1樓：匿名使用者
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點燃豎直放置在水平桌面的上的蠟燭a，在桌面上無論怎樣移動玻璃板後面的蠟燭a'都無法與蠟燭a的相完全重合
2樓：伏牛山夜行人
因為蠟燭中心與玻璃面的距離永遠不可能為0，因此a'與a的距離也永遠不可能為0，也即不重合；另一種解釋是與原像與像點永遠是在鏡面的兩側，因此不會重合。求分哈
3樓：匿名使用者
這是平面鏡成像的實驗，在這個實驗中出現蠟燭a不能完全與玻璃板後面的蠟燭a'重合的原因可能有如下幾種情況：
1、可能玻璃板太厚，這樣在平面鏡後面會成兩個蠟燭的像，而且這兩個像的距離挨得比較近，所以你怎麼也無法將蠟燭與像重合在一起；
2、也可能是玻璃板沒有豎直放置在水平工作台上。因為玻璃板與桌面傾斜時，成像不在桌面上，所以你也無法將蠟燭與像完全重合。
這跟物距和桌長沒有關係的。
如圖是**平面鏡成像特點的實驗裝置，a為玻璃板，b為點燃的蠟燭，c是和b完全相同但未點燃的蠟燭．
4樓：湯憶霜
（1）在玻璃板中看到的b蠟燭的像，是平面鏡成像，由於光的反射所形成的虛像．
（2）無論怎樣在水平桌面上移動c蠟燭，都不能與b的像完全重合，則可能性最大的原因是玻璃板沒有豎直放在水平桌面上．
（3）蠟燭c射出的光線透過空氣-玻璃-空氣進入人的眼睛，光線斜射到空氣和玻璃的介面時會發生折射，眼睛透過玻璃板看到蠟燭c是光的折射現象．選項b說法正確；
（4）平面鏡成虛像，若用光屏在玻璃板後面接收b蠟燭的像，不能接收到．
（5）根據實驗資料可得出像到平面鏡的距離等於物到平面鏡的距離．
故答案為：（1）反射；（2）玻璃板沒有豎直放在水平桌面上；（3）b；（4）不能；（5）等於．
「**平面鏡成像特點」的實驗如圖所示．在豎立的茶色玻璃板下方放置一把刻度尺，兩支相同的蠟燭a和b分別
5樓：吾英資
（1）為了確定像的位置，讓蠟燭a的像和蠟燭b重合，既能觀察到a蠟燭像的同時，也能觀察到b蠟燭，實驗中要使用透明的玻璃板．
選用大小相同的兩個蠟燭，是為了用蠟燭b代替蠟燭a，來比較物像的大小．
（2）點燃a蠟燭，小心地移動b蠟燭，直到與a蠟燭的像完全重合為止，發現：物像大小相等；物像連線與玻璃板垂直；物像到玻璃板的距離相等．
（3）玻璃板豎直放在水平桌面上，像在水平桌面上，玻璃板沒有豎直放置時，像會偏上或偏下，所以如果無論怎樣移動蠟燭都無法與像重合，則原因玻璃板沒有豎直放置．
（4）光屏能接收到實像，但接收不到虛像，因為平面鏡成的是虛像，所以移去蠟燭b，在蠟燭b的原來位置上放一光屏，光屏上不能承接到蠟燭a的像．
（5）因為厚玻璃板的兩個面都可以當作反射面，會出現兩個像，影響到實驗效果；
故答案為：（1）位置；大小；（2）完全重合；垂直；相等；（3）玻璃板沒有與桌面垂直；（4）不能；虛；（5）玻璃板太厚．
在「研究平面鏡成像特點」的實驗中，在水平桌面上豎立一塊玻璃板作為平面鏡，如圖所示．實驗時，要觀察比
6樓：打毅三
①因為在研究平面鏡成像特點時，兩段等長的蠟燭是為了比較物與像大小關係，直尺可測出物像到平面鏡的距離，讓其中一支蠟燭與另一支成的像完全重合，便可驗證，這種方法叫做等效替代法．
②因為用白紙放在像所在的位置時，在白紙上沒承接到有蠟燭的像，說明平面鏡成的像是虛像．
③實驗時平面鏡必須要豎直放置，如果不豎直，不論怎樣移動後面的蠟燭都不可能與前面蠟燭的像完全重合，因此操作中如果無論怎樣調整後方的蠟燭，都不能與像重合，其原因可能是玻璃板沒有豎直放置．
故答案為：物與像； 平面鏡；虛； 玻璃板沒有豎直放置．
點燃豎直放置在水平桌面的上的蠟燭a，在桌面上無論怎樣移動玻璃板後面的蠟燭a'都無法與蠟燭a的相完全重合
7樓：匿名使用者
玻璃板與水平桌面不垂直
8樓：德瑪西亞有草叢
觀察的角度不平或玻璃板與水平桌面不垂直
某同學在在幹嘛實驗過程中,發現前面蠟燭在玻璃中成的像並不在桌面,無論怎樣移動後面的蠟燭都不能跟像
9樓：匿名使用者
玻璃板沒有豎直放置；
這是個經典題目，因為玻璃板如果傾斜，像會成正對面蠟燭的上方或下方，導致二者無法重合。
完全重合但小紅無論怎樣移動B，始終不能與蠟燭的像A
1 實驗時玻璃板要豎直放置,即垂直於桌面,如果不豎直,不論怎樣移動後面的蠟燭都不可能與前面蠟燭的像完全重合,就無法比較像與物的大小 故答案為 玻璃板沒有豎直放置 2 實驗時用完全一樣的蠟燭是為了比較物體與像的大小關係 故答案為 像與物體的大小相等 3 玻璃板不但反射光成像,還能透光看到玻璃板後面的蠟...
我深愛女生，無論怎樣都忘不掉她，我似乎已經墮落了，如何忘了她開始新的生活
你和她是不是開始了，然後在你不情願的情況下結束了？如果是，那你明白你無論怎麼樣都忘不了她，也明白你自己很愛她，那就去挽回啊，這肯定是屬於你的幸福，因為你愛她。如果你和她從未開始，她只是不接受你，那你也應該努力去追求，畢竟錯過了會有太多遺憾。如果已經無法和她在一起，遺忘也是不錯的方式，畢竟生活還有很長...
各位菩薩，“無論怎樣，都是歡喜”，淨空老首提？請結合你個人的工作 生活經歷，談談你的對這句話的理解
周公後 別人的理解，那是別人的理解，與自己沒有什麼關係，這就是人們常說的 各人吃飯各人飽，各人生死各人了 無論怎樣，都是喜歡 那是登地菩薩的境界，凡夫怎麼能夠理解呢？進入這種境界的人，不用別人講也非常明白 沒有進入這種境界的，講了也不明白，這就是 言語道斷，心行處滅 當然，也非常感謝樓主提出這個問題...