供完灶神的供品可以再供土地公嗎，拜灶王爺財神爺土地公天公天後是哪個教發明的？

1樓：8萬4千法門

應該是不可以，不恭敬。下面祖師大德有開示，供過佛菩薩的水果，再去供灶神（鬼神）都不合適，不恭敬。那你自己想，供鬼神的水果，再去供另乙個鬼神，合適嗎？恭敬嗎？

這個很難得，現在供灶神的，我這麼多年來沒聽說過，也沒見到過。但是我記得我小時候在家鄉，我們家鄉是個比較閉塞的小城市，城市、鄉村家裡多半都是燒灶，從前燒柴火，燒灶，所以家家都供灶神。現在沒有灶了，現在都是用瓦斯爐、電爐，所以沒有灶了，灶神的位置也沒有地方放。

在從前確實在鍋灶裡頭做乙個龕，裡面供灶神，現在這個都沒有了，沒看見過。沒有看見過，有沒有灶神？灶神肯定有，但是你們現在不理他了。

你雖不理他，他還要執行他的任務，他的任務是什麼？他是個鑑察的官，鬼王，鑑察的。你家裡幹的好事、壞事，他要負責調查清楚，要往上帝那裡去報告，他的上帝就是玉皇大帝，忉利天主。

他是個鑑察的神，他在，他不是不在。你供養他，當然他歡喜，他跟你有感情，就像《俞淨意公遇灶神記》，你真有困難的時候他還來幫助你。現在他不管了，為什麼？

你不相信他，你不尊敬他，你就沒有俞淨意那麼幸運了。你要相信他，你要尊重他，他真的會幫你忙。

但是供灶神也要有一分恭敬心，我們供佛是供佛的水果，供灶神是供灶神的。不要拿供過佛之後的去供灶神，這個不好，這個我們的誠意沒有了，減了一等，這個不好。人同此心，心同此理。

供佛菩薩的水果是表法的，佛菩薩不吃，哪有這種道理！供花代表因，供果代表果報，善因善果，惡因惡報，它表這個意思，這是因果教育，花果代表這個。

2樓：匿名使用者

這是不可以的。對神靈要公平對待，同等尊重。供品在上供時，要統一歸劃，有幾個位置分成幾份，才不至於厚此薄彼。

3樓：白天星雨

………你請人吃飯。沒吃完，把剩菜給下乙個客人接著吃？關係好沒事，關係不好不得翻臉啊？

土地公與灶王爺是同乙個神嗎

4樓：小白家裡小白

不是同乙個神。

土地公是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。在漢族民間土地神的形象千姿百態，性格各異。

作為地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

土地公又稱福德正神，是中國民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。

在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家裡大大小小的事都歸他管。

灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為記錄儲存於罐中，年終時總計之後再向玉皇大帝報告。

十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是點在西牆。有的是在大灶上，現在新的樓房灶君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲財丁旺的意思。

5樓：匿名使用者

不是同乙個神，土地公也就是土地爺。乙個是管理土地，乙個是廚房。

土地爺是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。在漢族民間土地神的形象千姿百態，性格各異。

作為地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。

6樓：星舊

不同部門，土地公保一遍土地，灶君管廚房的！

土地公,觀音!灶神的安放有固定排列?

7樓：匿名使用者

土地公放最左面，觀音菩薩放正中，灶神放最右面。有什麼問我，回聊。

拜灶王爺、財神爺、土地公、天公、天後是哪個教發明的？

8樓：匿名使用者

道教

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供完灶神的供品可以再供土地公嗎，拜灶王爺 財神爺 土地公 天公 天後是哪個教發明的？