1樓：匿名使用者
一樣大。方丈和住持都是指當家和尚，也就是寺廟的負責人。淨宗的寺院一般不稱呼方丈而叫住持
2樓：匿名使用者
也許總是有看的開的人，假如塵世生活太苦，那就去出家的餓哦
3樓：匿名使用者
方丈是一山之主！主持是一廟之主
4樓：匿名使用者
方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱從形式邏輯的角度
「方丈」的內涵和外延都大於「住持」。
嚴格的說 方丈和尚=住持,但現在一般用方丈代表方丈和尚. 他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責，詳細如下:
1.白話解釋
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（720－814）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所製《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。
」《西遊記》第四四回：「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
（常正） from:【俗語佛源】
2.1.文言解釋
（堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住於此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：
『吠舍釐國宮城周五裡，宮正北六里有寺塔，是說維摩經處。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳云：
積石，即是說法現疾處也。於大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。』傳燈錄禪門規式曰：
『長老既為化主，即處於方丈，同淨名之室，非私寢之室也。』案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：
『宋大明五年始立方丈茅茨。』注，高誘曰：『堵長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。
銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。』則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由於維摩也。
曇鸞之往生論注上曰：『如維摩方丈，苞容有餘，何必國號無貲，乃稱廣大？』
from:【佛學大辭典】
方丈和主持有什麼區別，方丈和住持有什麼區別？
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主持與方丈，有啥區別，方丈和住持有什麼區別？
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