1樓：幼蜜
據傳，佛教中燃燈古佛的原型即為燃燈道人，化胡後稱燃燈佛。
燃燈佛主修過去，為過去佛，與主修今生的釋迦牟尼佛，主修未來的彌勒佛，合稱為佛教三大教主。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。
燃燈道人主要在《封神演義》等**中出現，一般**中：元始天尊的**，法寶琉璃燈，他曾經幫姜子牙破十絕陣，收有**李靖、羽翼仙。他是闡教副教主，大羅金仙。
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當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。
善慧童子發現地面有一灘汙水，心想佛是赤足行走，這汙水一定會弄髒了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭髮，鋪在汙水上面，等著燃燈佛從他頭髮上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這種布髮掩泥的情景，就授記說：
「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」
燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊為教祖，後來許多**都是燃燈代為傳授的，所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代**相差千歲有餘，所以感恩的稱呼老師很正常。
燃燈道人同其它玉虛門人相比，輩分確實高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現，韋護曰：「世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。
」馬善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。
2樓：誰聽誰煩
燃燈古佛跟燃燈道人乙個是佛家的佛、乙個是道家的道人，宗教屬性不一樣，當然不一樣。
從佛家的角度來講，燃燈古佛是古代大佛，距今已經有三千九百億年（貌似恐龍好像還沒出來吧）的歷史，而釋迦摩尼佛就是燃燈古佛的徒弟，釋迦摩尼佛是經歷九九八十一劫之後，代替了燃燈古佛的位置，成為了現在的大佛。在《瑞應本起經》中有一段詳細的記載：瞿夷曰善。
願我後生。常為君妻。好醜不相離。
必置心中。令佛知之。今我女弱。
不能得前。請寄二華。以獻於佛。
菩薩許焉。須臾佛到。國王臣民。
皆迎拜謁。各散名華。華悉墮地。
菩薩得見佛。散五莖華。皆止空中。
當佛上如根生。無墮地者。後散二華。
又挾住佛兩肩上。佛知至意。贊菩薩言。
汝無數劫。所學清淨。降心棄命。
舍欲守空。不起不滅。無猗之慈。
積德行願。今得之矣。因記之曰。
汝自是後。九十一劫。劫號為賢。
汝當作佛。名釋迦文(天竺語釋迦為能文為儒義名能儒)。菩薩已得記言。
疑解望止。霍然無想。寂而入定。
便逮清淨不起法忍。即時輕舉。身公升虛空。
去地七仞。從上來下。稽首佛足。
見地濯溼。即解皮衣。欲以覆之。
不足掩泥。乃解發布地。令佛蹈而過。
佛又稱曰。汝精進勇猛。後得佛時。
當於五濁之世。度諸天人。不以為難。
必如我也。而在《金剛經》中的一段也證實了釋迦牟尼是燃燈古佛的師傅：須菩提！
我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。
正由於燃燈古佛是釋迦摩尼的師傅，而且又是三千九百億年前的最重要的大佛，由於釋迦摩尼佛，被稱為現在之佛，所以燃燈古佛也被稱為過去之佛，（未來之佛是彌勒佛）但是，自從佛教傳入到了中國之後，有很多印度的故事都被中國古代文人利用了，燃燈古佛就是其中之一，到現在為止，像《洪荒ol》這種以洪荒世界為題材的卡牌類遊戲也會把燃燈古佛納入到洪荒題材的，當然，最原始的把燃燈古佛納入到洪荒故事的是《封神演義》
由於古代的文獻記載中並未出現過燃燈道人的說法，我們基本可以確定燃燈道人是封神演義中原創的人物，雖然我們現在沒有明確的證據燃燈道人一詞的確是從燃燈古佛中演化過來的，但是從《封神演義》裡的只言片語中我們能看出一些端倪。如《封神演義》第五十四回，燃燈議破十絕陣中說到：話說眾人正議破陣主將，彼此推讓，只見空中來了一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。
怎見得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖源流。有詩為證：
一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹。鹿鳴空內九皋聲，紫芝色秀千層葉，中間現出真人相，古怪容顏原自別。神舞虹霓透漢霄，腰懸寶錄無生滅。
靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。中一句佛祖源流，可能暴露了燃燈最開始的身份。所以我們有理由相信燃燈道人就是有燃燈古僧演化而來。
關於燃燈道人在洪荒界的地位，還是《封神演義》第四十五回：眾仙知是靈鷲山圓覺洞燃燈道人，齊下篷來，迎接上篷，行禮坐下。燃燈曰：
「眾道友先至，貧道來遲，幸勿以此介意。方今十絕陣甚是兇惡，不知以何人為主？」子牙欠身打躬曰：
「專候老師指教。」燃燈曰：「吾此來，實與子牙代勞，執掌符印；二則眾友有厄，特來解釋，三則了吾念頭。
子牙公請了！可將符印交與我。」子牙與眾人俱大喜曰：
「道長之言，甚是不謬。」隨將印符拜送燃燈。燃燈受印符，謝過眾道友，方打點議破十陣之事。
由此我們可以知道燃燈的地位是比闡教十二金仙要高的，但是闡教之首為元始天尊，坐下有十二金仙，那麼我們可以知道燃燈的地位應該在十二金仙之上，元始天尊之下，也就是副教主的位置。
其實關於印度神話傳入中國之後的演變還是挺有意思的一件事，最出名的當然就是孫悟空這個角色了。有興趣的可以多讀讀書，多去看看啊，多玩玩洪荒類的遊戲。
3樓：匿名使用者
因為燃燈道人人品差，封神之後，誰都瞧不起燃燈，燃燈就自己跑去西方，做了西方的乙個佛，然後又用定海珠開闢了24諸天，因為有這個功德，所以被拜為燃燈古佛。
4樓：匿名使用者
沒區別，就是同乙個人。乙個是佛教的稱呼，乙個是中土三教合一後，道教給的稱呼，算是在道教裡也掛了個職務。佛教的三大菩薩，在道教裡也都有自己的位置，不過就是改了個本土化名字，你可以理解為都是同乙個人，身兼了佛道二教的職務。
5樓：江晴雪
燃燈古佛未被渡化到西方教知識，是原始的記名**，稱燃燈道人，後來叛教了
6樓：匿名使用者
燃燈佛是佛教中久遠劫前的一位佛,也是釋迦牟尼佛的授記者,出自於佛經
燃燈道人,是**封神演義中的人物按書中所說就是佛教中的燃燈佛,純粹胡編一部**
建議樓主了解下佛教中 劫 的概念,所謂的洪荒時代與劫相比不過是彈指一揮而已.
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