1樓：匿名使用者
本事詩十首·選二
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？
賞析：蘇曼殊，中國近代史上一大奇才，廣東香山（今中山）人。曾三次剃度為僧，又三次還俗。
尤其是第三次出家後不到一年，又匆匆還俗，甚至連僧衣僧鞋都來不及更換，又以乙個和尚的身份與人的氣質回到塵俗之中。作為對社會改良充滿希望的熱血青年，他時而激昂，西裝革履，慷慨陳辭，為革命而振臂高呼；時而頹唐，身披僧衣，逃身禪壇，在青燈黃卷中尋找精神的安慰。這兩首《本事詩》充分表現出了蘇曼殊的浪漫才情和內心矛盾。
柳無忌曾指出蘇曼殊的《本事詩》十首都是他為其所鍾愛的日本歌伎百助楓子所寫，但蘇曼殊的身世特別，又投身佛門，自知生死無常，不能給百助以家庭的安頓和幸福的保障，故始終未能與百助結婚。此處所選的第一首詩就道出他內心的這種矛盾。 「烏舍凌波肌似雪」是以印度傳說中的神女烏舍來比喻百助，說她步履輕盈如凌波仙子，其肌膚又如雪似玉；「親持紅葉索題詩」是指百助對他詩才的愛戴和一片深情，此處用「紅葉題詩」的典故也暗示了百助有向他求婚的經歷。
然而，詩人已經出家為僧了，心中苦衷不能盡道，雖然鍾情百助，也只好對這美妙動人的少女加以婉拒了。詩的最後兩句正透露出詩人的矛盾：淚本是有情之物，詩人偏把淚說成是無情；相逢是愛的開始，但卻留下了恨的遺憾。
詩人模仿唐人詩句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，改「未嫁」為「未剃」，一方面說明他內心深處真愛百助，另一方面又蘊含了無限的無奈與哀婉。
第二首詩則寄寓了詩人的淒涼身世以及對前程充滿彷徨迷惘的孤獨感。「春雨樓頭尺八簫」首先創造了一種淒婉迷茫的雨中境界：迷濛細雨中詩人倚靠在日本民居的小樓上，正聽著百助用尺八簫吹奏著《春雨》曲，竟引出詩人無盡的鄉思。
「春雨」既指現實中的春景又指簫聲所吹曲名，一語雙關。「何時歸看浙江潮？」既指簫聲引起他對故國的思念，亦可指他掛念著當時國內的革命思潮。
「芒鞋破缽無人識」則點出詩人自身的僧家身份，又暗含有詩人的淒楚身世。「踏過櫻花第幾橋！」則道出了生命的傷感和人生似夢的感謂。
日本的櫻花絢麗而短暫，詩人在漫天的櫻花飄灑中孤獨前行，亦是一斷鴻飄零，不知歸往何處。蘇曼殊以一種夢幻般的詩境表達了他於鄉愁的惆悵和對生命的理解。
2樓：若我成瘋
行雲流水一孤僧
【出處】 **·蘇曼殊《過若松町有感示仲兄》
【鑑賞】 蘇曼殊描寫自己出家為僧，乙個人孤獨流浪，就像行雲流水般的漂泊天涯，心情痛苦淒涼。若是暫時拋開蘇曼殊的飄零身世不看，單獨看「行雲流水一孤僧」這句詩，倒也別有一番飄逸灑脫的塵世之美。
【原詩】 契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰！
狂歌走馬遍天涯
【出處】 **·蘇曼殊《憩平原別邸贈玄玄》
【鑑賞】 一面狂聲高歌，一面騎著馬四處流浪，幾乎走遍了天涯海角。此詩作者蘇曼殊身世飄零，心虛淒苦異常，不得不狂歌走馬，藉以發抒自己滿腔的愁情苦思。撇開原詩的悲苦意味不看，單看「狂歌走馬遍天涯」這句詩，倒也充分流露出流浪者的瀟灑豪情，狂歌長嘯，意氣風發，廣闊天涯，何處不是家！
【原詩】 狂歌走馬遍天涯，斗酒黃雞處士家。逢君別有傷心在，且看寒梅未落花！
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
【出處】 **·蘇曼殊《本事詩春雨》
【鑑賞】 腳踩著芒鞋，手托著破缽，孤獨地漂泊在無人相識的異鄉路上；踏著滿地的櫻花不停地向前行走，不知究竟走過了幾座橋。芒鞋：是草鞋。
蘇曼殊幼年即出家為僧，和尚外出腳多穿芒鞋、手托破缽沿途化緣。這首詩是曼殊和尚描寫自己有如飄零落葉般的淒涼身世，哀婉動人。「芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋」兩句詩，頗能描寫離鄉背井者，天涯漂泊的孤寂與痛苦。
【原詩】 春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
【出處】 **·蘇曼殊《寄調箏人》
【鑑賞】 我一心向佛，情願忍受多情女子的怨恨；佛家說怨恨的產生，就是因為有愛有情。帶著雨笠，披著蓑衣，歸向那一片迷茫的煙雨中，我的心湖已經平靜無波，與人無所愛戀，也不會發生嗔恨。蘇曼殊早年出家，曾經寫過「不向情田種愛恨」的絕情詩。
這首詩描寫他對愛情的推卻，情意纏綿悱惻，情根還未完全斷絕。
【原詩】 禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是情。雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
【出處】 **·蘇曼殊《本事詩春雨》
【鑑賞】 樓頭上飄飛著綿綿的細雨，有人在那兒吹著淒涼幽怨的尺八簫。流浪天涯的人什麼時候才能回到故鄉，去看那洶湧澎湃的浙江大潮？日人愛一尺八長的簫，叫「尺八簫」。
簫音哀怨，最易引發人的滿腔愁苦。浙江錢塘江的潮水，洶湧澎湃，是我國有名的勝景。曼殊和尚作此詩時，人在日本。
這兩句詩描寫長年漂泊的人對故鄉的深刻思念。
【原詩】 春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
相逢莫問人間事，故國傷心只淚流。
【出處】 **·蘇曼殊《東居雜詩》
【鑑賞】 彼此難得相逢，請你不要問我人間又發生了什麼事。只因為一想起多難的祖國，就令人難過得流下了傷心的眼淚。作者蘇曼殊早年參加革命，滿懷報國熱誠。
這首詩描寫他身在日本，心在祖國的憂憤情緒。
【原詩】 流螢明滅夜悠悠，素女嬋娟不耐秋。相逢莫問人間事，故國傷心只淚流。
華嚴瀑布高千尺，未及卿卿愛我情。
【出處】 **·蘇曼殊《本事詩》
【鑑賞】 華嚴瀑布的水勢千尺高，卻還比不上你對我的深情愛意呢！蘇曼殊是**初年有名的詩僧。詩中那位女子深愛曼殊，儘管曼殊早已出家為僧，但她對他的愛意，仍使他感動萬分。
華嚴：是日本的地名，以瀑布著稱。這兩句詩是由李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」變化而來。
李白描寫友情，曼殊卻是描寫愛情。
【原詩】 桃腮檀口坐吹笙，春水難量舊恨盈；華嚴瀑布高千尺，未及卿卿愛我情。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
【出處】 **·蘇曼殊《本事詩》
【鑑賞】 面對你真摯的情意，我只能以一缽無情的眼淚回送給你。只能怨恨我們相逢不是在我尚未剃髮為僧的時候。 剃，是指剃髮。
一代詩僧蘇曼殊身世飄零，年輕時就出家為僧。後來有女子對他十分鍾情，情願以身相許，因此他就作了這首詩來表達自己的心意。
【原詩】 鳥舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
3樓：冬夏
「狂歌走馬遍天涯，斗酒黃雞處世家。
逢君別有傷心在，且看寒梅未落花。」《憩平原別邸贈玄玄》
初衣解詩：在上篇文章裡，我分析了蘇曼殊為什麼很少寫梅花，因為蘇曼殊的梅花，蘊含著一段傷心往事。在他的《斷鴻零雁記裡》，這本書幾乎可以當作他的自傳，裡面有乙個和他定有娃娃親的女孩，叫做雪梅。
當這個女孩子，在給了蘇曼殊饋贈之後早夭。很難判斷這個女孩死亡的原因，或者是因為病，或者是因為壓力。但是，通過婢女的口，我們可以知道，蘇曼殊一定是受到了很大的譴責和壓力。
這種壓力在他的**中只是通過婢女的口傳打出來，但現實中也許更為的難堪。這大概也是蘇曼殊不願意再回到老家的緣故。柳亞子是蘇曼殊生前最好的朋友，在蘇曼殊死後考證蘇曼殊的生平，也證實了蘇曼殊混血兒，不受家族的待見，在父親死亡之後，淪為了家族的棄兒。
「狂歌走馬遍天涯，斗酒黃雞處世家。
逢君別有傷心在，且看寒梅未落花。」
那麼在這樣一首給朋友的詩裡，說他自己狂歌走馬，來到了安定的處士家，但是在這樣別人的安定裡，綺窗寒梅，正在開放。那麼他為什麼會說別有傷心在呢？就是化用了王維的一首古詩，「來日綺窗前，寒梅著花未？
」而此時的蘇曼殊，並無有家鄉可回，在別人的梅花窗戶下，勾起了自己的傷心。愛他的和他所愛的，無論是父母還是愛人，都已經不在。
「偷嚐天女唇中露，幾度臨風似淚痕。
日日思君令人老，孤窗無語正黃昏。」《水戶觀梅有寄》
這首詩頗有李商隱的風味。在日本國看見了梅花，全詩將梅花比作乙個思念的人，因為曾經獲得天女一吻，而處在長久的相思寂寞中。往淺了說，這也許是說的一段戀情，無望而絕望。
但是往深了說，是另一種形式的悼亡。如同李商隱的「日西春盡到來遲」。
還有一首最著名的《住西湖白雲禪寺》
「白雲深處擁雷鋒，幾樹寒梅帶雪紅。
齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘。」
在冬天的白雲寺，蘇曼殊因為僧人的身份，寺廟可以給他提供暫時的安定，包括精神的安寧。紅塵之中無路可走，前途渺茫，回首都是傷心往事。但是寺廟可以給人剎那的禪定。
冬天的和內心回歸，瞬間的寂美，寒梅帶雪，忽然給他了一種解脫的感覺。但很明顯，他捕捉到了這種清寂之美。但我相信這只是短暫的。
對於多情而敏感的蘇曼殊來講，什麼都不想，只是短暫的，如果稍微想一下，梅花意味著他自己的傷痛。
很奇怪的是，蘇曼殊留下的作品裡很少寫梅花，也很少畫梅花。實際在前朝李商隱的作品中，也同樣會出現這樣的狀態。梅花，對於極度寒苦的人來講，在特殊的情景下，並非吉利的花朵，因為處在深冬的人，梅花之寒容易照見身世。
渺小的人生，看不到春天，如何能敢寒梅自比？
而和蘇曼殊的梅花照應的是櫻花。梅花不可寫，而櫻花可寫。所謂能夠寫出來的，能夠哭出來的，是可以**的傷心。
「袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。」
「芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。」
這其實是用這樣一種櫻花壯麗的場景，來描寫自己如水的春愁。這是可以寫出來的傷懷。
而櫻花恰在梅花之後，如果說梅花的凋亡，是蘇曼殊少年時所有親眷的死亡或者離開，而櫻花的死亡意向則是蘇曼殊所要追求的。
這是中日文化在他身上的具體體現。蘇曼殊留下了橫絕一時的作品，如櫻花凋落。
而梅花和櫻花共同構築了蘇曼殊悲情的人生。至少在這世間，他絢爛的來過。梅是心痛，櫻是死亡。
蘇曼殊的文字是中國的，他的死亡卻是日本式的。他愛梅花，也愛櫻花。
「春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋!"
初衣勝雪為你解讀古典詩中的愛和美。
求蘇曼殊的生平事件，詳細的謝謝，蘇曼殊的《碎簪記》原文 謝謝
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