形容古人默默奉獻的典故

2021-05-08 07:44:33 字數 5589 閱讀 1500

1樓:

我國素有“敬業”、“樂業”之說,敬業就是職守,樂就是熱愛職業。敬業是弘揚職業道德的前提和核心,只有敬業才能愛崗,才能中心於職守,樂於奉獻。有這樣一個例子:

我國古時候的老中醫,在**滿師時,要送兩件禮物--一把雨傘和一盞燈籠給**,意在教育**看病要風雨無陰,晝夜不分。這是我國古代職業人員愛崗敬業的一個典型事例。

具有奉獻精神的古代名人及其事蹟

2樓:匿名使用者

1、岳飛:南宋時期,湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導,習文練武,一心報效國家。岳飛從戎,岳母於其背刺以“精忠報國”四字訓誡。

2、大禹:大禹治水13年,3過家門而不入,終於疏通水道使人們遠離洪水的困擾.

3、墨子

墨子聽說楚國要攻打宋國,自己趕了10天10夜的路到楚國勸阻,魯班為楚國製造了多種攻城器械,墨子說自己也製造了多種守城器械,與魯班進行演練,魯班不能取勝。魯班意欲殺墨子,而墨子說自己的300**已經帶著自己的守城器械在宋國了,殺了他也沒用。楚王放棄伐宋,而墨子回國經過宋國,宋國人不認識他,不讓他進城。

他不是宋國人,而為了宋國的百姓,把自己的生死置之度外。

4、 蘇轍

蘇轍主動要求辭官只為減輕哥哥蘇軾的罪行。“烏臺詩案”,是當時“變法派”對“守舊派”的政治陷害,“東坡何罪,獨以名太高”爾,自然做了首遭打擊的“出頭鳥”。

常言道,“患難見真情”.蘇軾入獄,平日裡的好友人人自危,大多不敢出頭為他說話.蘇轍也因受牽連而日子難過,但他不僅未有絲毫怨言,還將哥哥的家小接到自己家中安頓,並一再上奏神宗皇帝,欲學漢代“提縈救父”典故,願免一身官職為兄贖罪.

蘇軾無辜下獄,時不時地被拉出去嚴審,感到“變法派”絕不會善罷甘休.他前半生風調雨順、風光無限,哪受過這等罪?自覺前景黯淡,心理嚴重受傷,對形勢估計十分悲觀,甚至一度差點自殺!

《孔氏談苑》記載,蘇軾與送飯的長子蘇邁約定:如風聲不妙,便送來一條魚.某日,蘇邁出城,託人送飯;那人不明就裡,特地送了幾條薰魚.

蘇軾一見,驚出一身冷汗:“完了,完了,我死定了!”一陣傷心,一陣恐懼,頓時跌坐在地。

摸到身下又涼又硬的地板,蘇軾想到自己死後,妻兒家小的淒涼情景,心頭驀地一痛,潸然淚下:“閏之和孩子,可怎麼辦?只能跟著子由了……”

想到子由,突然“哎呀”叫了一聲,情不自禁的站起,在牢房裡來回走動,心中怦怦亂跳:“子由怎樣了?不知是否也遭了罪?

我為甚麼只想他來救我,卻不曾為他處身設想過?可憐我們兄弟一場,到死不能見面,少年時還約好要‘對床夜雨聽蕭瑟’呢……”

悲痛絕望之意,又深了一層:“子由,我先走了,你的情誼,我只有來世報答了.”隨即寫了“與君世世為兄弟,又結來生未了因”的絕命詩,叮囑獄卒轉交蘇轍.

 看著獄卒的背影離去,蘇軾長嘆一聲,慢慢陶出藏在胸口的青金丹,那是“有尊嚴地死去”的備用藥物.

他望空中拜了兩拜,祈禱菩薩,保佑弟弟及家人健康長壽.這時,他想到蘇轍以前對自己“謹慎擇友”的忠告,今日果然栽倒在一些“好友”的身上,頓時對子由洞悉人情的能力深表佩服.自己曾經得意地說,“

上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,泛愛天下之士,無賢不肖歡如”,如今又如何?思來想去,不由得苦笑:“放眼望去,只覺天下無一個不好人,此乃一病.

今日之死,完全是咎由自取,怨不得人!”

他無意中暼到一旁的飯菜,登時覺得肚子餓得乾癟,乾渴更是難忍,毫不躊躇地端起就吃,心想:“要死也要做個飽死鬼,怎好進了陰間地府,向閻王陛下討飯吃!”

待到吃飽喝足,連那魚骨頭都嚼著吃了,蘇軾精神振作起來,隨手將青金丹扔掉,心想:“即使要死,死前也可能跟子由見上一面.反正在劫難逃,他們要殺便殺,要剮便剮,悉聽尊便!”

心裡更加無所謂了,忽然摸到臉上的淚痕,忍不住自嘲:“蘇軾啊蘇軾,你這人忒也無用,適才竟然嚇哭了,要是給人知道,臉往**擱去?”

他再不去想那些生死攸關的事,倒頭便睡,鼾聲如雷.這是蘇軾在困境中的唯一一次自殺念頭,自那以後,他徹底豁然,即便後來被貶到海南儋州,也不再絕望苦惱,總是設法尋找樂趣,開慰自己.

元豐二年(2023年)12月,“烏臺詩案”終於結案,蘇軾死罪赦免,但活罪難逃,被貶到黃州任團練副使,蘇轍也被貶為筠州監酒.《蓼花洲閒錄》記載,蘇軾出獄時,蘇轍來接他,特地捂住自己的嘴巴,提醒他對這次“口舌之禍”引以為戒.

隨後,蘇轍在小客棧裡為他餞行.時值隆冬,寒風凜冽,蘇轍拿起筷子,吃了幾口麵條,心中悽苦,難以下嚥,連連停下.而蘇軾重見天日,早將入獄的悲痛扔到爪哇國去了,狼吞虎嚥地吃著面,完了拍拍肚皮,大呼“好,好”。

蘇轍臉色一變,一邊向仔細四周檢視,一邊急忙暗示蘇軾要“三緘其口”,不要深談.蘇軾喏喏點頭.

拓展資料:

1、"奉獻精神"

"奉獻精神"是一種愛,是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。

對個人而言,就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作當成一項事業來熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每一個人,全心全意為機關事務工作服務,履行黨和人民賦予的光榮職責。

努力地用這份愛去感染身邊的每一個人,用大家的無私奉獻編織出事業的美麗藍圖。

2、相關詩句

01. 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。-----柳永《蝶戀花》

02. 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。-----李商隱《無題》

03. 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。-----魯迅

04. 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。-----文天祥的《過零丁洋》,

05. 粉身碎骨全不惜,要留清白在人間。-----于謙《石灰吟》

06. 隨風潛入夜,潤物細無聲。-----杜甫《春夜喜雨》

07. 採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。-----羅隱《蜂》

08. 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。----- 杜甫《蜀相》

09. 僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。-----陸游《十一月四日風雨大作》

3樓:開心55開

您好,由於此類事蹟很多,沒有辦法全部列舉出來。下面為您整理一部分。

陶朱公:古代的陶朱公,在19年間數致千金,但每次,他都把它們“分散與貧交疏昆弟”,他曾用錢資助過勾踐,也資助過田成子,現在,他把它分散給那些需要資助的人,對他來說,賺錢不是最終目的,他只想利用賺來的錢有所作為。

大禹:禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,也不敢休息 。他親自率領老百姓風餐露宿,三過家門而不入,整天在泥水裡疏通河道,把平地的積水匯入江河,再引入海洋。

經過13年治理,終於取得成功,消除了中原洪水氾濫的災禍。

諸葛亮為了報答劉備的相遇之恩,終生為蜀國鞠躬盡瘁,子諸葛瞻,孫諸葛尚,都為國捐軀。

姜尚為了解救人民,助武王伐紂 ,流下了芳名

鄭板橋 不惜自己的錢財與烏紗帽,心想人名

屈原為了楚國的江山社稷,不惜投江自殺,為的是喚醒楚王。

拓展資料

“奉獻精神”是一種愛,是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言,就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作當成一項事業來熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每一個人。

4樓:夏雄

詹天佑黃繼光都是有奉獻精神的人物。

5樓:月亮還是那個星

大禹禹總結了其父親治水失敗的教訓,改革治水方法以疏導河川治水為主導,利用水向低處流的自然趨勢,疏通了九河 。治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿著測量儀器工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標杆,規劃水道。他帶領治水的民工,走遍各地,根據標杆,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入海。

禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,也不敢休息 。他親自率領老百姓風餐露宿,三過家門而不入,整天在泥水裡疏通河道,把平地的積水匯入江河,再引入海洋。經過13年治理,終於取得成功,消除了中原洪水氾濫的災禍。

因為其功績,被後人稱為“大禹”,即“偉大的禹”

弦高弦高,為春秋時鄭國商人。公元前627年,弦高去成周經商,經過滑國,半路遇到襲擊 鄭國的秦軍。於是他冒充鄭國的使者,以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍,暗示秦軍鄭國已預知秦軍來襲。

同時,他又急忙派人回鄭國稟告。秦帥孟明視以為鄭國已有準備,於 是領兵順手滅掉滑國後返回,從而使鄭國避免了亡國。鄭穆公想要獎賞弦高救國的行為, 弦高辭而不受。

墨子墨子,名翟(dí),東周春秋末期戰國初期宋國人 ,墨家學派創始人及主要代表人物。他是整個中國兩千年文明歷史上,第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人。他“日夜不休,以自苦為極”,長期奔走於各諸侯國之間,宣傳他的政治主張。

為避免人民受戰亂之苦,他周旋各國,多次阻止戰事的發生。

6樓:涼慕笙

禹三過家門而不入

據孟子和列子說,在舜帝時代,黃河流域洪水氾濫,人們深受其害。舜帝派鯀治水無成,又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚,他離家外出,帶領民工溝通九河,引濟漯水入海,把汝漢淮泗匯入江。

他用了8年時間,終於冶服了洪水。禹在治水過程中公而忘私,三次路過家門 ,也不進去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任,身勞焦思,身體偏枯,手中胼胝,全心全意治水。

他這種克己奉公的精神,一直受到後人稱讚。

居里夫人——蠶

“鐳的母親”居里夫人獻身科學,是世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎金的科學家,她很讚賞蠶的精神:“那些蠶繃心地工作著,不慣不怠,令我大受感動,我看著它們,覺得我跟它們是異物而同類……”

樊錦詩:守望敦煌41年

她守護國寶41年,從青春少女到滿頭華髮,她有愧於家庭、孩子,也怠慢了自己,但卻用41年的守望告訴世人,她無愧於敦煌……

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牛玉儒:在呼和浩特的500天

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