1樓：雨滴
梁山伯與祝英台，一段遠古的愛情?，漫過歲月，穿越時空，像風華絕代的女子，由遠而近，姍姍而來。默默徘徊窗前，唯恐驚動低訴情語的蝶兒。
一聲沉雷，將恩怨，聚散擊的遍體鱗傷，曾經的誓言被陣陣狂風吹落，落於生與死長眠的時空。
多情的蝶兒哪肯離去，依然守候在記憶裡，編織著亙古的纏綿和淒美……
梁山伯與祝英台為什麼會變成蝴蝶
2樓：手機使用者
給你講個故事吧:
梁山伯與祝英台～蝴蝶碑的傳說
聽說，為了紀念梁山伯與祝英台，全國各地築造的墳墓有十餘處之多，唯獨寧波的梁祝墓最奇特，是一墓雙碑，這要從梁祝傳奇故事說起。當年會稽書生梁山伯，與女扮**的祝英台三載同窗，返鄉後求親不成，祝英台已被父母強許有財有勢的 鄮 西廊頭馬太守之子馬文才，梁山伯鬱抑纏病。時逢東晉簡文帝舉孝廉，梁山伯因品學兼優，被舉薦任鄮縣令，年方20歲。
他暫把個人私情折磨拋一邊，不顧體弱多病，上任後，勤政愛民，治蟲滅災，興修水利，除暴安良，深得民心。第二年農曆八月十六大潮汛，梁山伯冒著瓢潑大雨，巡視鄮 西姚江大堤，終因積勞成疾，突然昏倒在高橋清道源九龍墟。臨終叮囑隨從，將他安葬在九龍墟江堤邊。
其意一是為民防洪澇死守大堤；二是祝英台出嫁從上虞到鄮西廊頭，坐船必經高橋九龍墟。梁山伯殉職之事傳到朝廷，皇上念其政績卓著，特賜御書碑名：「敕封晉梁聖君山伯之墓」。
不久，祝英台被父母逼嫁馬家，乘著航船沿姚江而來，船到高橋九龍墟，突然風浪大作，船頭翹起足有一丈高，眼看就要船翻人亡，船工急忙靠岸避險。不想岸邊幾十步遠恰好是梁山伯新墳。祝英台死活要上船去祭祀梁兄，否則要投江自盡。
馬家接親的人和媒婆無法，只好應允祝英台要求。祝英台喪魂失魄地奔向墳墓，撕心裂肺地大喊：「梁兄啊，有靈有性墓門開，無靈無性馬家抬！
」霎時，九龍墟天昏地暗，飛沙走石，突然一聲霹靂巨響，梁山伯墳中心裂開三尺餘，祝英台縱身一躍，撲進了墳內。稍頃，風停浪平，天色復明，梁山伯墓合攏如原，墓碑仍留下裂縫。當地人傳說，縫中常常會飛出雙雙對對蝴蝶，而且都是黑翅膀的鳳蝶，雄的翅翼上有一圈玉色官腰帶，這因為梁山伯是當縣令的，也稱為玉帶鳳蝶，雌的翅翼下部為一圈桔紅斑點，象祝英台美麗的裙子。
據說這種梁祝鳳蝶是寧波獨有的。
祝員外置到噩訊，又氣又悲。他也不想讓女兒的事敗壞祝家名聲。就放出風聲，說女兒祝英台嚴守綱常，從一而終，感動上天，賜她陰配梁山伯。
這樣，祝英台家鄉上虞把這事越傳越奇。時任東晉宰相的上虞人謝安，回鄉省親，聞聽此事，認為此女貞潔，理當褒揚。即向朝廷奏章，皇上准奏，封祝英台為「義婦」。
祝家人領旨，大造聲勢，來到高橋，在梁祝墳的北面加立了「晉封英台義婦冢」一碑。這樣一南一北，梁祝墓就成了獨特的一墓雙碑。每年五月和八月，附近男男**，都要到墓前燒香祭拜，但願夫妻恩愛，象梁祝一樣忠貞不渝。
這事被馬家知道後，認為祝家公然挑起事端，毀壞馬家名聲。於是憑藉太守之威勢，即令家僕將北碑拆除，扔進了姚江。待到馬家門第衰落後，當地百姓感念梁山伯恩德和祝英台貞潔，又自發豎起了北碑。
直到清代嘉靖年間，鄞縣知縣徐易巡視此地，獲知此情，認為民間豎碑不正規，就請浙江按察司王僉事書寫碑名，重新立碑，與官方為梁山伯立的南碑相稱。因此，世人又稱梁祝雙碑為「蝴蝶碑」。這一墓雙碑，一直保持到上個世紀六十年代，因蓋糧庫平毀了墳頭，雙碑遺失何處，至今還是個謎。
2023年梁祝古蹟保護開發時，果然在原址發掘出了古墓，墓坑完整如初，墓內尚有遺骨十幾枚，珍貴的陪葬器皿好幾件，還有一大批錢紋磚，證實了傳說中的梁祝墓葬，也同古書記載的梁祝墓址位置一點不差。如今，梁祝一墓雙碑，成了寧波梁祝文化公園的獨特一景。
3樓：博超簡談
梁山伯與祝英台為什麼化蝶？為了愛情雙雙殉情值得嗎？
為什麼梁祝要變成兩隻蝴蝶？誰知道其中緣故
4樓：匿名使用者
蝴蝶這個意象和中國人很有緣分。說到中國**，我們總會想到小提琴協奏曲《梁祝》。梁祝故事是中國最著名的蝴蝶故事。
說到中國哲學，我們會想到莊子。莊子最著名的哲理比喻之一就是夢中蝴蝶。 平日裡的心理諮詢中，我為諮詢者做心理意象的分析時，蝴蝶這個意象頻頻出現；而在閱讀榮格等西方心理學家的著作時，其他動物的意象常常有人提到，但是卻很難見到蝴蝶的蹤影。
蝴蝶難道是中國人某種心理特點的象徵？ 在心理象徵的世界中，蝴蝶的意義有好有壞：它可以象徵自由、美麗，也可以象徵靈魂和死亡。
蝴蝶最主要的象徵意義是轉變：醜陋的毛蟲竟然會轉變成美麗的小精靈，這是最引人注目的轉變。 讓我們從故事開始，對蝴蝶意象做一些心理分析。
梁山伯和祝英台是同學。因為古代女子不可以出門去讀書，祝英台作為好學的女子，就女扮**到了學堂。她和梁山伯同窗共讀，感情深厚，不過梁山伯卻一直不知道祝英台的女性身份。
祝英台回家的時候，梁山伯去送她。途中祝英台暗示梁山伯自己的女性身份，並暗示他到祝家求婚。梁山伯沒有馬上理解這些暗示，等明白了之後急忙去祝家，祝家卻已經把祝英台強行嫁給別人。
祝英台因不願嫁別人，抑鬱生病而死。梁山伯到她的墳墓去祭奠，墳墓開啟，梁山伯跳了進去。他和祝英台化為兩隻蝴蝶而生活在一起。
古人認為死亡並不是終結，而是乙個變形。軀體死亡也許正是靈魂的解脫，就如蝴蝶從蛹中飛出。 在梁祝故事中，蝴蝶象徵著美好的愛情。
不僅如此，實際上它也象徵著自由。在故事中，梁和祝兩人不能在一起的原因是祝家對祝英台婚姻的強行干預。在古代中國，婚姻完全由父母決定，本人是沒有權利自己做選擇的。
婚姻不自由給許多年輕人帶來了莫大的痛苦。梁祝化蝶的含義之一就是：作為蝴蝶，他們現在是自由的。
除自由外，或者說和自由緊密相聯系的，就是死亡和靈魂。蝴蝶也常常可以象徵死亡。梁祝故事中，他們也是在死亡之後化為蝴蝶的。
蝴蝶之所以可以象徵死亡，有乙個原因是它非常輕盈而又會飛翔，非常符合人們心目中靈魂的特點。蝴蝶還有乙個特點，就是它有乙個變形過程。它的幼蟲變成蛹，然後再變而成為蝴蝶。
蝴蝶的幼蟲和它的外表差異極為巨大，沒有誰可以從外表看出它們是同乙個生命。這個特點也和中國古人對死亡的觀點相同。古人認為死亡並不是終結，而是乙個變形。
我們的軀體死亡也許正是靈魂的解脫。 我們或者還可以說，幼蟲的粗蠢的肉體象徵著現實生活，而蝴蝶輕盈的彩翼象徵著精神世界。化蝶的象徵意義在於：
現實也許是不美的，但是精神世界卻可以是美麗的，一如蝴蝶。梁山伯和祝英台在現實世界失敗了，但是在精神世界他們卻有美麗的生命。墳墓實際上就是梁祝的蛹，他們在那裡孵化自己成為了美麗的愛的精神存在。
在莊周心目中，死亡未必不是一種對肉體和現實束縛的解脫，蝴蝶是最適合表達這個意義的意象。 莊周說，「當我做夢時，我是乙隻蝴蝶———是莊周夢中變成了蝴蝶呢？還是蝴蝶醒來變成了莊周？
」莊周為什麼用蝴蝶為喻，而不把自己比做兔子或者豬？原因也是一樣。因為莊周正在思考生死問題，正在思考死亡是什麼。
在莊周心目中，活著未必勝過死亡；死亡未必不是一種對肉體和現實束縛的解脫，所以他選擇最適合表達這個意義的意象———蝴蝶。 蝴蝶雖然美，但是脆弱。它沒有有力的身軀。
在心理象徵的意義上，蝴蝶所象徵的是一種唯美、超脫、敏感而脆弱的性格。 蝴蝶是中國人的乙個夢境，夢的內容就是「人本來應該可以有的美好靈魂」。 在中國的文化中，有許多的蝴蝶。
在封建**社會暴力政治的壓迫下，這些蝴蝶雖然有美好的願望，但是卻並沒有力量去抗爭。他們只有把希望寄託於另乙個世界：夢中的世界、幻想中的世界、死後的世界。
他們借助道家或佛家的理論，告訴自己死後的世界也許更美好。生活中種種的不滿足，他們都在另外的世界尋求補償。他們的心理能量不夠，不足以讓他們抗拒生活中的種種痛苦煩惱，於是他們借助宗教和幻想逃避現實，逃避這個醜惡的現實世界。
在中國文人中，做蝴蝶夢的應該是大有人在的。這些人沒有心理力量將現實社會改變為理想社會，甚至沒有勇氣改變他們自己的命運，他們太脆弱了。 蝴蝶也是中國人的乙個夢境，夢的內容就是「人本來應該可以有的美好靈魂」。
每當我聽到《梁祝》優美的旋律，我的憂傷就從心底湧出。希望我們能更勇敢些，不要讓靈魂離開，要讓這個世界因我們多一些真正的美麗。
為什麼寫梁祝那個人要說她們變成蝴蝶,不變成別的
5樓：廁所很擠
因為蝴蝶美型，而且好拍，變成比翼鳥有意義，但是不好看呀。或者那人女朋友喜歡蝴蝶，哈哈哈~
6樓：葉赫那菈琪
i don't konw
梁祝變成蝴蝶娥子什麼意思
7樓：匿名使用者
現實也許是不美的，但是精神世界卻可以是美麗的，一如蝴蝶。蝴蝶所象徵的是一種唯美、超脫、敏感而脆弱的性格。梁山伯和祝英台在現實世界失敗了，但是在精神世界他們卻有美麗的生命。
墳墓實際上就是梁祝的蛹，他們在那裡孵化自己成為了美麗的愛的精神存在。
為什麼梁祝會化為蝴蝶呢？
8樓：匿名使用者
很久以前,蝴蝶就以其身美\形美\色美\情美被人們欣賞,歷代傳誦.蝴蝶被人們雀為"會飛的花朵"、"蟲國的佳麗"、是一種高雅文化的象徵，可令人體會到回歸到大自然的賞心悅目。蝴蝶是幸福、愛情的象徵，它能給人以鼓舞、陶醉和嚮往。
中國傳統文學常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象徵，這表達了人們對自由愛情的嚮往與追求。
蝴蝶忠於情侶，一生只有乙個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於寓意甜蜜的愛情和美滿的婚姻，表現了人類對至善至美的追求。又因為蝴蝶與耋同音，故蝴蝶又被作為長壽的借指。
梁祝為什麼化成了蝴蝶，而不是比翼鳥
9樓：風生誰起
故事就是這樣流傳下來的，你問我我問誰去。
梁山泊與祝英台，梁山伯與祝英台故事簡介
碧草青青花盛開 彩蝶雙雙久徘徊 千古傳頌生生愛 山伯永戀祝英台 男 同窗共讀整三載 促膝並肩兩無猜 十八相送情切切 誰知一別在樓台 女 樓台一別恨如海 淚染雙翅身化彩蝶 翩翩花叢來 歷盡磨難真情在 天長地久不分開 1.化蝶 演唱 卓依婷 女 碧草青青花盛開 彩蝶雙雙久徘徊 千古傳頌生生愛 山伯永戀祝...
民間故事 梁山伯與祝英台 ，民間故事 梁山伯與祝英台 450字
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭 蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說 按卦而斷，還是讓令愛出門的好。祝父見女兒喬扮 一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮...
梁山伯與祝英台表達了什麼
對封建社會制度的諷刺 還有對他們愛情悲劇的無奈 梁山伯與祝英台的故事是我國四大民間傳說之一，被稱為東方的 羅密歐與朱麗葉 我們透過祝英台女扮 所表現的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會進步中要求男女平等 呼喚女權回歸這一深層的民族潛意識。如果沒有梁祝的悲劇，人們就不會認識到傳統的包辦婚姻...