1樓：魔鬼哦哦
《孔 子 小 傳》
孔子（西元前551－西元前479），名丘，字仲尼，生於魯國。他的祖先是宋國貴族，後來逐漸衰落而遷到魯國。孔子幼年喪父，家境貧寒，年少時作過許多卑賤的工作：
「吾少也賤，故多能鄙事」（孔子語）。據孔子自述，他十五歲時就以學為志，學習的內容自然非常廣泛，但首先不能離開先代的禮樂典章制度。到三十歲時，所學已頗有成就。
據《史記》載，齊景公當時來到魯國，曾特別向孔子請教政事。五十歲左右，孔子逐漸受到當政者的重視，擔任要職，由中都宰為司空，由司空為大司寇，直到以大司寇行攝相事。其間，為人稱道的政績有，墮魯權臣季孫、孟孫、叔孫三家城邑，誅魯國亂政大夫少正卯。
後來，因不滿於魯君接受齊人饋贈的女樂而憤然出走，開始了長達十幾年的飄泊生涯。孔子周遊列國，始終希望找到乙個能夠實現其政治理想的地方，非但未受到各諸侯國當權者的歡迎，且時常受到一些意想不到的威脅，畏於匡、困於陳蔡，形容狼狽。年近七十，在失望中返回魯國，沒過幾年，就帶著遺憾死去了。
從現在流傳下來的一些畫像上看來，孔子始終是一幅溫文爾雅、一團和氣的樣子，這裡自然有許多理想化的儒家至聖先師的成分，至於真實情況如何，我們就不得而知了。不過，孔子應該有其威武的一面。他的學生顏回稱其「威而不猛」，且孔子身材魁偉，當時被稱為「長人」。
關於孔子的形象，我們所能得到的資訊大致如此。從《論語》和《史記》的記載中，我們還可以知道孔子是乙個情感非常豐富的人，有這樣一些故事，足以展示乙個活生生的「聖人」：
孔子之喜:孔子在魯國以大司寇行攝相事，面露喜色，門人責問:「君子禍至不喜，福至不憂」，孔子稱是，對自己的態度如此解釋:「我喜而笑，使下人也覺得尊貴，這樣不好嗎？」
孔子之笑:孔子周遊列國，形色匆匆，流落至鄭，鄭人謂子貢孔子的神色「若喪家之狗」，子貢如實告之，孔子朗然而笑:「說我象喪家之狗，是這樣，是這樣！」
孔子之哭:孔子強調「哀而不傷」。顏回死，孔子哀哭而至於慟，門人開導，孔子曰：「不為這樣的人哀傷而慟哭，又能為誰哀傷而慟哭呢？」
後人有這樣一種說法，聖人「情順萬物而無情」，也許這些故事是這句話的很好的註腳。起碼，我們在這裡能夠比較清楚地看到聖人面對我們普通所經常面臨的情感波動時是怎樣一種態度，聖人說「敬鬼神而遠之」、「未知生焉知死」時是怎樣一種想法。
孔子對於當時「禮壞樂崩」的時代有深切的感受，他自認為「斯文（即先朝的禮樂典章制度）在我」，所以始終在為恢復其理想中的社會秩序而奮鬥，這就是孔子所行之「道」。孔子以自己為「述而不作」－－只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實並非如此，在紹述的同時，他為舊的禮樂制度找到了內在的情感依據，即「仁」。「仁」首先指示一種情感，即「愛人」，首先從父子、兄弟間的親情出發：
「孝弟也者，其為仁之本歟？」，由此推己及人，即所謂「忠恕之道」，以此達到人與人之間的普遍和諧。孔子對於仁，給予了很高的評價，認為實現了仁，也就實現了完滿的自我人生。
孔子關於仁的學說，對後世儒學發生了關鍵性的影響，甚至可以說，正是在此意義上，儒學尊之為鼻祖。同時，孔子也是中國歷史上第一位私人教師，據《史記》載，孔子**三千，比較有成就的有七十二人。孔子提倡「有教無類」，他招收的學生從事各種職業的都有，教育的內容首先是怎樣作乙個正當的「人」，教授的方式多是啟發式的，鼓勵學生談論自己的觀點。
上述情況，也許多少能為孔子被尊奉為「至聖先師」提供一些理由吧。
孔子**根據孔子的言行編成《論語》一書，是我們今天認識孔子最直接、最可靠的資料。
（但願幫得上你，我這裡還有一些孔子的參考資料，需要的話可以再問我）
2樓：1雅
在遙遠的東方，屹立著一位賢者，他就是孔子。他是一位歷史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影響了世界2023年。
他是一位好學的學者。「三人行必有我師焉」，他的這一句古訓感染了其後所有的學者。
自幼他便不恥下問，每事必問。為了豐富知識，他拜了各行各業的人為師，因此而精通禮儀、**、射箭、駕車、計算。他推崇「學而不思則罔，思而不學則殆」的學習態度，主張「溫故而知新」的學習方法，感受「學而時習之」的快樂。
教導**「知之為知之，不知為不知」，為後人所傳頌。
他是一位優秀的教育家。他的「有教無類」一改過去的教育方式，先後培養出3000多**，其中優秀的有72人。他提倡因材施教，主張教學相長，為後之教育界流傳。
他是一位提倡「仁」的政治家。仁者愛人。「事其大夫之賢者，友其士之仁者」。
他一方面要求統治者相互團結，另一方面要求統治者愛惜百姓。當他聽說百姓寧願被虎吃也不願意被統治者剝削時，發出了「苛政猛於虎」的感慨。
他是一位「賢」的思想家。「知之者不如好之者，好知者不如樂之者」，「智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽」，「逝者如斯夫，不捨晝夜」，「歲寒然後知松柏之後凋也」……他一句句富有哲理的話影響了一代又一代人。
他的另一項貢獻就是整理編訂了《尚書》《詩經》《禮儀》《樂經》《周易》，後稱五經。他還根據魯國歷史編成《春秋》一書，成為第一部編年體史書。他的言論被**編進《論語》，千古傳誦。
他開創了儒家文化，影響了其後封建社會的發展。
他是一座歷史的豐碑，永遠屹立在中華大地、世界東方。
關於孔子的作文
3樓：劉方貓
孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子·湯問》中以前出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然「不能決也」，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人，完全能夠對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是「敏而好學，不恥下問」的孔子。
孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行，必有我師焉」、「知之為知之不知為不知，是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。
孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：「你見過這麼窮的君子嗎？
」雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：「君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？
因為他是孔子，是「有殺身以成仁」的孔子。
孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他能夠說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅僅加快了中國禮貌、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的「至聖」，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串乾肉，孔子也會「笑納」你為他的學生。短短幾十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？
因為他是孔子，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
4樓：淺夏諾藍兒
二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不苟，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉星移後迎送著乙個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。
年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的鬥志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的昇華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他「有教無類」的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他「因材施教」的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了「全民有知」的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面可以淨口修身，他教化世人用「義」和「禮」來闡述「仁」的思想，用「智」和「信」來傳播「仁」的觀念。學習方法上要「溫故知新」，要「舉一反三」，在細微處體現出偉人不朽的智慧型光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界「文明的衝突」隨處可見，區域性的戰火瀰漫著硝煙，紛亂的動盪使生靈塗炭。我國國內因社會轉型而帶來的問題亦急需解決。
當今的時代最需要什麼？需要「和諧」！而孔子的理想不正是貧富平均.
重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說「不患寡而患不均，不患貧而患不安。」這與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，並已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人！
5樓：匿名使用者
不？！？！！。！！？？：
以《我心中的孔子》為題寫一篇600多字的作文 20
請教『寫有關孔子的作文』800字有關孔子的作文
6樓：使用者名稱用
二千五百年前,來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風中這位魯國的國公依舊一絲不苟,這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉星移後迎送著乙個個朝陽.他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子.
每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮.孔子的一生無疑是一次人世間的苦行.他出身於曾經的貴族,卻必須面對家族沒落的現實,他創造了以仁為本的思想,卻要應對爾虞我詐的世事.
年少的貧困病未泯滅他遠大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的鬥志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的昇華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進知識的殿堂,他「有教無類」的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他「因材施教」的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進民間,面向大眾.是他讓中華民族成為了「全民有知」的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量.
這位慈祥的老人,不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女,學習知識的目的,同時也交給了世人學習的方法.大的方面能夠治國經世,小的方面可以淨口修身,他教化世人用「義」和「禮」來闡述「仁」的思想,用「智」和「信」來傳播「仁」的觀念.學習方法上要「溫故知新」,要「舉一反三」,在細微處體現出偉人不朽的智慧型光輝!
不朽的思想總是與時俱進,孔子這位魯國的老人,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮鬥的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義.當今的世界「文明的衝突」隨處可見,區域性的戰火瀰漫著硝煙,紛亂的動盪使生靈塗炭.我國國內因社會轉型而帶來的問題亦急需解決.
當今的時代最需要什麼?需要「和諧」!而孔子的理想不正是貧富平均.
重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說「不患寡而患不均,不患貧而患不安.」這與我國現階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!
二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想卻永立東方,並已走向世界!
這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人!
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