1樓：小小趣聊養生
你好，我認為這是乙個很讓人感到悲哀的行為，因為時光是一去不復返的，把有限的時光浪費在了一些沒有用的東西上面，我認為這樣非常可惜，這個人也是非常可悲，那句話說得好，千金難買寸光陰，一寸光陰一寸金！
2樓：寧寧會武術
玩不上字是一件很很難過去說服的事情。因為在網路上字的人的眼裡，他們只對自己喜歡的東西有剩一些，而不去考慮這件事情會帶來什麼樣的結果。對於他們的看法，我覺得主要是偏激。
3樓：樣樣都很棒
我覺得玩物喪志純屬是一種對自己的作賤，乙個人不能對一件事物太過於著迷，如果是一件非常好的事情，有益於提公升自能力的這樣的事情的話，你說多多的去關注他，甚至物件上演，其實是對自己的一種提公升，但是對於一些比較不好的事情，像是吃喝玩兒樂的話，完全就是在作賤自己，浪費自己的青春，乙個人應該充滿朝氣的去迎接生活，而不是消極態度。
4樓：
一般這個詞我會聯想到紈絝子弟，像這類人經常的會玩物喪志，因為這樣的人有資本，家庭條件夠富裕的，但是我很不喜歡這樣的行為，乙個人沒有了自己的自控能力，變成了乙個廢人，對社會對家人都沒有任何的幫助跟貢獻，有什麼值得我們學習的，不管怎麼後說，最起碼的，我們要對得起自己
5樓：雜談鮮事
玩物喪志這句成語吧，有一定的道理，就是如果乙個人完全沉迷於外物，會導致他志向的喪屍，有一定的道理，那並不是說所有人都是如此，就是通俗的講吧，並不是所有人玩物都會喪志，比如說我的很多同學打遊戲，或者出去和朋友玩，都不會落下，但是人家的成績同樣很好。也同樣有著考研的志向，而且基礎也非常不錯。看那些外在的東西，對乙個人的影響是應該區分開的，就是看這個人是駕馭外物，為他所用，還是被外物迷住，不能自拔。
6樓：方阿斗侃劇
很有道理，看到其他回答裡有人的朋友開了工作室，自己還整天打遊戲浪費時間，真的覺得自己做錯了事兒，不過自己本來就沒有什麼大志向，老爸年輕時候在縣里買了一大塊地皮，現在商業街蓋到了呢裡，家裡算是有點小錢兒吧，反正自己沒有志氣，玩就玩吧。
為什麼說玩物喪志？
7樓：知否
我國最早的史書《尚書 .周書》記載了「玩物喪志」的典故。元前11世紀，周武王率軍滅殷商，建立了西周王朝，四方鹹服，紛紛納貢稱臣。
西方蠻夷之邦進貢了一頭高大威猛的獒犬，武王很是喜愛（周初之西方蠻夷部落應在今寧夏、青海、**、甘肅一帶。《爾雅.釋畜》稱：
「犬四尺為獒」，推想此獒應與現今的藏獒同類）。當時主要的輔政大臣召公姬奭，因擔心武王會因犬而廢政，便寫了名曰《旅獒》的訓誡（ 惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王），告誡武王不要「玩人喪德，玩物喪志」。
所謂「玩物」，就是過分好物不能自拔的意思，成語「玩物喪志」即典出於此。
其實在現實生活中，工作之餘有點業餘愛好本不是壞事。但關鍵是要掌握好「度」，不要因對外物的喜好而耽誤了正事。按照召公的訓誡是「不作無益害有益」，不要讓無益的事情去妨害有益的事情。
倘若對無益的愛好不加以節制，小則意志消沉，喪失進取心；大則身死名滅，玩物喪國，這樣的例子在中外歷史上可以說數不勝數。
夏王朝是中國歷史上第乙個奴隸制王朝，傳說他的創立者大禹品嚐了儀狄進獻的酒醪後讚不絕口，又因擔心後人會酗酒誤國而不再飲酒，可以說很有憂患意識。但是他的後代卻不太爭氣，夏代第三任君主太康不僅嗜酒，尤其酷愛狩獵。有一次，他帶著大隊人馬到洛水南岸狩獵，一去就是好幾個月，國無主君，國事全被耽誤了。
黃河下游東夷部落有窮氏的首領后羿乘虛而入，親自帶兵封鎖了太康的歸路，奪取了夏的政權（太康死於流亡中）。但令人不解的是，神箭手后羿和太康一樣，也是酷愛四出遊獵。據張守節《史記正義》引《帝王紀》載，「羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣」，把政事全部交給了親信寒浞，自己則忙於彎弓搭箭，降龍伏虎射大鵰。
陰險的寒浞趁此機會，不斷擴充部族的實力，後來乾脆**了后羿，並誅滅了后羿的子孫。
燕召公姬奭寫了《旅獒》，告誡周武王不要「玩物喪志」。但是他的諄諄教誨對後人卻沒有起多大的作用。衛國的第18代國君姬赤（衛懿公，前668年-前660年在位），這位國君的嗜好是養鶴。
衛懿公養鶴與一般人不同，非常用心：他根據眾鶴的品相，給它們加官進爵，上等的享受大夫的俸祿待遇，較差的享受士的俸祿待遇；鶴住的地方，建有亭台樓閣，小橋流水；他外出遊玩，必將鶴載於車前，號稱「鶴將軍」；對善養鶴者必以重用，獻善鶴者必以重賞。衛懿公整天忙於「鶴政」，終至朝政混亂，民怨沸騰。
懿公九年（前660年）冬，來自北方的翟人部落攻衛，衛懿公發兵抵抗。調兵遣將時，大臣們說：「您喜歡鶴，就讓它們去進攻翟人吧」；向國人分發兵器盔甲時，國人們說：
「叫鶴將軍去抵抗敵人吧，它們享受著國家的俸祿，我們**比得上它們！」衛懿公無奈之下，只得帶領少數親信迎敵，結果兵敗被殺。
周公的後人（姬姓諸侯國）也是一樣，不過他們的愛好是鬥雞，當然是連鬥帶賭。國君士大夫們鬥雞與眾不同，為此，營造了豪華氣派的鬥雞臺（原址在山東諸城）；所有鬥雞都要精挑細選，體形、外觀要出類拔萃，且能征慣戰；進入戰鬥狀態時，要精心配置必要的裝備，如季氏的秘密**是將芥末面灑在雞翅上，郈氏的絕招則是在雞爪上安裝金鉤（據《史記·魯周公世家》載：季氏與劶氏鬥雞，季氏芥雞羽，劶氏金距。
）。魯昭公25年（西元前517年），季平子（姬意如）與郈昭伯（郈惡）鬥雞，結果季氏雞大敗，想必輸了不少銀子。季平子甚為惱火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，兩家徹底鬧翻了。
郈氏到魯昭公處控告季氏，早已對季氏專權不滿的魯昭公發兵討伐季平子，反被季平子聯合叔孫氏、孟孫氏擊敗，魯昭公出亡，最終死於晉國，郈氏亦被孟孫氏所殺。
8樓：宗山幽居
玩物喪國的故事
我國最早的史書《尚書 .周書》記載了「玩物喪志」的典故。元前11世紀，周武王率軍滅殷商，建立了西周王朝，四方鹹服，紛紛納貢稱臣。
西方蠻夷之邦進貢了一頭高大威猛的獒犬，武王很是喜愛（周初之西方蠻夷部落應在今寧夏、青海、**、甘肅一帶。《爾雅.釋畜》稱：
「犬四尺為獒」，推想此獒應與現今的藏獒同類）。當時主要的輔政大臣召公姬奭，因擔心武王會因犬而廢政，便寫了名曰《旅獒》的訓誡（ 惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王），告誡武王不要「玩人喪德，玩物喪志」。
所謂「玩物」，就是過分好物不能自拔的意思，成語「玩物喪志」即典出於此。
其實在現實生活中，工作之餘有點業餘愛好本不是壞事。但關鍵是要掌握好「度」，不要因對外物的喜好而耽誤了正事。按照召公的訓誡是「不作無益害有益」，不要讓無益的事情去妨害有益的事情。
倘若對無益的愛好不加以節制，小則意志消沉，喪失進取心；大則身死名滅，玩物喪國，這樣的例子在中外歷史上可以說數不勝數。
夏王朝是中國歷史上第乙個奴隸制王朝，傳說他的創立者大禹品嚐了儀狄進獻的酒醪後讚不絕口，又因擔心後人會酗酒誤國而不再飲酒，可以說很有憂患意識。但是他的後代卻不太爭氣，夏代第三任君主太康不僅嗜酒，尤其酷愛狩獵。有一次，他帶著大隊人馬到洛水南岸狩獵，一去就是好幾個月，國無主君，國事全被耽誤了。
黃河下游東夷部落有窮氏的首領后羿乘虛而入，親自帶兵封鎖了太康的歸路，奪取了夏的政權（太康死於流亡中）。但令人不解的是，神箭手后羿和太康一樣，也是酷愛四出遊獵。據張守節《史記正義》引《帝王紀》載，「羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣」，把政事全部交給了親信寒浞，自己則忙於彎弓搭箭，降龍伏虎射大鵰。
陰險的寒浞趁此機會，不斷擴充部族的實力，後來乾脆**了后羿，並誅滅了后羿的子孫。
燕召公姬奭寫了《旅獒》，告誡周武王不要「玩物喪志」。但是他的諄諄教誨對後人卻沒有起多大的作用。衛國的第18代國君姬赤（衛懿公，前668年-前660年在位），這位國君的嗜好是養鶴。
衛懿公養鶴與一般人不同，非常用心：他根據眾鶴的品相，給它們加官進爵，上等的享受大夫的俸祿待遇，較差的享受士的俸祿待遇；鶴住的地方，建有亭台樓閣，小橋流水；他外出遊玩，必將鶴載於車前，號稱「鶴將軍」；對善養鶴者必以重用，獻善鶴者必以重賞。衛懿公整天忙於「鶴政」，終至朝政混亂，民怨沸騰。
懿公九年（前660年）冬，來自北方的翟人部落攻衛，衛懿公發兵抵抗。調兵遣將時，大臣們說：「您喜歡鶴，就讓它們去進攻翟人吧」；向國人分發兵器盔甲時，國人們說：
「叫鶴將軍去抵抗敵人吧，它們享受著國家的俸祿，我們**比得上它們！」衛懿公無奈之下，只得帶領少數親信迎敵，結果兵敗被殺。
周公的後人（姬姓諸侯國）也是一樣，不過他們的愛好是鬥雞，當然是連鬥帶賭。國君士大夫們鬥雞與眾不同，為此，營造了豪華氣派的鬥雞臺（原址在山東諸城）；所有鬥雞都要精挑細選，體形、外觀要出類拔萃，且能征慣戰；進入戰鬥狀態時，要精心配置必要的裝備，如季氏的秘密**是將芥末面灑在雞翅上，郈氏的絕招則是在雞爪上安裝金鉤（據《史記·魯周公世家》載：季氏與劶氏鬥雞，季氏芥雞羽，劶氏金距。
）。魯昭公25年（西元前517年），季平子（姬意如）與郈昭伯（郈惡）鬥雞，結果季氏雞大敗，想必輸了不少銀子。季平子甚為惱火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，兩家徹底鬧翻了。
郈氏到魯昭公處控告季氏，早已對季氏專權不滿的魯昭公發兵討伐季平子，反被季平子聯合叔孫氏、孟孫氏擊敗，魯昭公出亡，最終死於晉國，郈氏亦被孟孫氏所殺。
明熹宗朱由校也是位特別會玩兒的皇帝。朱由校即位時年僅16歲，正是當玩兒的年齡。不過，他的玩兒法比較高雅，有一定的技術含量。
《明史》載，明熹宗心靈手巧，性喜"椎鑿髹漆"之事，擅長親手製造木器、漆器、玉器，在庭院設計和房屋製造方面也很有造詣，專業人士都自嘆不如。據說他在「工作」時，往往揮汗如雨、廢寢忘食，什麼修齊治平、軍國大事，都拋到九霄雲外去了。每當這個時候，中國歷史上最牛的太監魏忠賢就會手捧奏章，向這位木匠皇帝請示國家大事。
此刻朱由校興致正濃，哪有閒暇分心，往往隨口說道：「我知道了，你看著辦就是。」 於是，魏忠賢儼然便成了「二皇帝」（封九千歲），不費吹灰之力就控制了大明朝的權柄。
朱元璋殺人無數，費盡心思收回的「相權」，最終卻輕易落到了太監手裡。魏忠賢專權誤國，結黨營私，大肆**異己，明朝宦官的權利達到了頂峰。就在天才的木匠朱由校揮汗如雨精雕細琢時，大明朝卻在魏宗賢及其黨羽的治理下搖搖欲墜，**人怨。
2023年，天啟帝朱由校因服用「仙藥」而死，終年23歲。2023年，苦命皇帝朱由檢（崇禎）自縊於煤山，明朝滅亡。
筆者以為，玩物「喪志」也好，「喪國」也罷，問題的關鍵在「玩」不在「物」。普通老百姓在自己的能力範圍內，即使過度沉湎於玩樂，結果充其量是敗德、喪志，倒也不至於有太大的***。倘若手握權柄的人不注意約束自己，今天喜好收集文物，明天酷愛打高爾夫，後天又對唱歌跳舞、桑拿按摩感起了興趣。
長此以往，終將「喪身」！這樣的例子仰俯皆是，想必無須贅述了。
玩物喪志的來歷是什麼玩物喪志是什麼意思
玩物喪志，意指迷戀於玩賞喜好的事物，以致消磨了志氣 玩物喪志出自春秋時衛國衛懿 y 公玩鶴的典故。春秋時，衛懿公是衛國的第十四代君主。衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如痴如迷，喪失了進取之志，常常不理朝政 不問民情。他還讓鶴乘高階豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高階，為了養鶴，每年耗費大量資財，引起...
「玩物喪志」是什麼意思，玩物喪志是什麼意思啊？
玩物喪志 w n w s ng zh 意指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。出處 尚書 旅獒 玩人喪德，玩物喪志。譯文 耍心眼，做損人利己或者損人不利己的事情就喪失了自己的品德 整天遊手好閒，做些提龍打鳥 鬥雞 打牌等無聊的事，就是去了自己遠大的志向。語法 連動式 作...
你對中國茶藝有什麼看法，對茶道 你有什麼看法
中國古代的社會差異是一項非常重要的，盡量可以說是中國古代官宦世家，琴棋書畫比較重視的乙個技能，茶藝也是培養的乙個方面。但是現在隨著經濟社會的發展，現在茶藝可能有了一定的落寞，沒有古代輝煌時期的那種叫高超的表演技術了，甚至說在某方面中國的茶藝還不如在外國發展的更好，因為前幾年國內是不重視這些東西的，現...