產生了修行的方法和形式的不同，但根本的義理沒有改變，就如同學佛的目的就是為了攀登珠穆朗瑪峰，漢傳佛教選擇了南坡，地勢較緩、危險較少而路途較長，藏傳佛教則選擇了北坡攀岩，路途短但過程艱辛、風險較大，南傳佛教則介於其間，但他們的目標是一致的，就是攀登上珠穆朗瑪峰的最高峰。所以修淨土的人請轉經輪，類同於爬南坡的人也採用了攀岩的工具而已，因為轉經輪的構成是在輪中裝藏**或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之，這是基於藏族人特別是老人沒文化底子，大多不能流利的誦念**，發明用轉經輪代替誦經的方式而誕生的法器，這跟淨土宗針對漢地老百姓文化較低不能誦讀**，所以簡化成一句「阿彌陀佛」來幫助修行的原理一模一樣的。
——綜上所述，修淨土的人同樣也可以請轉經輪來輔助自己學佛的。
2樓：匿名使用者
善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。——鄔金蓮花生大士（藏密祖師，阿彌陀佛示現）
3樓：
阿彌陀佛！
完全沒有這個必要！夾雜說明信心不足。
雙保險絕對比不過一門深入。
4樓：匿名使用者
當然可以了 轉經輪和淨土宗的修法絕對沒有一點矛盾，而且是完全相輔相成的。轉經輪對於念佛沒有任何一點不良的影響，相反會迅速的聚集往生的資糧。比如法王如意寶說：
「僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪，即可獲得解脫或往生極樂世界。」僅僅依靠轉經輪都可以達到往生淨土的目的，如果念佛和經輪一起轉那不就雙重保險了嗎？所以，如果只想專修淨土，以此作為一種往生淨土的助緣！
很多開示都高度讚嘆了轉經輪對於往生淨土的不可意思功德，並且有很多的驗證，這樣的修法十分的殊勝。
各位師兄好，請問修轉經輪殊勝還是修打坐殊勝呢？感恩！
5樓：引經據典正法
選擇修行的法門要看自己緣分根器，
轉經輪和禪宗都殊勝，淨土法門也殊勝。要看你今生能修行哪個法門成就選定了以後要去找**學習，不要自己亂學亂練。
佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？
確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鐘點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一年，身體也一年不如一年。那是什麼？
每一天雖然坐幾個小時，心裡面還是胡思亂想，**叫定？諸位要知道，定是心裡面離妄想、分別、執著叫做定，不一定要盤腿面壁。
我們在《壇經》裡面看到，禪宗六祖惠能大師是了不起的人，《壇經》上好像沒有記載，他一天坐幾個鐘點，沒這個文字，而記載他每天工作量很多。他在黃梅，在碓房裡面劈柴火、舂公尺，他做這些粗重的工作。他要去盤腿面壁，這個道場沒飯吃了，他舂公尺。
道場那麼多人要吃飯，你就曉得他的工作量之多，他哪有時間去打坐？我們要問，他真的有沒有坐禪？有，工作就是坐禪。
他告訴我們禪坐的意思，「坐」是取不動的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那裡，你坐在那裡誰伺候你，你多大的福報？佛教人福慧雙修，你坐在那裡享福，怎麼行？
你要懂得修福。坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。「禪」是不著相。
不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念過，這個本事高。心地永遠清淨，無論做什麼工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起來都輕鬆、都愉快。
為什麼？他不著相。
6樓：海印放光
各有各的殊勝之處。佛說八萬四千法門，是為了度不同根器和緣分的人。
念佛、誦經、打坐、參禪、轉經輪、拜懺、持咒……這些法門，都是修行法門，沒有高下之分，修行人根據自己的緣分選擇。
7樓：欒躍成
你好：這個問題須要去找上師問問最好
轉經輪有什麼功德呢？
8樓：引經據典正法
藏地的人自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。
不管你到藏地**去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，遍及藏地的每個角落。
無論你去藏地哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，像我們佛學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人使用轉經輪，無論是田野裡的農夫、草原上的牧民，每個人手時都拿著轉經輪。
藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪，大家不妨看一看。對此見、聞、憶、觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。
要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。」
轉經輪在行住坐臥中都可以使用，這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾，你不一不定有這種能力;多年閉關修行，也有一定的困難，但如果有時間使用一下轉經輪，不需費力就能積累許多資糧。從世間的角度來講，轉經輪還可以讓人公升官、發財、得名聲，在很多記載中，這方面的感應不勝列舉。
世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而聲語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛金》《阿彌陀經》，功德是很大;身體做磕頭、轉繞等，功德也不小，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。
對我而言，不管在車裡還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡，總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。
尤其是有人死亡時，假如實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，那在他頭的周圍放乙個轉經輪，他就根本不會墮入惡趣。我經常也這樣想：「我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友?
如果有，我會要求他放乙個轉經輪在我的枕旁。」
現在漢地有些人認為：「轉經輪是藏傳佛教的，我們沒必要去學他們的傳統。」
說這種話的人，可以說有點孤陋寡聞。實際上，漢地也有轉經輪的傳承。漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，是南朝梁代的傅大士發明的。
《釋門正統》中說： 「令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」《神僧傳》亦雲：
「有發於菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」
漢地從南到北許多古老寺院，都安置有輪藏，這種輪藏與藏的大轉經輪沒什麼差別。既然輪藏可以推動，手上拿轉經輪為什麼不行?沒有教理依據、對眾生有害的事，我們不去學是可以的，但對自他真正有利的行為，為什麼非要極力排斥呢?
所以，念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，我們一定要受持。
摘自索達吉堪布《做才是得到》第五章 佛的加持不可思議4.轉經輪可以讓你心想事成
9樓：匿名使用者
第一種觀想方法有兩種。做第一種時，觀想從經輪中的六字明散射光芒，淨除你及所有眾生的疾病和致病的因由、惡念，以及心相續中的印記。再觀想光芒照觸眾生，消除其所有痛苦、惡業和煩惱。
第二種做第二種觀想法時，想像咒字發出光芒，如吸塵機吸入塵埃般，勾回所有疾病和魔害，而最重要的是致病的因由、惡業和煩惱。想像一切已吸入或融入經輪。邊念五至十串六字明，邊觀想這樣淨化自身。
最後，再念數串六字明，觀想經輪散射光芒，消除六道眾生的痛苦和煩惱。想像一切都已吸入經輪，而所有眾生，包括自己，都得到解脫，成就菩提道次第，化為大悲觀音（繞佛塔時可這樣觀想）。
如罹患愛滋病、癌症或其他疾病，每天盡量花時間這樣觀想，肯定會有幫助。索巴喇嘛知道有幾個末期癌症病人，通過修持而完全**。即使他們對佛法、輪迴轉世或業力因果毫不了解，但因為他們希望在生時心境平和，死時了無牽掛，並且身心健康，他們便應該採用極之有效和饒有意義的療病法門。
索巴喇嘛強調，不論大大小小的經輪，病人都可用來療病。兩年前，索巴喇嘛請佔．麥康在藥師佛中心建造一座經輪，讓會眾做修持之餘，更希望以咒力加持土地，為昆蟲、動物和人類帶來助益。佔和他的妻子桑德拉花了不少時間和精神，製造這個極之美輪美奐的經輪，當然也有很多人給予援手。
索巴喇嘛認為經輪使那兒十分神聖珍貴，與淨土無異無別。
10樓：夜妝
我正準備給我爸買車載轉經輪呢
轉經輪的有些功德是這樣講的：山上乙個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。
20多部經典中都有宣說轉經輪的功德。《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬遊舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《**輪迴續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，等
11樓：滄桑不易道
現在有許多人，總以為轉經輪是**人的一種迷信，這是因為他們不明白經輪的傳承和意義所致。現在說一說經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士囑咐龍樹祖師去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲， 並說：
「龍宮中的龍王是菩薩的化身。龍宮有一座經輪。這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。
你應把它帶回南瞻部洲利益眾生。」龍樹祖師便以神通去了龍宮，並對龍王說：「觀音大士命我求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。
」龍王答：「對，我的確有這樣的乙個經輪。很久以前，我們這裡曾發生嚴重的饑荒，以致民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們，解決了我們的災難！
」於是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。
各位師兄好，請問修轉經輪殊勝還是修打坐殊勝呢？感恩
選擇修行的法門要看自己緣分根器，轉經輪和禪宗都殊勝，淨土法門也殊勝。要看你今生能修行哪個法門成就選定了以後要去找 學習，不要自己亂學亂練。佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鐘點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一...
各位師兄可以同時修地藏經和藥師經麼
不是不可以,就是多了精力不夠。地藏經加阿彌陀經或者是藥師經加阿彌陀內經的組 容合。兩部經早晚各一部,以一生修持,輕鬆為主。貴在堅持不懈。阿彌陀經多念幾遍比較好,然後念佛號結束 如果沒有選地藏經作功課也要常讀,熟讀。常念地藏菩薩可使修行信念堅定,遠離怯弱。南無阿彌陀佛 各位師兄,請教藥師經和地藏經消災...
各位師兄好，請問僧伽吒經共有四卷，可以每天念一卷嗎？感恩
唸佛經要恭敬誠心，可以每天念一卷。如果能一次性唸完，效果更好。下面有讀經的方法 讀經是戒 定 慧三學一次完成。讀經是戒學，依規矩去念，規矩就是持戒 以真誠心 恭敬心讀，一個妄念沒有。跟唸佛一樣，不能夾雜妄想，就是修定 念得清清楚楚 明明白白，一個字沒念錯，一句沒念顛倒，就是修慧。唸經最忌諱的是夾雜，...