1樓：
有情的眾生有佛性，無情的眾生有法性，佛性跟法性是乙個性既然有情眾生能成佛，他有佛性他當然能成佛；無情的眾生，法性就是佛性，所以無情眾生也成佛。這是《華嚴經》上講的「情與無情，同圓種智」，圓是圓滿，種智就是成佛，就是圓滿成就一切種智。
「情與無情，同宣妙法。」情是有情眾生，無情是指像我們現在所講的植物、礦物，是無情的，就是它沒有感情，沒有情識；動物都是有情的，動物是有感受的。情與無情就是我們一般講的一切萬物，有情就是所有一切動物，佛說了，都有佛性，有情的眾生有佛性，這點諸位一定要記清楚，有情的眾生有佛性，無情的眾生有法性，佛性跟法性是乙個性，並不是佛性外面還有個法性，是乙個性。
乙個性為什麼叫兩個稱呼？是因為有情跟無情不一樣，這點差別，其實是乙個性。既然有情眾生能成佛，他有佛性他當然能成佛；無情的眾生，法性就是佛性，所以無情眾生也成佛。
這是《華嚴經》上講的「情與無情，同圓種智」，圓是圓滿，種智就是成佛，就是圓滿成就一切種智。除了大乘佛法之外，從來沒有聽說這個說法，這才是真正究竟圓滿；情與無情同一體。
有情眾生成佛我們聽說過，過去有不少佛成佛了。現在？佛跟我們講的，此界、他方也有不少現在的佛，阿彌陀佛就是現在佛，並沒有入般涅盤。
未來的？經上給我們說，一切有情眾生都是未來佛，我們想想也很有道理。無情成佛，沒聽說過，什麼時候聽說樹木花草成佛了？
什麼時候聽說桌椅板凳成佛了？沒聽說過。實在講佛在經上告訴我們，有情成佛，無情就連帶成佛了，是這麼個道理。
禪家所說明心見性，見性成佛，見佛性，也見了法性，因為佛性跟法性是乙個性，見性叫成佛。我們迷的時候，所見的是色相，沒有見到性，見到相；覺悟了的人，他在相裡面就見到性。所以情與無情同圓種智，這個話說得非常正確。
2樓：法藏
同圓種智，就是我們一起修學佛法，學佛念佛，同登彼岸，圓滿成佛！
請問下什麼是佛教，學佛難嗎
3樓：
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇廟就是我們生活的環境。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。 佛教的修行綱領是覺、正、淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。
並依戒定慧三家，以求達到此目標。
孔孟之道主要講的是修身、齊家、治國、平天下。主要以修身為本，其內容更象佛法中的小乘。小乘佛法主要以戒律為主。
曾子有「戰戰兢兢，如履薄冰」之說，就是說修身之難。人很容易就會犯下過失，所以要時刻小心，就好像在薄薄的冰面上行走一樣。
佛法傳到中國後，各宗基本都以大乘佛法的修行為主的原因之一，就是由於中國的儒教深入人心，這樣小乘的戒律基本人人都具足，所以直接進入到大乘佛法的修行。
現代社會已經沒有學儒的風氣了，所以如果想學習佛法有所成就的話，必須學習小乘佛法或者學習孔孟之道。
因為修行首要之道就是改過，再次就是不犯過，這樣修習大乘的功德才會有所積累。不然一面修功德，一面犯過失，想要有成就就太難了。而要想做過改過並不犯過，就需要從小乘佛法或孔孟之道學起。
學習孔孟的目的不是為了學佛容易，而是為了修行有更大的成就。
4樓：匿名使用者
其實，這世界上的事真的沒有什麼難的，（事上無難事，只怕有心人）而學佛也是所有事中比較簡單的，之所以說學佛簡單，並不是說佛學的名詞少，相反，佛學的名詞太多，不過，他們其實都在說一件事，是一件大家都正在進行的過程，不論是聰明人，還是笨人，老人，小孩子，男人，女人，這是都一樣，那就是人生的真相，人生的意義，從生到死的輪迴。而我們本身就在不斷的經歷著人生，所以，只要按圖索驥，不斷實踐，用佛法看看自己的過去，體會一下自己的現在，並可以遙望一下自己的未來，佛法就這麼簡單，你可以從心地中，不斷的思索佛法與現實的關聯，他能指引並不斷被你證實，所以說佛法很簡單。
孔孟之道與佛法都是在講述同乙個問題，這是入手的方面有些不同，就如同通上北京的不同道路一下，最終都可以到達北京，而且你了解的路越多，你對如何來北京的方法也越清楚，所以學明白了任何道理，對學佛都有幫助。
對於什麼是佛教，我想應該是以宗教方式保留下來的一種佛學內含吧。其中不少宗教活動包含了佛法或佛學的內容，值得去研究一下。
5樓：匿名使用者
佛法說，放下一切煩惱。所以，我們放下就可以了。其實很簡單。這就是學佛。
這樣簡單的事，為什麼有非常難？那是，我們有執著沒有辦法放下。
比如，有人罵了你一句，甚至是十句，百句。你能否很感激這個人，感激這個人罵你吶？可以說，很多人都不能。都會以為被別人罵得頭破血流，很丟面子，很難過去。這就是學佛很難的地方。
因為，我們在這個世間，有很多想不開，理解不了，而形成了很多很多的「壞毛病」。這些壞毛病，需要我們乙個乙個修改掉。這就是學佛。沒有毛病了，其實是一件很快樂的事。
修習佛法，真的能讓人很輕鬆，快樂。難與不難，因人而異。
6樓：準提法網路學院
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
佛教不是科學，但包含科學；佛教不是哲學，但包含哲學；佛教不是宗教，但包含宗教。
學佛不難,成佛難.
7樓：匿名使用者
眾善奉行，諸惡莫做，自淨其意，是為佛教。學佛就是學清淨平等正覺，是我們靈性本自具有的真理，回歸本真。
8樓：累劫修行
佛教就是覺悟的教育，佛就是大圓滿的覺悟的人。人人皆有佛性，但當自信自愛，無有不成就者。明白的人不難，迷信的人就難了。
阿彌陀佛。儒學與佛教很接近，有很多共同點，您說的有道理，阿彌陀佛。
9樓：匿名使用者
學佛先學做好人，所以學好孔孟之道確實對學佛很有幫助。學佛的難易在於你是否肯「老實，聽話，真幹。」說到不難，做到確實不容易，要有好的道德根基。
10樓：匿名使用者
宣化上人講解的佛法通俗易
懂，你可以看看。
法界佛教總會中文網-宣化
版上人法寶官權網www.drbachinese.org/
11樓：曹典之
由淺入深，與孔孟沒有關係。
12樓：匿名使用者
學習點古文的基礎文言文好點就可以看懂佛經了，名詞什麼的學習唯識。剩下的就都是心法了，也就十分好學了。如果落入文字相忽略了心，那估計就越學越難。
13樓：麵包可以有
一心專稱「南無阿彌陀佛」，行住坐臥只念這個佛號，一點都不難，非常容易的，加油！
宗教佛教
14樓：匿名使用者
佛教現在國家將其納為宗教，因為它符合宗教的定義：「乙個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）」。
——不過真正學佛的人知道，其實佛教不是宗教，佛教是一門解釋宇宙自然人生規律的教育學科，只不過後人把它給宗教化了。
宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著神通的神秘力量或實體，神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
**教，伊斯蘭教，佛教是現今世界三大宗教。
所以佛教是宗教
但我還想說一點題外話，佛教的創世祖是世加莫尼，佛原意是指：覺悟、覺醒、智慧型的意思。
世加莫尼其實一開始宣揚的是讓人成佛是讓你醒悟有智慧型。而不是讓你信佛來賄賂佛，就像我不能有事求佛祖招財我才來求佛一樣。後世為了更好的宣揚佛教，把佛教的教義有一定的修改，也出現了神鬼論，求神需要燒香拜佛來賄賂等形式，可佛教的大boos的原意可不是這樣的啊。
所以也就出現了佛教分有n個派系，例如我們常知道的藏傳佛教，大乘佛教，小乘佛教等派系。
以我個人的觀點。真正信佛的人換句話說是去學佛的智慧型來覺醒自己，而不是用形式上的賄賂。
佛是教你如何做人。沒說叫你賄賂我佛，我才給你避災避難。難在某些僧人眼中是一種修行的體驗，是人一必經的乙個過程。所以也就出現某些派系的苦行僧。
所以我個人認為：信佛、學佛不等同迷信，求佛、賄賂佛、需要佛來助己才是迷信。
15樓：匿名使用者
這個佛教與道教不同，不講**，講師兄，先入佛門者為師兄，師兄有法而不出凡俗，所以能幫到您，首先，這個學佛要昄依三寶，佛法僧，崇佛師，行正法，親僧團，學習八正道智慧型，本來面貌，還要常念阿彌陀佛佛號，無為行善，守初心，學**，諸惡莫作，眾善奉行，不殺生。
於如說這個《金剛經》，《心經》，《普門品》，要反覆學，學佛行佛法，自求往生極樂淨土，解脫生六苦。
學佛的好處和壞處
16樓：潛川
有兩種作用，一種是這一世的，也就是通過佛法的修行，令自己懂得如何出事做人，如何消除業障累積福報，過上幸福美滿的生活。這個也是常人的學佛的要求，這叫「世間法」。一種是下一世的，也就是明心見性、解脫生死、超越輪迴、立地成佛，這叫「出世間法」。
學佛分兩種：
一種是出家學佛，要求獨身（不僅僅是不結婚，連男女的情慾都要摒除）、素食、以寺為家、不蓄有金錢與財產、終身奉獻給佛教事業，也就是我們俗稱的「僧人」，分別包含了男出家眾（沙彌、比丘）和女出家眾（式叉摩那女、沙彌尼、沙彌）共五大類；
一種是在家學佛，持五戒，吃素或吃三淨肉；可以戀愛結婚生子，稱為男在家眾（優婆塞，俗稱男居士）、女在家眾（優婆夷，俗稱女居士）共兩大類。——李玉剛就屬於這一類了。
不僅僅如此，任靜和付笛生屬於在家學佛，皈依三寶，他們的**是柏林禪寺的方丈明海大和尚，還有李連杰、劉德華、張國立、齊豫、王菲等等，都是如此！
——以上七大類佛**統稱為「七眾**」；
17樓：橋笛斐思菱
佛講究的是一心向善，與大眾傳統行事方式是一樣的，所以只有好處沒有壞處！
18樓：登哥啊啊啊啊
學佛的好處：
第一、學佛可以得到心靈的平和。學佛不會讓你避免所有的麻煩事，但可以減輕煩惱的程度，你會發現，如果這放在以前，我會著急上火特憂慮，但學佛以後呢，好像感覺這個事也沒那麼嚴重。
第二、學佛，讓你永遠不會有「報復」的念頭。因為如果有人找你麻煩，或偷或搶或傷害你，這都是前世的惡緣，前世你曾經傷害過人家，今生不過是因緣聚會，他這是應該做的，只不過我們都失去了前世的記憶，好像有點突如其來的感覺而已，不過，你要是仔細想想，為什麼他只傷害我，而不選擇別人呢？因果報應，是不會錯滴。
第三、學佛，可以讓你告別「後悔」。因為我們以前都曾經傷害過別人，或有意或無意，同樣我們也都會受到別人的幫助，欠人家的乙個人情，等回想起來都難免會心有惴惴，自己想補救或報答。
學佛的壞處:
可能陷入無法自拔
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