1樓：娛樂小八卦啊
出自《資治通鑑》漢紀，五十八卷
此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。
此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
擴充套件資料
此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之「結友」的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是乙個跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。
而話中的「吳下阿蒙」又將呂蒙的過去與現在進行了乙個縱向的對比，得出了「變」的結論，而呂蒙之「變」的核心正是「才略」的猛增。
此文以對話為主，人物的語言簡潔而傳神，極富表現力，毫無冗繁之處。如對呂蒙的學習情況，僅以「蒙乃始就學」一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功的隻字未提。
後文中呂蒙二人的談話，只用一句「與蒙論議」來交代，兩人談論的是什麼話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。此外，對話外的其他語言也非常簡省而意賅，如其中的「吳下阿蒙」、「刮目相待」更是因其言簡意豐而流傳運用至今。
2樓：
出自《資治通鑑》
漢紀五十八卷
其文如下：
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學。」蒙辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤！孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：
「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。劉備以從事龐統守耒陽令，在縣不治，免官。
魯肅遺備書曰：「龐士元非百里才也。使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳！
」諸葛亮亦言之。備見統，與善譚，大器之，遂用統為治中，親待亞於諸葛亮，與亮並為軍師中郎將。
按時間來找的話，你就按：孝獻皇帝辛建安十五年（庚寅，公元二一零年）來找，就可以找到。
《孫權勸學》選自《 》
3樓：北京新華潔寶寶
《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑑》。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下"乃始就學"，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之"結友"的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙"乃始就學";後寫魯肅"與蒙論議""結友而別"。 該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，也讚揚孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們後天學習的重要性，無論乙個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反乙個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
字詞釋義
1、初：當初，這裡是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王於建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今 湖北鄂城）。229年稱帝。
3、謂：告訴，對……說，常與「曰」連用。
4、卿：你，古代君對臣或朋友之間的愛稱。
5、今：現在。
6、塗：通「途」。當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當塗：地名）。
7、辭：推辭。
8 以：用。
9、多務：事務多，雜事多。務，事務。
10、 孤：古時候王侯或帝王的自稱。
治經：研究儒家經典。"經」指四書五經，四書：《大學》、《中庸.》、《論語》、《孟子》；五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
11、博士:當時專掌經學傳授的學官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀。
14、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
15、耳：表示限制，語氣詞，罷了。
16、乃：於是，就。
17、及：到了…的時候。
18、過：到；拜訪。
19、尋陽： 縣名，（現在湖北黃梅西南）。
20、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。
21、非復：不再是。
22、大兄：長兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。
23、孰若：與······相比怎麼樣。孰：誰，若：與······相比。
24、就：靠近。
25、遂：於是，就。
26、士別三日：讀書的人分別幾天。三：幾天，這裡指「少」（與常見的「多」的解釋不同）。
27、何：為什麼。
28、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人。
29、始：開始。
30、與：和。
31、論議：討論，談論。
32、見事：認清事物。
33、大：非常，十分。
34、更：重新。
33、驚：驚奇。34、者：用在時間詞後面，無翻譯。
35、復：再。
36、即：就。
37、拜：拜見。
38、待：看待。
39、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。現指一些人學識尚淺。吳孫權勸學下，指吳縣，現在江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加「阿」，有親暱的意味。
40、更：重新。
41、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼。
42、邪（yé）：通「耶」，嗎；語氣詞。
43、乎：啊。表感嘆語氣。
44、以：用。
45、見事：認清事物。
46、豈：疑問詞，難道。
47、當：應當。
48、益：好處，益處。
50、自以為大有所益：所：所字結構，後面的形容詞、動詞詞性轉變為名詞詞性。
通假字孤豈欲卿治經為博士邪。
邪：yé，通「耶」，表反問語氣，相當於「嗎」。
qīng，卿今當塗掌事，不可不學！
塗：通「途」，道路。
一詞多義
1、當：
但當涉獵。（助動詞,應當）
當塗掌事。（動詞：正）
2、見：
見往事耳。（了解）
大兄何見事之晚乎。（認清）
3、辭：
旦辭爺娘去。（告別）
蒙辭以軍中多務。（推辭）
4、以：
蒙辭以軍中多務。（用)
自以為大有所益。（認為）
摺疊古今異義詞
辭：古義：推辭。（蒙辭以軍中多務）
今義：美好的詞語。
治：古義：研究。（孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：治理。
及：古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）
今義：以及。
過：古義：到。（及魯肅過尋陽）
今義：經過。
更：古義：重新。（即更刮目相待）孫權勸學
今義：更加。
但：古義：只。（但當涉獵）
今義：轉折連線詞，但是。
博士：古義：當時專掌經學傳授的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：學位名稱。
往事：古義：指歷史。（見往事耳）
今義：過去的事。
大：古義：很。（自以為大有所益）
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件。
孤：古義：古時候王侯的自稱。(孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：獨自，孤獨。
就：古義：從事。(蒙乃始就學）
今義：就。
見：古意：認清。（大兄何見事之晚乎）
今義：看見。
本文成語
吳下阿蒙、士別三日，即更刮目相待
吳下阿蒙：泛指缺少學識才幹的人，比喻人學識尚淺。
士別三日，即更刮目相待：比喻去掉舊時的看法，用新的眼光來看待人或事物。
特殊句式
倒裝句：
蒙辭以軍中多務。
即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構後置）
反問句：
孤豈欲卿治經為博士邪？
卿言多務，孰若孤？
省略句：
卿言多務，孰若孤？
4樓：那些錯落年華
《資治通鑑》
望採納。
5樓：香雪蘭
對一下下？你是我的微博已經開
以下有關文學常識的表述，錯誤的一項是(2分) ( ) a．《孫權勸學》選自《資治通鑑》，《資治通鑑
6樓：手機使用者
d本題考查學生對文學常識的認知能力。d.《爸爸的花兒落了》節選自《城南舊事》，作者是台灣作家林海音。
聖經祈禱是那一章禱告文在聖經的哪一章哪一節？
怎樣636f707962616964757a686964616f31333234306438 禱告？有許多初相信主耶穌的人，不知道怎樣禱告。今將聖經中所指示人當怎樣禱告寫出一點，使一切要相信主耶穌而還未曾開口向神禱告的人，可以明白如何到神面前來禱告。禱告，不在乎話語的多少 辭句的巧拙，要用心靈和誠實...
不准和我說話哪一章表白？
不准和我說話的表白方式的發生，到底需要如何做到，不不准和我說話的表白方式的發生，又會如何產生。一般來說，每個人都不得不面對這些問題。在面對這種問題時，要想清楚，不准和我說話的表白方式，到底是一種怎麼樣的存在。我們不得不面對乙個非常尷尬的事實，那就是。這是不可避免的。我認為，我們要統一思想，統一步驟地...
聖經中飯可以隨便吃在哪一章哪一節
1ti4 3 來 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，自 或作bai又叫人戒葷 就是神所造叫那信du而zhi 明白真道的人，感謝著領dao受的。1ti4 4 凡神所造的物，都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。聖經 從最早成書的約伯記在3500年前左右 約西元前1500年 到最後成書的啟示錄 公元90 9...