1樓：匿名使用者
屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不願隨波逐流，在他的政治理想破滅後，有他的祖國淪喪後，他“寧赴湘流，葬於江魚之腹中”，也不願“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。
司馬遷出於公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍苟活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對後世知識分子產生了巨大影響。
2樓：im土豆酋長
屈原已死明志，司馬遷忍辱負重著成信史照塵寰，只是不同的抉擇
3樓：胡乃令
看《三國演義》就知道了唄！
屈原和司馬遷為什麼走出不同的人生？
4樓：受迎荷
屈原看到國家的淪沒，楚王的被囚，還有自己人生的坎坷，想一展抱負救楚國卻又屢遭遷職，人很頹廢沮喪，屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。
司馬遷漫遊到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。他本想一死，但想到自己多年蒐集資料，說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
”。要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，希望出現一線轉機。
這就是兩個人不同的歷史責任感出現的不同人生，一個可以慷慨赴死，一個卻要保住生命擔負起撰寫史書的重任。
背景不同，所處地位不同。屈原是一個握有實權的愛國的大臣，又是個詞人富有浪漫和感性的色彩。楚辭的出名，他功不可沒。
可以說這麼一個具有愛國而又感性的人，面對小人的**，面對國家的危機而又無能為力的時候，憂國憂民深受百姓愛戴的他企圖以自己的死來喚醒上位者和老百姓，以求來挽救國家於危難中。而司馬遷不同，他是個沒有多大實權的史官，他能忍辱而活，是因為他懂歷史，讀史使人明志，他的人生觀和價值觀和屈原有很大不同，他沒有什麼民族大義的負擔，他只是要做好自己的本分，好好真實記錄那些真實的歷史，他通過過往的歷史，看透了很多東西，知道生命的價值在於什麼，自己為什麼而活，所以才能忍辱而活！他想為後人展示一個完整的歷史。
5樓：匿名使用者
屈原和司馬遷都是格夠高的人，直到兩千多年後的現在，他們的作品、人格、靈魂和思想依舊擲地有聲。
難怪尼采說，我尤愛用心血寫出的文字。
兩人的人生終究沒有高低之別，然而卻有遺憾之分。我們對於司馬遷終究帶著敬仰讚賞的目光，而對屈原，再崇拜他的情操，卻難免抱著遺憾。
現代社會，競爭更加殘酷，屈子這樣的玻璃心，一想不開就投江自盡的做法顯然不值得提倡。誰不是一邊想死一邊又拼命地活著呢？
所以，性格其實只是一個原因，而真正導致兩人對事情的態度和人生結局不同的，是抗挫商，也就是逆商。
泰戈爾曾說，“只有經歷地獄般的磨鍊，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”
如果當年屈子沒有尋短見，那麼我們的文學史上，又會多了多少華麗的篇章？
司馬遷與屈原為什麼有不同的人生選擇
6樓：匿名使用者
第一個回答的不錯了，補充一點的話就是他們所處的時代背景不一樣。屈原是在戰國後期，目睹國家殘破、君主被辱，自己的理想、信念，摯愛的祖國都即將滅亡，所選擇毅然赴死。他的死並不是自身受到流放所造成的。
而司馬遷是漢武帝時代，是一個大一統的時代，他所受到的打擊主要是身體上的，從而造成了精神上的打擊。所以如果他自殺未免有“小家子氣”的嫌疑，而且他的偉大理想還沒有實現，而且也可以實現，所以他完全沒理由死的。
無論怎樣他們都是我們偉大的先輩，他們的一生一死都是照亮我們中華民族的明燈。
以屈原和司馬遷為例不同的,你讀懂了什麼對生命的理解人生選擇300字
7樓：天獵
屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”，不肯沾人塵埃的屈原，最終選擇了自沉於汨羅江；司馬遷為李廣辯護，引得龍顏大怒，慘遭腐刑，但他即便承受如此屈辱，仍繼續活著，寫出千古不朽的《史記》，流芳百世。每個人面對人生挫折或是精神危機表現的態度都是不一樣的，有的人選擇壯烈的一死，有的人選擇苟且偷生，但直面現實，實現人生昇華，這沒有對或錯。生命為什麼如此汪洋恣肆，就是因為這些人的存在，他們把握了對生命的理解，把握了對人生的抉擇，把握了對理想的堅持，把握了對光明的嚮往，他們是一個時代的啟明星，冉冉升起，照亮了一個時代的燎原之火。
屈原與司馬遷不同的生死觀之我見？
8樓：匿名使用者
司馬遷:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是值的稱讚的。
所以,當這道生死難題擺在司馬遷面前時,經過無盡的掂量,他以比選擇死更大的勇氣毅然選擇了生,並最終提出了“人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛”的生死觀。這一觀念的提出,對於後人在解決這道難題時或者有一定的幫助。 屈原：
屈原的生死觀是徹底積極的。他以最積極的態度對待生活、對待事業、對待理想,對待一切,連對死亡的態度也是積極的。他...
與儒家、道家相比,屈原未能在日常生活中為個人提供深刻實用的生存智慧,但他建構了徹底積極的生死觀。
9樓：匿名使用者
固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
為什麼司馬遷會隱忍苟活，屈原卻依然赴死，他們為什麼有不同的選擇？
10樓：匿名使用者
個為認為與一個人的信念有關，司馬遷心中有完成《史記》的信念，所以不惜忍辱負重，最終成就了《史記》
11樓：匿名使用者
個人認為是和國家的存亡有關，司馬遷會隱忍苟活是關係自己一個的生死，而屈原的死是對一個國家的絕望。
對於屈原,陶淵明,司馬遷做出不同的三種人生選擇的看法
12樓：渠穎卿郯水
每人都有自己的想法
有人獨愛鄉村獨愛田園
喜歡休心養性的生活
也有人喜歡官場
認為只有在那裡才能體現自己價值
孰不知官場黑暗
屈原與司馬遷不同的生死觀之我見，比較討論屈原和司馬遷的生死觀,討論其價值觀的現實意義
司馬遷 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是值的稱讚的。所以,當這道生死難題擺在司馬遷面前時,經過無盡的掂量,他以比選擇死更大的勇氣毅然選擇了生,並最終提出了 人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛 的生死觀。這一觀念的提出,對於後人在解決這道難題時或者有一定的幫助。屈原 屈原的生死觀是徹底積極的...
司馬遷為什麼遭受宮刑，司馬遷為什麼受的宮刑？
直言受宮刑 天漢二年 西元前99年 正當司馬遷全身心地撰寫 史記 之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥 二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子 別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八...
司馬遷是個什麼樣的人，司馬遷是什麼樣的人,他有什麼優點
他是乙個 公正明理，不畏權勢，博古通今的人。司馬遷做了太史令以後，就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機會。這為他以後著史記提供了良好的條件。可是，資料整理工作非常繁複。由於當時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序，連乙個可以查考的目錄也沒有，司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索，去整理和考證史料。司...