1樓：匿名使用者
竇娥這個人歷史上是沒有的,但是有原型.
《列女傳》中《東海孝婦》記載,婦女周青作為媳婦,在丈夫死後,是十分盡孝的.但仍然被誣陷處死.老天也為之不平,於是叫當地不下雨,亢旱三年.
這一點與《竇娥冤》裡的情節一樣.但是,血濺三尺白綾就是關漢卿自己的創作了,更加渲染氣氛,揪動人心.
歷史上真的有竇娥冤嗎?
2樓：毅品文
關漢卿的著名悲劇竇娥冤中，竇娥真正的冤屈**是什麼？
3樓：o史萊克學院
竇娥是沒有這個人的，但是有原型.
4樓：匿名使用者
有的,但是戲劇裡面的被藝術化了
5樓：
你們可以來我山東郯城看看竇娥冤
歷史上有竇娥這個人嗎？
6樓：凮起雲湧
竇娥是關漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，同時也是是封建社會被壓迫的婦女的典型。在戲曲中竇娥的性格不僅善良而且也有著很強烈的反抗精神。
剛開始竇娥只是乙個孝順而且堅守貞節和倫理綱常的婦女，但是在屢遭流氓欺負和官府的刑罰以後她的性格發生了巨大的改變。
從乙個由安分守己、逆來順受的女子到後來毫不猶豫地同**進行鬥爭。突出地表現了她不可征服的反抗精神。
7樓：匿名使用者
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範。竇娥這個女人是不存在的。她是作者在民間傳說基礎上藝術加工出來的乙個虛構人物。
但是，故事的原型卻是來自於東漢「東海孝婦」的民間故事。這件事記載在《漢書 於定國傳》中，原型人物是存在的。
故事原文如下：
東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：「孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。
我老，久累丁壯，奈何？」其後姑自經死，姑女告吏：「婦殺我母」。
吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。
太守不聽，於公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
後太守至，卜筮其故，於公曰：「孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨在是乎？」於是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲孰。
郡中以此大敬重於公。
竇娥好可憐。真真的歷史上有竇娥這個人嘛。
8樓：匿名使用者
。竇娥這個女人是不存在的。她是作者在民間傳說基礎上藝術加工出來的乙個虛構人物。
但是，故事的原型卻是來自於東漢「東海孝婦」的民間故事。這件事記載在《漢書 於定國傳》中，原型人物是存在的。
故事原文如下：
東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：「孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。
我老，久累丁壯，奈何？」其後姑自經死，姑女告吏：「婦殺我母」。
吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。
太守不聽，於公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
後太守至，卜筮其故，於公曰：「孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨在是乎？」於是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲孰。
郡中以此大敬重於公。
竇娥冤是不是歷史真實故事？
9樓：匿名使用者
不是真實的歷史故事《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自「東海孝婦」的民間故事。東海孝婦 ，出自《列女傳》 與《漢書
10樓：匿名使用者
不是，只是當時瞎編的**，教育世人的
11樓：牛璠瑞童
不是真實的bai歷史故事
《竇娥冤》du全稱《感天動
zhi地竇娥冤》，是元朝關漢
dao卿的雜
版劇代表作，悲劇權劇情取材自「東海孝婦」的民間故事。
東海孝婦
，出自《列女傳》
與《漢書•於定國傳》。孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，並屈打成招，最終被太守殺死。
孝婦被斬時，許下三宗願，如係冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺後三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓並表彰其德行，天才下起雨來。干寶在《搜神記》中記載孝婦死時青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。
東海孝婦的故事對後世影響深遠，關漢卿在此基礎上創作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。
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