1樓：牙牙的弟弟
《感天動地竇娥冤》。
《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（2023年）。
全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人**，被判斬首示眾。
臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。
這齣戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了**草菅人命的黑暗現實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現了關漢卿的語言風格，言言曲盡人情，字字當行本色。
2樓：匿名使用者
竇娥冤全名：《感天動地竇娥冤》：四折一楔子。
關漢卿的簡介：關漢卿（約2023年──2023年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。
號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），關於他的籍貫，還有祁州（今河北省安國縣）伍仁村、大都（今北京市）人，大約生於金代末年（約公元2023年前後），卒於元成宗大德初年（約公元2023年前後）。與馬致遠、鄭光祖、白朴並稱為「元曲四大家」，關漢卿位於「元曲四大家」之首。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。 希望幫到你！望採納，謝謝！~
《竇娥冤》簡介
竇娥冤的主要內容概括
3樓：匿名使用者
第一折：竇天章之女竇娥因父進京趕考無人照料，故寄養到蔡婆婆家做童養媳，誰知婚後丈夫病逝,竇娥與婆婆閉門寡居，家景每況愈下。
第二折：婆媳無奈去尋找同鋪夥友塞盧醫索要債款, 不料賊子塞盧醫欠錢不還反要謀害蔡婆。這時恰巧張驢父子經過救下婆婆，為感恩蔡婆許口無一不從，張驢父子便強行逼婚，結果未遂,便有意毒殺蔡婆,強佔竇娥,結果誤殺其父。
第三折：張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。
4樓：無極小屁孩
第一部分：
開折，通過監斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩隻曲子：
[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的物件指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：
「有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。」一句是說現實世界有它固有的統治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，乙個「天地也！
」一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗爭，有指責，有期待。下一句「只合」「可怎生」兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質問。
作為主宰萬物、維持現實世界秩序的最高統治者——天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。「為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。」用非常肯定的語氣直接指明現實中存在的不公平現象：
壞人得志，好人受欺。這種現實世界的不公平和天地間應該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產生懷疑。「天地也！
作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！」這一句是對前幾句的總括性結論，指明了天地並不象人們期望或相信的那樣維持現實的公平合理，相反，卻和社會上的**殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神聖的地位，對人們現實和精神世界的最高統治者——天地——作了深刻的批判。
緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責和痛斥。「地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天！這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現實世界中的地位。
這種對天地的大膽的指責批判在古代以天為上的社會裡是不多見的，中國古代人民因為以農業為生，特別重視「天」。現實世界的最高統治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統治權。因此被稱為「天子」。
竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴以維繫的精神支柱。既是對整個封建**制度的徹底否定，也是對傳統的封建**思想的否定。具有很強的民主主義精神。
這種思想也是關漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最後一句「哎，只落得兩淚漣漣。」是憤怒的控訴達到極點之後的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術感染力，是因為它用精闢而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的願望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。
因此，千百年來盛傳不衰。
在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出乙個小小的請求，要求從後街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細節顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領回家中，勸說竇娥答應張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和苟且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被**桃杌不分青紅皂白問成死罪，經受殘酷拷打，拒不承認，當**要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經不起酷刑，就含冤承認了**要她承認的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪）。
在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經不起打擊。這個細節雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的**桃杌的強烈諷刺，象這樣乙個在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎麼可能犯下藥死公公的大罪呢？
而**桃杌卻是非不明，連這樣乙個簡單的案子都審不明白，糊里糊塗就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在後文中竟然得到公升遷，可見社會是多麼黑暗無道。
第二部分：
刑場哭別一場戲，是表現竇娥的性格不可缺少的一部分內容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最後，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死後看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳墓。
這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現。也是竇娥在現實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是乙個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。
她忍受了命運最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養媳。結婚兩年後丈夫又去世。在這種種的命運打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩穩的日子。
但現實是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最後落得個無辜受刑的結局。竇娥的請求，體現了作為乙個普通人的最基本的要求，也增強了人們對竇娥的同情，對社會黑暗的憤怒。最後，竇娥勸解婆婆，說自己是「沒時沒運」才落得「不明不暗，負屈銜冤。
」這只是竇娥安慰婆婆的話，並不是說竇娥自己沒有怨恨了。因為她的冤屈完全是人為造成的，是因為社會的黑暗，官吏的腐敗，**勢力的橫行。竇娥也從自己身上認識到這一點，所以在臨刑時提出了三樁誓願。
第三部分：
關漢卿從「東海孝婦」的傳說中得到啟示，由之生髮開來，採用浪漫主義的手法，概括豐富的現實社會內容，大膽而精巧地構思出三樁誓願。這三樁誓願由小到大，由弱到強，一步步遞公升，創造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從於現實的壓迫，她堅信自己的死定會「感天動地」，在人間以奇蹟的方式顯示出來。第一樁，「血飛白練」，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個典故：
萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣悽慘。第二樁，「六月飛雪」，如果說第一樁是通過她自身的奇蹟來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規的自然現象來證明社會的不公平，社會上人為製造的黑暗。
「飛霜六月因鄒衍」的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用「東海孝婦」的故事，矛頭更直接地對準昏聵的官府，「這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。
」竇娥希望通過第三樁誓願，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象「東海孝婦」一樣，得到昭雪。三樁誓願，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間範圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓願依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上公升的過程，是她鬥爭的矛頭更加明確的過程。
行刑尚未開始，第二樁誓願就已顯示出預兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地，社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓願的實現是竇娥反抗的最終結果，也是悲劇高潮的結束。竇娥死去了，但給人間留下了乙個勤勞善良、堅強不屈、富於反抗精神的感人形象。
也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗爭的迴腸盪氣的悲壯歌曲。
從此劇看元代社會狀況：
1.放高利貸
2.流氓惡霸橫行
3.官吏貪贓枉法
4.下層知識分子窮困潦倒
5.被壓迫的婦女們得不到生命安全財產保障
6.人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒
第三折 滾繡球 賞析
1. 竇娥將一腔怒火傾向天地，是很正常的情緒反應。
2.天地指的是封建秩序，竇娥實則是罵當時的封建秩序 。
3.有著鮮明的社會批判性質，體現了作者思想高度。
4.竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。
5.這也正是竇娥命運的可悲之處，體現了封建社會普通百姓求告無門，只能求助於天地的現象。
竇娥冤中曲詞特點
1.抒情性強，反覆渲染人物感情
2.樸素的本色，貼合人物處境和性格
本劇震撼人心的悲劇效果的**
1.竇娥的不幸命運
2.竇娥的美好品質和她含冤被斬之間形成的對比
3.竇娥強烈的抗爭精神
竇娥冤內容簡介
5樓：咪浠w眯兮
主要內容如下：
全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人**，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。
果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。
《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（2023年）。這齣戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了**草菅人命的黑暗現實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現了關漢卿的語言風格，言言曲盡人情，字字當行本色。
元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數也數不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現象，關漢卿就是其中之一。
他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進他的劇本《感天動地竇娥冤》。
《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標誌和中國古代悲劇的典範作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。竇娥在短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊、高利貸的毒害、潑皮流氓的欺壓、**汙吏的毒刑和判決，種種不幸和災難吞噬了她的青春和生命，交織成了「驚天動地」、悲慘無比的大悲劇。
竇娥是不幸的，幼時喪母，七歲又被賣為童養媳，婚後不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過安安穩穩的日子。即使受到流氓張驢兒的脅迫時她也堅守著婦德，不畏強權，明辨是非。
即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請求儈子手從後街走。然而就是這樣乙個善良、柔弱、需要人保護的女子，竟然被當時的官府任意枉殺。
蔡婆的運氣相對較好，如遇到賽盧醫加害時被救，羊肚湯被下毒後作嘔沒吃，面對官司能保全自身，最終又被竇天章收養家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經歷、處事經驗等。在楔子中，蔡婆便道：
「花有重開日，人無再少年；不須長富貴，安樂是神仙。」因此，世故苟且的蔡婆在死與再嫁的問題上選擇再嫁，在官休與私休的問題上選擇私休。
簡述《竇娥冤》的思想內容，《竇娥冤》內容的簡要概括
貧苦人民的苦難，有冤無處伸 官僚腐敗，現實黑暗。竇娥冤 內容的簡要概括 竇娥冤bai 是一本du取材於 當時社會現實zhi生活的著名dao的悲劇。讀了這本悲劇專，沒有屬人不感到同情 惋惜和憤恨的。它給人一種窒息和壓抑的感覺 同時，也給人以強烈的要求改變這種壓抑的啟示。從竇娥一生的遭遇中，充分反映了當...
竇娥冤中的典故，竇娥冤中的四個典故
竇娥冤 中用到 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 亢旱三年 四個典故。1 望帝啼鵑 傳說遠古時代的蜀國，第乙個稱王的人是蠶叢，後來天上降下乙個男子杜宇，做了蜀國的國王，號望帝。他做國王時，關心百姓，教導老百姓怎麼種植莊稼，叮囑人們要遵循農時，搞好生產。熱愛百姓，因此百姓對他十分愛戴。望帝死後靈魂化作杜鵑...
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