1樓：_中華文明
伏羲、女媧，確實有這兩個人。只是他們的神話傳說已經距離我們太遙遠了。但是我相信。
黃帝、炎帝、蚩尤，堯、舜、禹，確實有這些首領帝王。而且有完善的史料記載。
2樓：是非鏡
女媧是上古神話中的創世女神.神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。
反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發現藥材，教會人民醫治疾病。
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然後得其志”。
此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
3樓：沒入虛無
【歷史記載】
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然後得其志”。
此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
4樓：匿名使用者
神話傳說 = 誇大以及神魔話遺忘的歷史和人物 = 真實的存在女媧 可能是真實的存在，只是神話了她
神農 真實的存在
堯舜禹 真實的存在
5樓：廣河結冰了
傳說不一定等於不存在，只能說暫時還沒見過。。。
6樓：可不是嗎啊
女媧是傳說 神農有可能
伏羲，女媧，神農氏這些人是真實的還是就是神話傳說
7樓：匿名使用者
~以下內容**知乎~
先上結論：這些傳說時
期的遠古帝王，基本都出自周漢時期的擬構，因為沒有可靠文字的證實，所以凡是把他們與考古學遺址強行扯在一塊的，都是在耍無賴。
遠古帝王的擬構大致可分為三類：
第一類是出於時代的演進。比如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏等，從名字就可以看出，其實代表的都是早期人類社會發展的不同階段，無論理解為人還是部落都失之狹隘；還有天皇、地皇、人皇，雖然是來自天皇、地皇、泰皇改造，不過也可反映天、地、人的發展順序。
第二類是自然萬物人格化。比如泰皇出自太一，天皇、地皇出自陰陽；黃帝、炎（赤）帝、黑（玄）帝、青帝、白帝，出自五行；大禹出自社神、后稷出自稷神、共工出自水神、祝融出自火神、后羿出自射神、四嶽出自山神、冥出自水神；益、象、夔、龍、朱、虎、熊、羆出自獸神。
第三類是各部族的先祖神。比如商人卜辭中的高祖夒（夋），可能從中分化出了帝舜、帝嚳、帝俊，而且又和天神有一定合流；盤瓠是長沙、武陵蠻的始祖神，後來又演變成了盤古；還有一種不太明確，可能和地名有點關係，比如陶唐氏可能是陶地/唐地先祖、有虞氏可能是虞地先祖。
除了這三大類，還有更多不好分的，具體代表什麼意思不得而知。有的可能經歷了傳說演變、文字假借，最典型的就是女媧，《莊子·胠篋》也列舉了容成氏、大庭氏、伯皇氏、**氏、慄陸氏、驪畜氏等；也有的可能單純出於後人虛構，比如緯書《河圖》說青帝叫“靈威仰”、赤帝叫“赤熛怒”、黃帝叫“含樞紐”、白帝叫“白招拒”、黑帝叫“葉光紀”，個個不明覺厲。
目前的文字最早見於殷墟遺址，商朝中期才能作為信史時代的開始，而在此之前的的所謂遠古帝王，更多也只能視為後人的傳說擬構，很難作為實錄去對待。各種神祇交匯在一起，使古史系統非常複雜。《史記·五帝本紀》採信《大戴禮記》之《五帝德》《帝系》的說法，把炎黃作為華夏始祖，當然是大一統需要所致。
但就算在《史記》中，還明確記載過炎帝和神農為兩人：
昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭。——《史記·封禪書》
古帝王制造、流傳、遺失、演變、分化之複雜，可見一斑。
原文傳送門
女媧伏羲神農是啥關係
8樓：歷經徑流消夏苦
有關女媧的神話分為兩種，且之間不相干。
第一種是在遠古時代，大洪水前後。女媧伏羲是兄妹，高比的孩子，洪水之後，天地之間只剩他倆，於是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎麼可以結婚呢？”伏羲說：
“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。
占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來後，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷後如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。
磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：
我在前面跑，你在後面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。於是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。
伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷裡，再也掙脫不了。於是他們就結婚了。
第一種神話傳說中的女媧，先人類而生，沒有配偶。她的功業一是摶泥土造人，二是練五色石補天。
9樓：_檸檬味的夏天
女媧和伏羲是兄妹關係。神農又稱炎帝，是大部落的首領，後來黃帝把神農打敗，兩部落合併，並稱炎黃，成為中華民族的祖先。
詳細：1、伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。
2、神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。
3、女媧（拼音：nǚ wā），中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。
10樓：匿名使用者
女媧和伏羲是兄妹，神農和他們似乎沒有什麼關係
11樓：oo絕地風暴
神農是農業之神啊，我去，別在這胡說八道了
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