1樓：門兒
要想改變別人，首先要，改變自己。你嫌外面的狗吵，嫌外面很喧嘩，那也沒有辦法。因為你所處的環境。
決定了。這種狀態。但是你要改變你的心態，讓你的心能夠承受這些嘈雜。
這讓你變得更加的強大。所以。你如果怪吵鬧的人只能說明你的心不靜你很容易受到外界的影響這就
2樓：匿名使用者
哎，大家都一樣，我們樓上養個孩子，正是調皮的時候，家長也沒啥素質，大晚上穿著旱冰鞋滑來滑去，我公公過來碰見過好幾次，上去找他們說了好幾回。
現在不滑旱冰鞋了，開始跳繩，tat，我也是無語了，沒辦法忍著吧。
祝樓主大人吉祥如意，事事順心，千萬別忘了賞我乙個採納呀。
3樓：陽光下的少
心態平和一些，這個世界你不動有人會動，動就有聲音，有生命力。多包容，你會覺得小草生長都很美麗，人有活力世界才美好！
4樓：
林子大了什麼人都有，是人都會非常討厭這樣的聲音。但是還是要調整好自己的心態，咱們都太渺小了，可能要求別人，因為自己而改變。只能改變自己去接受這樣的環境。
換一種方式來調整自己的心態，你就這樣想吧把這些都當成生命的氣息。如果你左鄰右舍死氣沉沉，也沒什麼好的。
5樓：度不大糊
需要調整一下自己的心態，心情不好即使放美妙的**也是感覺是噪音。既然改變不了環境，就去改變自己吧，時間長了對自己肯定是不好的，調整自己的心情，發現美好事物，看些對自己有用的書，或者在那種聲音下練練瑜伽活動活動筋骨，彈一下琴，都是很好的活動，總之，調整好自己的心態最重要。
6樓：匿名使用者
你知道是自己心態不好，就調整一下自己的心態，人生活在社會，一定是吵雜的，慢慢適應
7樓：匿名使用者
人的素質有高低，想讓一些人提高素質真的很難。只有自己調整自己的心態，遇到這些事想辦法不去老想它，比如有狗叫，那就把窗戶關上，拉上窗簾，再放些輕**等等，盡量製造乙個自己喜歡的氛圍。
真的是很討厭小區裡晚上在吵鬧的小孩和老人，真的是煩人，感覺影響了自己做的事情，不完美了就恨之入骨，
8樓：佛系佛系佛系
我覺得真的可能bai與你的心態和du性格有關吧，zhi我覺得小區dao裡 小孩的歡內笑聲是最**的，每次煩惱
9樓：昌圖公路處
心靜自來然涼，嫌這嫌那的多源半都是心
bai態的問題，調整好du心態做事情才會順心zhi順意，平時多看dao
一些關於心靈雞湯之類的文章，多讀書寫字給自己定一些愛好，這樣心就會清淨很多，想要發脾氣之前先緩一陣，在心裡先往反方向的勸說一下自己，平時沒事的時候多思考，遇到事情才不會胡亂發脾氣。
就是很討厭別人的小孩，只要聽到在鬧就很憎恨，媽媽說以後別人討厭自己的小孩呢，還說是心態不好，但是真
10樓：
這種小孩兒是招人討厭，刷鬥音也經常能看到這樣的，他家的家長還說她還小，難道小就能無法無天嗎？還是跟大人的教育有很大的關係，但只是討厭而已，談不上憎恨小孩，假如說有這樣的孩子到你家，你可以找各種藉口要出門，或者是我有事等等，拒絕他到你家做客，這樣弄兩三次，他就沒有去了，以後不會再來你家玩了
11樓：80老人
你看到的沒錯。
你媽媽說的也沒錯。
根本還是你要知道人是什麼，為什麼那樣。
知道了這些，你就不會討厭別人了。
究其根本還是我們對這個世界，對人有太多的不知道，太多的無知。
12樓：至尊寶的頭髮
小孩子打打鬧鬧的很正常啊，要是小孩和大人一樣那反倒不正常了，注意調整一下自己的心態吧
13樓：立體聲環繞
是的，人一定要學會包容， 要學會站在別人的角度看問題。 這個世界上的東西， 都不是給你自己準備的。 每個人都要有生存空間。因為他們太熊了，自己也沒法打他們，自己孩子打一頓，沒關係
14樓：艾丶文小童鞋
經常會遇到這種小孩 他的父母也是很溺愛的 每次遇見都想打一頓
15樓：匿名使用者
很討厭小孩
可以理解為和你的經歷有關
但不管怎樣
他們只是乙個群體
畢竟每個人情況也是不同的
所以還要學會正確面對
也要保持平和心態更好一些
16樓：親愛的風雨過後
孩童時期都是比較天真的，而且模仿能力比較強，所以家長要自身作則，給孩子傳播正能量。
關於課外名著
17樓：處處皆學問
推薦幾本適合中學生閱讀的名著
1.魯迅《朝花夕拾》、
2.冰心《繁星·春水》、
3.吳承恩《西遊記》、
4.施耐庵《水滸傳》、
5.老舍《駱駝祥子》、
6.笛福《魯賓孫漂流記》、
7.斯威夫特《格列佛遊記》、
8.羅曼·羅蘭《名人傳》、
9.高爾基《童年》、
10奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。
要想看內容簡介,只要在百科詞條搜尋欄裡輸入書名,搜尋即可.
18樓：匿名使用者
菲爾丁（henry fielding, 1707～1754），十八世紀歐洲最有成就的**家。曾在倫敦以寫劇本為生。共撰寫了20餘部喜劇或笑劇，主要譏諷時風朝政，並因此而聞名。
菲爾丁共創作5部長篇**，其代表作是《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》。這部**在敘述角度、結構、人物塑造等方面都富有創造性，同時繼承和發揚了英國幽默諷刺文學的傳統，被視為英國**發展史上的里程碑。基於他在**創作實踐和理論方面對英國**傳統的始創性建樹，他被稱為英國**之父。
《約瑟·安德魯傳》（1742）
是菲爾丁的第一部**。
第一部分，戲擬理查生的帕美拉——家庭**
第二部分，摹仿塞萬提斯的風格寫成——路上**。通過安德魯、女友芳妮和牧師亞當斯密的冒險奇遇，**描寫了社會上各色各樣的人物：地主、強盜、小客棧老闆、鄉紳、牧師、小販、管家、侍僕等，勾勒出一幅18世紀英國社會風俗的畫面。
亞當斯密是乙個堂·吉訶德式的人物，天真淳樸，心地善良，有正義感，但不諳世態人情，不時鬧出笑話，惹出許多麻煩。但他竭盡全力幫助安德魯和芳妮這一對窮僕人結成眷屬；面對社會上的**絕不屈服，保持了自己的人格與尊嚴。這是作家的理想人物。
2、《大偉人江奈生·魏爾德傳》（1743）：魏爾德的形象體現了當時英國資產階級瘋狂掠奪財富的一種時代特徵。菲爾丁還通過魏爾德手下匪徒的黨派之爭，諷刺了英國資產階級的議會政治。
**是為反面人物立傳。菲爾丁模仿當時傳記作家****的筆調，自始至終幾乎都是反筆，這樣的手法更能引起讀者對魏爾德的厭惡，以增強諷刺的效果。
3、《阿美麗亞》（1751），是菲爾丁最後一部也是他最鍾愛的一部**。通過這部**，菲爾丁抨擊了英國的法律與司法界，提出了許多嚴重的社會問題。
二、《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》
（一）內容
（二）人物
（三）藝術特色
（一）內容
湯姆·瓊斯（棄兒） 索非亞（鄰居）
奧爾華綏（鄉紳） 布立非（外甥）
鄉間——路上——城市
包羅了英國十八世紀生活一切方面的社會生活**，有各式各樣的圖畫和一切社會集團的人物。 （49個人物）
（二）人物a、湯姆·瓊斯
湯姆是個心地善良、性格坦率的正直青年。他為人誠實、熱情、豪爽俠義、見義勇為。為了保護獵場看守人喬治不受解雇，他寧肯自己受到責罵毒打。
為了索非亞的安全，湯姆曾奮不顧身攔截驚馬。赴倫敦途中，他從強盜手中救出山中隱士，從**手中救出華特夫人。在倫敦，他幫助被拋棄的南瑟姑娘建立了幸福的家庭。
湯姆對於奧爾華綏始終十分尊敬，從不懷疑奧爾華綏的慈愛。
對布立非也異常寬巨集大量。湯姆的真誠善良又與他的輕率、鹵莽結合在一起，常常憑著熱情衝動行事而犯有過失，在**面前失去理智而不能控制自己的情慾。這也正是菲爾丁的創作原則：
不寫完美的人，只寫在大自然中存在的人。
b、奧爾華綏
奧爾華綏是個慷慨好施，善良正直的鄉紳。他常常為欺詐行為所欺瞞而不察真相，被人愚弄而賞罰不明。但他心地寬厚，樂於助人。
對婚姻問題，他始終認為愛情是婚姻幸福的唯一基石，而一切以其他動機結成的婚姻都是罪惡。在作者心目中，奧爾華綏是一切善良人中最可愛的人，具有理想的光輝。
c、布立非
虛偽道德的化身。他尊守一切規定了的行為準則，隨時隨地不忘自己的道德和責任，但所有的一切都是做給別人看，骨子裡他完全被自私的企圖所推動。他是造成湯姆所遭遇的一切不幸的隱秘或公開的罪人。
（三）藝術特色
1、「謎」一般的結構設定、流浪漢**的結構，以及框架式結構完美地結合在一起——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》與塞萬提斯的《堂·吉訶德》結構的影響。（作品除了男女主人公的生活、命運及種種冒險奇遇外，還穿插了許多次要人物、事件與逸聞掌故，為男女主人公繪製了一幅巨大的社會背景。）
2、**每章之前均有序言，用以發表作者對各種問題的看法，各章節中還插入許多論說與旁白，作者在敘事過程中不斷進行道德和社會批判，促使讀者進行理性思考，起到了深化主題的作用。
3、「散文滑稽史詩」。
三、菲爾丁的創作理論
（一）「散文滑稽史詩」
（二）寫實主義原則
（三） 性格型別說
（一）「散文滑稽史詩」
意思是用散文來寫普通人的喜劇性故事。這種**形式的精髓在於以一種「史詩性」的巨集大規模來描繪廣闊的生活，同時以「莊嚴崇高」的古典理想世界（人性）來對照和反諷庸俗墮落的現實世界（人性）。
1、菲爾丁要為**「正名」，所以援引荷馬寫過悲劇性的和喜劇性的不同史詩，說明「史詩和戲劇一樣，也分為悲劇和喜劇兩類」，又引塞萬提斯所說的「史詩既可以寫成詩體，也可以寫成散文」。
這樣，**就被送進了文學的大雅之堂，被置於與神聖的古典體裁並駕齊驅的崇高地位上。僅就這一點而言，菲爾丁的「散文體喜劇（滑稽）史詩」理論在**確立其重要文學地位的過程中便具有不可低估的意義。
2、他反對「傳奇」和「傳奇作家」，說他們創造的人物故事全是憑空臆造的，是胡謅。他把自己的**稱為「真實的歷史」，自稱為「歷史家」，如他**的名字。
1、菲爾丁指出，「散文體滑稽史詩」比起喜劇來「更加廣闊，更加包羅永珍；其中事件的範圍更加廣大，人物的種類也更加繁多」。——《約瑟·安德魯傳》序言。他顯然與笛福、理查生不同，更加意識到**的特點應是反映廣闊繁複的社會生活，而不應僅僅侷限在個人的經歷、命運和感受上。
他的這種**被認為是「無所不包的**」，正因為如此，菲爾丁才一反18世紀**既已形成的風氣，不採用第一人稱而運用第三人稱來進行敘述，大膽而自信地採取了「全知全在」的立場和外視角觀點。這樣，就得以從外在視點對時空幅度極為廣闊的社會生活作大規模的展現；
也正是他的「散文體喜劇史詩」式的長篇**，才首次在真正的意義上實現了黑格爾所說的「中產階級的史詩」，並且開拓了以19世紀**為代表的歐洲近代長篇**的廣闊前景。
2、關於「喜劇」或「滑稽」：他要「寫得**裡滿紙滑稽，叫世人讀了能學得寬和，對別人的痴愚只覺得好笑；同時也學得虛心，對自己的痴愚能夠痛恨」。——《湯姆·瓊斯》13卷1章。
還要「舉起明鏡，讓千千萬萬的人在私市中照見自己的醜相，由羞愧而知悔改」。——《約瑟·安德魯傳》序言。
他按照荷馬與亞里斯多德的規則，強調「嚴格摹仿自然」，但他又不拘於古典主義對「自然」的狹隘理解，認為固然應當摹仿經典作家的成功之作，但更應該重視現實人生。在《湯姆·瓊斯》9卷1章他指出：「我們的職責在於把事情如實地寫出，然後由明智而淵博的讀者拿我們所敘述的去跟自然那本書核對……」，並且宣稱在自己的**裡「一切人物都有根有據，其真實可靠不下於大自然那本登記簿」。
（三） 性格型別說：
他在《約瑟·安德魯傳》3卷1章裡宣告：「我描寫的不是某甲某乙，我描寫的是性格；不是某各人，而是型別。」實則，菲爾丁在這裡論述的是「典型」，不僅強調某類人物的性格，同時也強調人物的個性。
他說：「有些特點是各行各業大部分成員所共有的。優秀作家的才能就在於能保持這些特點而同時在運用這些特點時又能使之各有不同。
其次，優秀的作家還有這樣一種本事，那就是，同是一種罪惡或愚蠢推動著兩個人，而他能分辨這兩個人之間的細微區別。」——《湯姆·瓊斯》10卷1章。
要寫文章吧，這點夠了，保證你們老師滿意了。我最近正在糾結菲爾丁
感覺人不是特別喜歡自己，可能是對自己有一點點好感，這種感
喜歡乙個人時候，有時候會產生一種錯覺，可能你感覺他不是特別喜歡你，也有可能他是喜歡你。主要看這個人的性格，是那種高冷的，還是逗比類的了 這種情況瞎猜不好吧，直接去問吧！我覺得不一定準，感覺只是感覺而已 之前喜歡乙個男生，但他不喜歡我，只是對我有一點點好感，說跟我做朋友，但是我沒同意 100 勸你不要...
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應該是做了什麼錯事或犯了什麼錯，擔心會造成不良後果，所以心裡不安 我想可以是做了什麼對不起 人或事 或者是她找錯人說了 男人對女人說的愧疚感是怎麼來的？如果乙個男人對乙個女人說對她有愧疚感，說明他的什麼心理？可能是做了對不起對方的事情吧，不一定是出軌，可能性很多。如果乙個男的向女的這樣說，至少說明這...
高考提分我是初三的女生，可能是女生學不好物理吧，請問怎樣學好密度呢
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