1樓：熱點焦點
蘇洵是宋代的大文學家，詩人，才華橫溢
。說到才華橫溢，我想到一位與之有關的詩人，作品多達數千首，網上隨便一搜鋪天蓋地都是，幾乎首首經典，絕非粗製濫造。最近在讀他的有關詩集，感覺其風格酷似李白的豪邁浪漫大氣，而且也象李白一樣以描寫山川名勝為主，感覺此人將來的歷史地位很可能是「共和國時期的李白之一」，雖然不一定是「唯一」，但絕對是「之一」。
網上搜到的簡介如下供參考：
李者也,豪放派愛國詩人、山水詩人，當代「古詩復興運動」的致力者之一。「李者也」取自「之乎者也」的後二字，原名李華振,男，漢族，生於安徽、長於河南、學於湖北，曾工作於浙江、湖北、天津等地，數十年多變的人生閱歷、豪邁的山河之旅、不息的求索筆耕，只為寫作古詩而生。主要作品有古詩集《詩裔山河錄》（收錄所寫3000首古詩）、「新邊塞體」詩集《不許山河換界碑》（收錄所寫260首古詩）、勵志詩集《既生我》（收錄所寫150首詩）、人生感悟詩集《今生且》（收錄所寫220首詩）、情感詩集《風不誤桃》（收錄所寫200首詩）、歸隱詩集《且趁》（收錄所寫200首詩）等。
2樓：匿名使用者
江州重別薛六柳八二員外劉長卿：長沙過賈誼宅
3樓：fdgdgd的故事
【第五卷：五言律詩】
蘇洵著名詩是什麼
4樓：匿名使用者
蘇洵的散文要比他的詩寫的好的多，但也有寫得相當不錯的詩。
《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》
以上幾首是名人品評較好的。
雲興於山
雲興於山，霿霿為霧。匪山不仁，天實不顧。山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。班班鳲鳩，谷谷晨號。天乎未雨，餘不告勞。誰為山川，不如羽毛。
有驥在野
有驥在野，百過不呻。子不我良，豈無他人。縶我於廄，乃不我駕。遇我不終，不如在野。禿毛於霜，寄肉於狼。寧彼我傷，人不我顧？無子我忘。
有觸者犢
有觸者犢，再棰不卻。為子已觸，安所置角？天實畀我，子欲已我。惡我所為，盍奪我有？子欲不觸，盍索之笠？
朝日載公升
朝日載公升，薨薨伊氓。於室有績，於野有耕。於途有商，於邊有徵。
天生斯民，相養以甯。嗟我何為？踽踽無營。
初孰與我，今孰主我？我將往問，安所處我？ 我客至止 我客至止，我迎於門。
來公升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。
客謂主人：唯子我然。求子之多，責子之深，期子於賢。
顏書四十韻
任君北方來，手出《邠州碑》。為是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。
憶在天寶末，變起漁陽師。猛士不敢當，儒生橫義旗。感激數十郡，連衡鬥羌夷。
新造勢尚弱，胡馬力未衰。用兵竟不勝，嘆息真數奇。杲兄死常山，烈士淚滿頤。
魯公不死敵，天下皆熙熙。奈何不愛死，再使踏鯨鰭？公固不畏死，吾實悲當時。
緬邈念高誼，惜哉我生遲。近日見異說，不知作者誰。雲公本不死，此事亦已奇。
〈或雲公屍解。雖見殺，而實不死。〉大抵天下心，人人屬公思。
加以不死狀，慰此苦嘆悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。愛其平生跡，往往或孑遺。
此字出公手，一見減嘆諮。使公不善書，筆墨紛訛痴。思其平生事，豈忍棄路岐？
況此字頗怪，堂堂偉形儀。駿極有深穩，骨老成支離。點畫乃應和，關連不相違。
有如一人身，鼻口耳目眉。彼此異狀貌，各自相結維。離離天上星，分如不相持。
左右自綴會，或作鬥與箕。骨嚴體端重，安置無欹危。篆鼎兀大腹，高屋無弱楣。
古器合尺度，法物應矩規。想其始下筆，莊重不自卑。虞柳豈不好，結束煩馽羈。
筆法未離俗，庸手尚敢窺。自我見此字，得紙無所施。一車會百木，斤斧所易為。
團團彼明月，欲畫形終非。誰知忠義心，餘力尚及斯。因此數幅紙，使我重嘆嘻。
歐陽永叔白兔
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。
獨生遂長拘，野性始驚矯。貴人識筠籠，馴擾漸可抱。誰知山林寬，穴處頗自好。
高飈動槁葉，群竄跡如掃。異質不自藏，照野明暠暠。獵夫指之笑，自匿苦不早。
何當騎蟾蜍，靈杵手自搗。
如滿意，請採納，哈哈！！
5樓：匿名使用者
唐宋八大家，蘇家父子就佔了三席，可見這戶人家的厲害。
蘇洵代表作品：《權書》、《衡論》、《嘉佑集》
《六國論》
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以與人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣！
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：
「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
蘇洵除詩以外有《名二子說》
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。
天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車僕馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
蘇洵的詩 15
6樓：小倉莉茉
《遊嘉州龍巖》
繫舟長堤下，日夕事南征。往意紛何速，空嚴幽自明。使君憐遠客，高會有餘情。酌酒何能飲，去鄉懷獨驚。山川隨望闊，氣候帶霜清。佳境日已去，何時休遠行。
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 五古
《九日和韓魏公》
晚歲登門最不才，蕭蕭華髮映金罍。不堪丞相延東閣，閒伴諸儒老曲臺。佳節久從愁裡過，壯心偶傍醉中來。暮歸衝雨寒無睡，自把新詩百遍開。
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 七律
《雲興於山》
雲興於山，霿霿為霧。匪山不仁，天實不顧。山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。班班鳲鳩，谷谷晨號。天乎未雨，餘不告勞。誰為山川，不如羽毛
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《有驥在野》
有驥在野，百過不呻。子不我良，豈無他人。縶我於廄，乃不我駕。遇我不終，不如在野。禿毛於霜，寄肉於狼。寧彼我傷，人不我顧？無子我忘。知
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《有觸者犢》
有觸者犢，再棰不卻。為子已觸，安所置角？天實畀我，子欲已我。惡我所為，盍奪我有？子欲不觸，盍索之笠？
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《朝日載公升》
朝日載公升，薨薨伊氓。於室有績，於野有耕。於途有商，於邊有徵。天生斯民，相養以甯。嗟我何為？踽踽無營。初孰與我，今孰主我？我將往問，安所處我？
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《我客至止》
我客至止，我迎於門。來公升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。客謂主人：唯子我然。求子之多，責子之深，期子於賢。
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《顏書四十韻》
任君北方來，手出《邠州碑》。為是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。
憶在天寶末，變起漁陽師。猛士不敢當，儒生橫義旗。感激數十郡，連衡鬥羌夷。
新造勢尚弱，胡馬力未衰。用兵竟不勝，嘆息真數奇。杲兄
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《歐陽永叔白兔》
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。
獨生遂長拘，野性始驚矯。貴人識筠籠，馴擾漸可抱。誰知山林寬，穴處頗自好。
高飈動槁葉，群竄跡如掃。異質不自藏，照野明暠暠。獵夫指之
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
《答二任五言二十韻》
魯人賤夫子，呼丘指東家。當時雖未遇，**已如麻。奈何鄉閭人，曾不為嘆嗟。
區區吳越間，問骨不憚遐。習見反不怪，海人等龍蝦。嗟我何足道，窮居出無車。
昨者入京洛，文章被人誇。故舊未肯信，聞之笑呀呀。獨有兩任
作者 蘇洵 朝代 宋代 體裁 無
7樓：匿名使用者
雲興於山
雲興於山，霿霿為霧。匪山不仁，天實不顧。山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。班班鳲鳩，谷谷晨號。天乎未雨，餘不告勞。誰為山川，不如羽毛。
有驥在野
有驥在野，百過不呻。子不我良，豈無他人。縶我於廄，乃不我駕。遇我不終，不如在野。禿毛於霜，寄肉於狼。寧彼我傷，人不我顧？無子我忘。
有觸者犢
有觸者犢，再棰不卻。為子已觸，安所置角？天實畀我，子欲已我。惡我所為，盍奪我有？子欲不觸，盍索之笠？
朝日載公升
朝日載公升，薨薨伊氓。於室有績，於野有耕。於途有商，於邊有徵。天生斯民，相養以甯。嗟我何為？踽踽無營。初孰與我，今孰主我？我將往問，安所處我？
我客至止
我客至止，我迎於門。來公升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。客謂主人：唯子我然。求子之多，責子之深，期子於賢。
顏書四十韻
任君北方來，手出《邠州碑》。為是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。
憶在天寶末，變起漁陽師。猛士不敢當，儒生橫義旗。感激數十郡，連衡鬥羌夷。
新造勢尚弱，胡馬力未衰。用兵竟不勝，嘆息真數奇。杲兄死常山，烈士淚滿頤。
魯公不死敵，天下皆熙熙。奈何不愛死，再使踏鯨鰭？公固不畏死，吾實悲當時。
緬邈念高誼，惜哉我生遲。近日見異說，不知作者誰。雲公本不死，此事亦已奇。
〈或雲公屍解。雖見殺，而實不死。〉大抵天下心，人人屬公思。
加以不死狀，慰此苦嘆悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。愛其平生跡，往往或孑遺。
此字出公手，一見減嘆諮。使公不善書，筆墨紛訛痴。思其平生事，豈忍棄路岐？
況此字頗怪，堂堂偉形儀。駿極有深穩，骨老成支離。點畫乃應和，關連不相違。
有如一人身，鼻口耳目眉。彼此異狀貌，各自相結維。離離天上星，分如不相持。
左右自綴會，或作鬥與箕。骨嚴體端重，安置無欹危。篆鼎兀大腹，高屋無弱楣。
古器合尺度，法物應矩規。想其始下筆，莊重不自卑。虞柳豈不好，結束煩馽羈。
筆法未離俗，庸手尚敢窺。自我見此字，得紙無所施。一車會百木，斤斧所易為。
團團彼明月，欲畫形終非。誰知忠義心，餘力尚及斯。因此數幅紙，使我重嘆嘻。
歐陽永叔白兔
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。
獨生遂長拘，野性始驚矯。貴人識筠籠，馴擾漸可抱。誰知山林寬，穴處頗自好。
高飈動槁葉，群竄跡如掃。異質不自藏，照野明暠暠。獵夫指之笑，自匿苦不早。
何當騎蟾蜍，靈杵手自搗。
六國論六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：
六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。
較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。
古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。
趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。 嗚呼！
以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。
為國者無使為積威之所劫哉！ 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
求蘇洵的《心術》全文，（宋）蘇洵《心術》
全篇有一條主線相貫，每節各有妙用，如引線穿珠一般。本文首段論治心，二 三 四段論養士，五 六兩段論審勢，七段論陰長暴短，出奇制勝，最後一段論守備，要 無所顧，有所恃 而全文都是圍繞著為將的心術發揮，故題作 心術 蘇洵的心術篇說的是什麼 求蘇洵 項籍 全文翻譯 為將之道,當先治心,泰山崩於前而色不變,...
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三蘇六國論比較異同，比較蘇洵 蘇轍《六國論》的異同點
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅 三蘇 就每人寫了一篇 六國論 蘇軾的 六國論 針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了 士 的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些 士 養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的 六國論 則是針對六國不...