1樓：金牛咲
蘇軾。出自北宋蘇軾《於潛僧綠筠軒》，全詩為：
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
譯文：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。
原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？
」那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？
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創作背景：
北宋熙寧六年（2023年）春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮雲嶺，進入於潛縣境「視政」。於潛僧慧覺在於潛縣南二里的豐國鄉寂照寺出家。寺內有綠筠軒，以竹點綴環境，十分幽雅。
蘇軾與僧慧覺遊綠筠軒時，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。
思想主題：
此詩借題「於潛僧綠筠軒」歌頌風雅高節，批判物慾俗骨。詩以五言為主，以議論為主，並採用了散文化的句式以及賦的某些表現手法，於議論中見風采，議論中有波瀾，議論中寓形象。
賞析：此詩第一段的特點是：出語精警，議論精闢，發人深省。
文似看山不喜平。上面全是詩人議論，雖出語不凡，但若直由詩人議論下去，便有平直之嫌，說教之譏。因而下段重開波瀾，另轉新意。
下面是詩人對俗士的調侃和反詰：名節高的人難得厚富，厚富的人難得名高；做官的人無暇學仙，得道的人無暇做官；食肉的人無高節，高節的人不食肉；兩種好處都不能兼得，多種好處就更不能兼得了。
這首詩以五言為主，以議論為主。但由於適當採用了散文化的句式以及賦的某些表現手法（如以對白方式發議論等），因而能於議論中見風采，議論中有波瀾，議論中寓形象。
2樓：康康羊羊羊
蘇軾（蘇東坡）寫的 「寧可食無肉,不可居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗。」
這是蘇軾《於潛僧綠筠軒詩集》裡的名句。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
3樓：牙佳日月
宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
蘇軾在當時的生活很喜歡竹子,他寧肯不吃肉也要有竹子來給他作伴.對竹子有很高雅的品味,把竹子放在生活中是他的最愛。
4樓：cancer佳
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。 ――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
為什麼古詩詞裡講寧可食無肉，不可居無竹
5樓：東方的炊煙
出自宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》」 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。「
蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環境都有相當高雅的品味， 這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。
這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。 中心思想：表達了詩人超凡絕塵處有如天上的謫仙，而天真樸拙處又像乙個村夫。
有那種貴族式的尊貴驕氣。
竹，以神恣仙態，瀟灑自然，素雅寧靜之美，令人心馳神往；以虛而有節疏疏淡淡，不慕榮華、不爭艷麗、不媚不諂的品格，與古代賢哲「非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠」的情操相契合。古人有「君子比德於竹」之名言，這與中華民族的審美趣味、倫理道德意識相吻合，自然而然地被引入社會倫理範疇，對中國傳統文化的發展產生了深刻影響。「未出土時便有節,及凌雲處尚虛心」是中華民族優秀品格和情操的寫照，也是中國文化深深浸透竹的印痕之原因。
6樓：匿名使用者
意思是：寧肯不吃肉，住的地方也要有竹子作伴。
寧可食無肉
，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。 ――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環境都有相當高雅的品味， 這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。
這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。
居住的地方必須有竹子生長，哪怕那裡離鬧市太遠而沒有肉吃;沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。
7樓：匿名使用者
竹子象徵著高潔，高雅的品格和情趣。而肉相對而言是俗人的代表
8樓：楊長清
這就是精神生活高於物質生活的表現。安閒清幽的生活比大魚大肉更安逸。不一定非得是竹，林和靖偏愛梅，陶淵明偏愛菊，周敦頤獨愛蓮。
9樓：20081229_貓
出自宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》，其實這句話非常通俗易懂，人們天生對竹子有好感，認為竹子是有氣節的象徵，不肯折腰，竹子在植物中被稱為君子，所以寧可吃的飯裡面沒有肉，也不能在生活中缺少了應有的氣節，人爭一口氣，所以人活著應該有骨氣。尤其過去的人更看重人的氣節。
很多民族英雄就是寧願英勇犧牲，也不要丟掉自己民族應有的氣節。
10樓：追風的孩子
松，竹，梅歲寒三友，梅，竹，菊，蘭四君子
11樓：花之摯友
肉代表錢財，竹代表清貧。
蘇東坡"寧可食無肉，不可居無竹"這句什麼意思
12樓：大野瘦子
意思是寧可沒有肉吃，也不能居住在沒有竹子的地方。
出自蘇軾的《於潛僧綠筠軒》
全文如下：
寧可食無肉，不可居無竹
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間哪有揚州鶴?
意思為寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。
13樓：流光異世
寧可食無肉,不可居無竹.
無肉令人瘦,無竹令人俗.
人瘦尚可肥,士俗不可醫.
――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
蘇軾很喜歡竹子,寧肯不吃肉也要有竹子作伴。
對居住環境都有相當高雅的品味, 這是對竹的高度評價,自古就有梅,竹,菊,蘭歲寒四友.把這些植物人性化了,而竹是代表著超凡脫俗,清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存,相輔相稱。
14樓：艾艾the蘭溪
蘇軾非常喜歡墨竹，因為竹子是君子的象徵，蘇軾希望以竹子自比，寧願吃飯的時候沒有肉，也不能居住的地方沒有墨竹
滿意請採納，謝謝
寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。的意思
寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。意思是寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。出自宋代詩人蘇軾的 於潛僧綠筠軒 拓展資料 全詩 於潛僧綠筠軒 宋代 蘇軾 寧可食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，...
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