1樓：匿名使用者
命運的枷鎖早晚會被人打破．
只有相信自己的能力．
去嘗試改變自己的命運才是正道
2樓：匿名使用者
因果關係在一定前提下是成立的，但是就像是牛頓的經典物理學一樣，受到條件限制，並不是可以解釋一切的「不變真理」。
「因」、「果」描述的是物質的變化（或許還要加上時間平滑、連續的前提），當超出這些條件，就不一定有因果關係。比如物質的存在不能用「因果」來解釋，有「物質」才有「時間」，沒有物質就沒有時間沒有先後（如同沒有確定的面就談不上正與反），沒有時間又何來因果？
當然說到「命運」，這個在「因果」條件之內的論題，我認為計算因果就如同通過一些訓練人也可以用鼻子喝水，雖然比起用嘴喝水沒什麼優勢，但是並不能否認鼻子的這項加強功能。如果乙個「預言」需要從地球誕生（甚至太陽系、宇宙誕生）的所有資料為已知，需要用地球毀滅那麼多時間來運算，然後得出了結果，這種「預言出來的命運」誰會有耐心等？
其實我個人很不喜歡「命運」「宿命」之類的說法，甚至很反感。沒人能夠「逃」過因果關係麼？馬克思也說過意識依存於物質，但是意識不等同於物質。
那麼「因果」作用於物質的同時也必然作用於意識麼？
3樓：類殊
話是這麼說，可是這個因果總是個未知數，未來的路，一定要走了才知道。
4樓：匿名使用者
一切都是注定的。這句話是錯誤的！！
5樓：紫衣士
你掌握了因果關係，就可以把握自己的命運，一切都是可以改變的。
6樓：匿名使用者
也許吧！不過因果是不一定的。
7樓：娟娟最美麗
命運是可以計算.但往往有太多的意外是不能計算的.
所以命運的計算也只是大概.越往近越準.
可以影響準確的因素很多。
8樓：水裡面的大魚
因果關係也就是蝴蝶效應，只要我們準確的找到所有的變數的不變數，我們就能看因知果，也可以從那裡突破，可以改變結果， 但是 誰能計算出所有的變數 呵呵
9樓：匿名使用者
命運嗎，這是乙個客觀唯心主義的說法，自己能改變的就能改變的
10樓：匿名使用者
命由天定 事在人為
一切有為法皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這是什麼意思
11樓：彩虹視野
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」
這是《金剛經》裡的一句話，很多人都愛這句話美麗和灑脫的意境——這個世界就像一場遊戲，夢裡不知身是客，一切事物看起來都是假的，無形無質的情感自然也是。如此，自然也就沒有了煩惱和憂愁。
但《金剛經》的這句話真的是你理解的那個意思嗎？
平常人對這句話的解釋一般是這樣的：世上一切有的東西，但有所見，都像是夢境像是幻覺，猶如水中的氣泡，如鏡中的影子，如清晨的露珠，太陽出來後就會消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對於一切事物，都應該這樣去看待。
實際上，這其實是無知無智者的自我逃避、自我欺騙，這是與佛經所念背道而馳的，如果學佛就是什麼也不幹，因為世界上的一切都是假的，那佛還要勇猛精進，普度眾生幹什麼。
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」很多人學佛愈久，離佛愈遠，就是如此了。
「千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」以指指月，是看指頭，還是看月？
要想理解《金剛經》裡的這句話，或可以借用詩人臧克家的一句話去理解。
2023年，臧克家去考國立青島大學，他的數學成績很差，但考官是聞一多先生，在看看到臧克家《雜感》後，大為欣賞，錄取了臧克家。
臧克家的詩歌向來很短，《雜感》也一樣，只有一句話：「人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海。」
這個世界固然很虛假的，但你如果真的把這個世界當做虛假，那麼你的人生就會沉淪苦海，不得解脫。
社會上有很多人都是這個樣子，什麼都無所謂，什麼都無所作為，反正都是虛假，何必那麼認真呢？
但是，世界上最怕就是認真二字。實際上，真的遊戲人生，就是以認真努力的態度去「遊戲人生」，也就是說，知道是假，但還是要認真去對待，哪怕人生是一場遊戲，你也要去認真地玩不是？
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」。這句話的重點是「如是觀」，而不是「夢幻泡影」。
要注意這個「如」字啊，你可以把工作、感情、世界等等看作泡影，當作夢幻，看作短暫而逝去的露珠和閃電，但你只是這樣去「觀」，是看作，而不是當作啊。
生如朝露，在這個剎那，就是你自己的人生，一旦錯過，就會一去不復返了。
最好的人生態度，就是一真一假——我們認真地去玩這個遊戲，遊戲雖然是假的，但我們玩的過程，可是真的。
12樓：天空藍如海
這是《金剛經》中的一首偈子。
字面意思：一切因緣和合而生的事物，都是不真實的、不永恆的存在。如夢，如幻，如露，如電，應當這樣去體會、觀察、了解這個世界。
深層次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。
比如人有生、死、病、老，植物有生、住、異、滅，礦物乃至星球有成、住、壞、空。你找不到乙個不生不滅的東西。接下來佛連用夢境、幻術、水泡、影子、露水、閃電這六種我們熟悉的事物來形容有為法，告訴我們應該像看這六種事物一樣來看待世間的一切。
常常這樣觀想，看破真相，放下對一切人事物的執著，放下有為法，才能證得無為法，最終達到不生不滅的境界，回歸到自己的佛性，圓滿成佛，方才究竟
13樓：
「凡所有相，皆屬虛妄，一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」意思是說：凡是有形有影的東西，都是虛無的。
一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
——出自《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」《華嚴經》卷二十五載：「如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人」。
14樓：別叫我阿飛
個人理解為：
等價轉換為
一切有為法，如夢，如幻，如泡，如影，如露，如電，應作如是觀。
拆解，如夢 含義是，夢，一定會醒。
如幻 含義是，幻，一定成不了真。
如泡 含義是，泡，一定會破裂。
如影 含義是，影，一定會跟隨著移動。
如露 含義是，露，一定會在陽光下消失。
如電 含義是，電，一定觸之必傷。
上面的六個例子，都表達出了一種自然發展規律，一種不受人意志改變的發展規律。
後面緊接的，應作如是觀，如是：是與前面的6個「如x」排比手法短語成等位替代關係；即，"如是"在此處，包含了前面六個例子的內容。若推廣開來，引申為七個例子，八個例子，九個例子，乃至世間所有事物的發展規律。
因此，能夠將
一切有為法，如夢，如幻，如泡，如影，如露，如電，應作如是觀。
精簡為一切有為法，應作如是觀。
原文簡化至此"一切有為法，應作如是觀。"，可做如下理解：
既然萬事萬物皆有其固有的發展規律，且不因人意志改變，那麼不論在面對何事物時，需坦然接受其存在，存在即是合理。惡意的指責並沒有任何意義，若發生了指責，其實也是發展規律中的必然結果。
人在面對事物時，需觀摩其現象，總結其規律，不讓個人的貪嗔痴念，使自己執迷於事物表象，而偏離了事物的發展規律。
只有充分觀摩，掌握了事物的發展規律，才能準確把握事物的發展方向，從而以便引導自己在正確的方向上前行。
總結為一句話，
多看，多悟，多借鑑。
對於已經發生的因，不按個人意志，想當然**其果，不論怎麼**，終究不會改變其果。
對於由因，已經引發的果，需做理所應當、本該如此的心理建設。
15樓：匿名使用者
這是《金剛經》中的一首偈子，真正的意思很深，我從字面解釋一下吧。
一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、異、滅，礦物乃至星球有成、住、壞、空。
你找不到乙個不生不滅的東西。接下來佛連用夢境、幻術、水泡、影子、露水、閃電這六種我們熟悉的事物來形容有為法，告訴我們應該像看這六種事物一樣來看待世間的一切。常常這樣觀想，看破真相，放下對一切人事物的執著，放下有為法，才能證得無為法，最終達到不生不滅的境界，回歸到自己的佛性，圓滿成佛，方才究竟
金剛經還有一句話和這個意思差不多，叫「凡所有相，皆是虛妄」。希望能幫助你理解。
16樓：墨陌老師
這句話的意思是一切的事物、思想以及所有的現象，都是像夢一樣虛幻，像泡沫中倒懸的影子一樣不真實，所有的一切都在迅速變化，我們要找到那份本真。
17樓：詞顧北
一切依靠因緣而生的法都像夢境一樣，如泡沫中的影子，不可琢磨，變幻無常，又像閃電一樣，快速變化。
18樓：俺農村人士
這句話講的是一切事物都是有因果規律的，但這些規律又像泡沫一般虛無縹緲。
19樓：壇經28行者
一切有為法（色法，外法，世間法，因緣法）如夢幻泡影，如露亦如電，（虛幻的，生滅的，迅速的）應作如是觀。（好好安住細細觀影）
20樓：心意禪
我的理解是，電為性光，露為命丹，修行**中的證果，身體修得的物。所有修行**都是暫時的，佛果才是永恆
21樓：心即法
此話本意是，應無所住而生其心，生起的心體應當不住於任何妄想執著之中。
一切有為法是為因緣際會合合而成，無常。
如是:在一切處又非在一切處，無善無惡、無美無醜，即是本體自性亦為正法，凡事均不著相，以正法持正行。全身心以佛陀八正道投入修行，見性即如來。
22樓：
世間一切有為法（器世界，心世界，世間法世界），無常變化，時時短暫地存在如夢幻泡影如露亦如電，轉眼即逝，緣起重來。故勸眾生離一切相，不要過分執著於眼前世間的人事變化，情感財物的得失。破除我執，信心清淨，直至明心見性，般若實相。
阿彌陀佛！知難修習更難，境界現前，離開情緒的當今世上能有幾人？----徐妄解
23樓：亭林直樹
建議搜黃念祖老人的《金剛經一滴》看看。裡面文字不多。
24樓：清淨自性
有為法即是生滅法，緣起如幻，剎那生滅。
25樓：匿名使用者
凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，則見如來。意即你看到的世界萬物，（其實萬物也不能算是萬物，姑且名叫萬物)，都是虛幻的不真實的，只是在你腦中的對映，只是你認為是那樣的。金剛經最後的那個四句偈更絕，意即時間都是不存在的，只是一種人人都感覺不同的錯覺。
尤如黃梁美夢般，都是虛幻的。 個人理解，領悟靠自己。所謂說法者，無法可說。
26樓：匿名使用者
你理解的對。
是泡影，不長久的。
離開了虛幻的假想，就回到實相了。至於有沒有意思，你想要什麼意思，你看生活中的很多有意思，和死放在一起時，還有沒有意思。隨緣吧。
相信一切都是命中註定嗎，你相信一切都是命中註定嗎？
這個題目應從科學的角度來理解，而不是形而上的概念。實際情況 命中註定是有的。但是其只能是一種回憶的狀態，當你回憶過去發生的種種巧合，會覺得有一種無形的力量在支配你生命和生活的走向，當這種支配力量演變成規律，就會成為一種心理學，提供給相同經歷的人以參考，並且有專人專項的去研究它，就像生命在於運動，時間...
一切都是冥冥之中注定的嗎，冥冥之中一切都是注定了的嗎？
是的，任何事情都是注定的，不過期間你會遇到各種的困難，只有打敗這些困難，你最後得到的才是注定的，而你現在遇到的都是用來迷惑你，讓你成長的，所以建立資訊，度過它 要想如果，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會。如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣。每乙個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，只要把人...
相信一切都是命中註定的嗎一一切都是命中註定的嗎？
一切都是注定的.每天你碰到的一切事都是已經安排好的。何時生何時死 和某人在何時相遇 錯過一輛巴士而遲到 在街角撿到流浪的小貓.有些人注定會走到一起，有些人卻.我相信。所謂命，就是生命，就是乙個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人 這就像乙個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，...