1樓：seo樂
雖然歷史上許多野史中都有過她的相關記載，比如《越絕書》雲：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五虎而去。」也有《墨子.
親士》載：「西施之沈，其美也。」但是沒有一處準確記載西施生卒年月的文字，正史中最早記載吳越爭霸事件的是左丘明的《左傳》（春秋魯國史官，該書記載前722年--前464年的歷史），整個事件當中根本就沒有提到有西施這樣的人。
同樣《國語》（我國的第一部國別體史書，相傳也是左丘明寫的），在《吳語》、《越語》中也沒有記載；《史記》了吧（司馬遷西漢人前145年--不詳，於前104--前91年完成《史記》，與西施故事相距300年）。司馬遷寫《史記》時與西施發生故事的時間相差300多年，就相當於我們現在看清朝的歷史，應當說是資料是最豐富的、最完整的和最容易寫的，但司馬遷也隻字不提西施。應該跟貂蟬一樣是虛擬的人物。
貂蟬歷史上真的存在嗎
2樓：古物潮玩
不存在。是**裡的人物，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於歷史**《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。-《引自網路》
貂蟬在歷史上並不存在，雖然說在《三國演義》裡面貂蟬是乙個美貌決定而又聰明機智的角色，並且貂蟬還是中國四大美人之一，但是其實這一切全部都是虛構出來的。其實這也足夠證明三國演義具有非常大的影響力，但是貂蟬這乙個人如果從歷史上來考證的話，確實是沒能找到的。
因為在歷史上確實沒有發現貂蟬這乙個人，貂蟬最早的原型其實是董卓的侍妾。不過這乙個侍妾並沒有名字，也沒有和王允存在一定的關係之後，王允策反呂布殺了董卓之後，也就沒有了這個侍妾的蹤影。但是羅貫中在寫**的時候，就把這個故事給腦洞大開發揮了一下，於是就有了這乙個美人計，還增添了謀略的成分，也讓整個故事變得更好看了。
在三國演義裡面可以說貂蟬的戲份是特別好看的，因為那裡面充分展現出了貂蟬的機智勇敢，也讓貂蟬的形象變得豐滿而又鮮活。乙個弱女子被賦予了重大的責任去拯救家國天下，也讓貂蟬成為了留在文學史上的乙個巾幗英雄。這是因為人們的不斷流傳，也就讓貂蟬有了不同的思想和性格，從而被眾人銘記，但這終究是乙個虛構形象。
西施存在於真正歷史上嗎？
3樓：天上在不在人間
是的，中國古代四大美女只有貂蟬不是真實存在的。
西施，子姓施氏（9月19日出生，農曆八月二十五，西元前503—473年），本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無苧蘿村（今浙江省紹興市諸暨苧蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中，西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的故事。
歷史記載
越紹興苧蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。
東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效颦之典。西施常浣紗於水上，魚為之沉，故有沉魚之說，世人因名其溪。越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀，徧訪國中美色，得西施，飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。
三年學服，乃獻於吳王夫差。吳王嬖之，日事遊樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。吳既滅，勾踐以西子為亡國尤物，浮西子於江，令隨鴟夷以終。
鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報（伍）子胥之忠。
4樓：zxw風雨過後
西施是真實存在的，歷史上說卒於前473年，本名施夷光，春秋末期生於越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。 越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。後學禮儀等三年被范蠡獻於吳王。
勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，一說沉江而死，一說復歸浣紗。
西施在歷史上真的存在嗎
5樓：小考拉啃蘋果
有的，只是沒有記載在正史中，只記載於野史中，但不能說野史就是假的，畢竟正史篇幅有限不可能那麼面面俱到。
《吳越春秋》：使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。
歷史上真的有西施這個人嗎？
6樓：
真有施夷光世居諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處。系一巨大方石，古樸蒼褐。上鐫「浣紗」二字。
為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石」。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐大詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：「西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。」浣紗石現為市重點文物保護單位。
《中國名勝辭典》列有條目。2023年原《人民**》社社長范長江，遊覽苧蘿後時，寫有「浣紗石上留蹤跡，越女英名傳四方」長律一首。如今在浣紗石上方，重修了古色古香的浣紗亭，又修建了遊步道和棧橋，還有著名書法家沙孟海題寫的「西施浣紗處」摩崖。
7樓：聆風吟
只是故事而已，兩種解釋比較了信的是。最後被沉江了，還有就是只是個後人杜撰的故事而已
8樓：奈何小仙
芃哥公升職記裡的齊晟是南夏國君，而中國史書中並沒有記載過南夏這個朝代或者國家，所以人物和朝代都是歷史架空，並無此人。
話說芃哥從醫院醒來和齊大夫四目相對的時候，是不是已經在考慮訂一張去泰國的機票了。
9樓：匿名使用者
西施是否有史料記載，民間傳說不算
10樓：井家的露寶
1.歷史的確有西施這個人。
2.西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村 。
天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說」。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
11樓：果兒可兒
有，《三國志》裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史**《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身在長安（今漢長安城遺址）完成美人計、離間計、連環計的故事在民間廣為流傳。
三國演義裡，貂蟬是勇赴國難，報答養父的俠女，用美人計挑撥呂布誅殺董卓。史書記載，呂布在董卓身邊，曾經與董卓的妾私通，但是史書上淡淡幾筆，讓人無法了解其真實性，類似貂蟬的人物可能真實存在，但是中國歷史的性別歧視，使得貂蟬的歷史變成了傳說。
歷史上真有西施其人嗎
12樓：對方考慮看過
有。西施，春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生於越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫「浣紗」二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石」。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：「西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。」
13樓：匿名使用者
高中歷史老師回答您：
有！中國古代所謂的「四大美女」中，只有貂蟬是三國演義虛構的人物，其餘三人均有其人。
希望對你有所幫助。
14樓：匿名使用者
西施應該有，但是應該沒那麼重要，中國人的習慣，歷代掌權者的修改，都有影響
15樓：匿名使用者
確實有這個人，而且確實發揮了作用，中國歷史記載最早最成功的女間諜。
但是後人把故事編的有點太玄了。
16樓：老實話好聽
當然沒有啦！
關於西施，是後人編織的美麗傳說，很精彩、很杯具。
正史上沒有任何記載。
17樓：匿名使用者
當然有的，她是真實的人物，
西施和東施都是歷史上真實存在過的人嗎?
18樓：娛樂小八卦啊
東施，為春秋時期越國美女西施的鄰居，見於成語「東施效颦」，最早出自《莊子·天運》。(傳說美人「西施」非常美麗，但是有心病，每次發作，西施都會皺眉頭，鄰居見了，覺得這樣很美麗，就模仿西施皺眉的動作，因此，後人把她稱為「東施」。)
西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村） 。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
擴充套件資料
東施效颦的故事
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是一顰一笑，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到**，**就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有乙個女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的髮式，卻仍然沒有乙個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這麼多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這東施的矯揉造作使她樣子更難看了。
結果，鄉間的富人看見東施的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見東施走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
東施只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
19樓：奧馬哈的送報童
西施是歷史真實存在的人物
20樓：匿名使用者
東施是莊子創作的文學人物，不是真實存在的歷史人物。
西施是真實存在過的歷史人物。
21樓：宋宋淺笑安然
西施是真實存在的，東施無從考證
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