1樓：符哲
晏幾道《鷓鴣天》，小山詞是我的最愛。
晏幾道是宋朝大文人晏殊的兒子，雖為相府公子，卻終日流連於秦樓楚館，最後的結局很是不好啊！
久別重逢，是人類普遍的生活現象之一，也是文學作品習見的表現題材。晏幾道在這首詞裡以高度的藝術腕力將異性戀人久別重逢的體驗和感覺，形諸筆端，真切而又感人。
作品以時為序，上片回憶當年初次相逢，一見鍾情，盡歡盡興的情景。詞人回憶當年與戀人的首次相逢，戀人玉手捧杯，殷勤勸酒，是那麼地溫柔美麗和多情。當時詞人心情興奮，喝得滿臉通紅。
從月上柳梢的傍晚時分開始，到月亮升至中天的深夜，一直到月亮落下西山時分的黎明，他們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡，徹夜不眠，以至連手中的桃花扇再也無力搖動。起拍兩句，首句寫對方，次句寫自己。彩袖，這裡是以代指的手法寫歌舞之女的美麗。
玉鍾，酒杯的美稱。拚卻，甘願的意思。三四兩句寫雙方。
“舞低”一句既是以月亮的升落極寫時間之長，又是以誇張的手法極寫雙方的盡興。“低”字為使動用法。“”一句也是以誇張的手法極寫雙方的盡歡。
桃花扇，歌女手中的小扇。“扇底風”是隨搖隨有的，而“歌盡”之說則顯得極有情致。宋·晁補之認為此處“不蹈襲人語，而風度閒雅，自是一家，如‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風’自可知此人不生在三家村中者”（《侯鯖錄》卷七引）；宋·胡仔引《雪浪齋日記》說，晏叔原工於小詞，‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風，’不愧六朝宮掖體……此兩句在《補亡集》中，全篇雲（略）。
詞情婉麗”（《茹溪漁隱叢話後集》卷三十三）；清·黃蘇：“‘舞低’兩句，比白香山‘笙歌歸院落，臺下樓臺’，更覺濃至。惟愈濃情愈深，今昔之感，更覺悽然。
”（《蓼園詞選》）；都對這兩句激賞有加。
下片寫別後思念之深與再逢驚疑之狀。作者以自述的方式，吐露了自從分別之後的思念，初遇的情景時常浮現眼前。有多少回自己在睡夢裡與戀人歡聚相見。
今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢裡相見。剩把，更把。銀釭（gāng剛），銀質的燈臺，代指燈。
“今宵”二句語本杜甫《羌村三首》其一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”也有人認為是創造性地引用了“司空曙‘乍見翻疑夢，相悲各問年’之意。
”（《野客叢書》）。明·沈際飛認為“末二句驚喜儼然。”（《草堂詩餘正集》），而清·陳廷焯則說，“‘從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中’，曲折深婉，自有豔詞，更不得不讓伊獨步。視永叔之‘笑問雙鴛鴦字怎生書’、‘倚闌無緒更兜鞋’等句，雅俗判然矣。”（《白雨齋詞話》卷一）。
細品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統的戀情詞大不相同，格調歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。
2樓：c閃電x飛貓
晏幾道 《鷓鴣天》
譯文] 彩袖玉手捧玉鍾殷勤多情，當年我甘願痛飲拼一枰滿面通約。樓頂的明月一直舞蹈家到墜下楊柳梢，盡興歌唱累得桃花扇風。自從離別經後，總思念重重，多少迴夢魂與你形同影同。
今宵更手把銀燈細照，還恐怕是相見在夢境之中。
[簡要評析] 這首詞寫情人久別重逢。在小晏的詞中，以寫離別之悲苦者見多，而寫重逢這喜悅者較少。但都能體現出他工於言情、清麗悽婉的總體風格。
上片寫當年一見鍾情，心心相印，歌女盡情歌舞，通宵達旦，甚至唱到沒有舉扇之力，其多情、興奮，可以想見。下片寫不期重逢，似信非信，乃舉燈相照，仔細端詳，疑在夢中，十分生動地刻劃出了雙方驚喜交集的心理狀態。這首詞寫了與久別佳人重逢時猶疑是夢的驚喜和追憶別後佳人苦苦相思之情。
“舞低”二句，晁補之稱其詞“風度閒雅，自是一家。”“此人必不生一三家村中者。”今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。“尤為精彩，依稀可見一俏麗女子撅著櫻桃小嘴，瞪著怨而不怒的一雙大眼睛，用纖細的手指指著情人離去的主向一跺小腳，喃喃地 吐著怨恨。全詞主情婉麗，文心曲妙，空靈雅緻，足見小山本色。
語麗情深，風格婉約，手法精妙。情感細膩，詩情畫意。
3樓：tie鐵血丹心
這麼多朋友喜歡這首詞，18年前讀過，並不全明白詞義，尤其是舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。只是感覺琅琅上口，今天學習了。
“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇低風。”出自哪？意思是什麼？
4樓：那一剎風情
鷓鴣天 [晏幾道] 彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 [註釋] [鷓鴣天]詞牌名。雙調55字。
[玉鍾]珍貴的酒杯。[拚卻]甘願，不顧惜。[剩把]盡把。
[銀釭]銀燈。 [譯文] 彩袖玉手捧玉鍾殷勤多情，當年我甘願痛飲拼一枰滿面通紅。樓頂的明月一直舞蹈家到墜下楊柳梢，盡興歌唱累得桃花扇風。
自從離別經後，總思念重重，多少迴夢魂與你形同影同。今宵更手把銀燈細照，還恐怕是相見在夢境之中。 [簡要評析] 這首詞寫情人久別重逢。
在小晏的詞中，以寫離別之悲苦者見多，而寫重逢這喜悅者較少。但都能體現出他工於言情、清麗悽婉的總體風格。上片寫當年一見鍾情，心心相印，歌女盡情歌舞，通宵達旦，甚至唱到沒有舉扇之力，其多情、興奮，可以想見。
下片寫不期重逢，似信非信，乃舉燈相照，仔細端詳，疑在夢中，十分生動地刻劃出了雙方驚喜交集的心理狀態。這首詞寫了與久別佳人重逢時猶疑是夢的驚喜和追憶別後佳人苦苦相思之情。“舞低”二句，晁補之稱其詞“風度閒雅，自是一家。
”“此人必不生一三家村中者。”今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
“尤為精彩，依稀可見一俏麗女子撅著櫻桃小嘴，瞪著怨而不怒的一雙大眼睛，用纖細的手指指著情人離去的主向一跺小腳，喃喃地 吐著怨恨。全詞主情婉麗，文心曲妙，空靈雅緻，足見小山本色。語麗情深，風格婉約，手法精妙。
情感細膩，詩情畫意。
晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112）字叔原，號小山。晏殊第七子。漢族，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。
歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。著名詞人。
詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：
“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”兩句受人讚賞
5樓：
出處：《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》
宋代：晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
意思：當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那麼地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。
譯文當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那麼地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。
自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少迴夢裡與你相擁。今夜裡我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。
註釋（1）鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。 此詞黃升《花菴詞選》題作《佳會》。
（2）彩袖：代指穿綵衣的歌女。
（3）玉鍾：古時指珍貴的酒杯，是對酒杯的美稱。
（4）拚（pàn）卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。
（5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。
歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。“低”字為使動用法，使······低。
（6）同：聚在一起。.
（7）剩把：剩：通“盡（jǐn）”，只管。把：持，握。
（8）銀釭（gāng）：銀質的燈臺，代指燈。
賞析言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺
腑，具有強烈的感**彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，並沒有超出晚唐五代詞人的題材範圍。小晏寫情之作的動人處，在於它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。
白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。
所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。”
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風。
一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝，為伊消得人憔悴。當年一夕初逢的傾心難忘，別後夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉，人事劇變，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。
多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工於言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉於邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言“淺處皆深”、“情詞並勝”、“曲折深婉，自有豔詞，更不得讓伊獨步。
”小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉鬱之致，蕩氣迴腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是後主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：
“淮海、小山、古之傷心人也”。把小晏、李後主、秦少游並稱“詞中三位美少年”，可見其三人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》雲：
“李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”王國維先生也說：
“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鍾情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒後的相思卻越更深邃，越徹骨。以至於當真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。
小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，採用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，後一句則遞進一步，產生了迴圈往復的藝術效果，意象更為豐滿。
可謂青出於藍而勝於藍。
晏幾道以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風格和“秀氣勝韻，得之天然”的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一雲：“北宋晏小山工於言情，出元獻(晏殊)，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。
而措辭婉妙，則一時獨步。”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。
氣磊落，未可貶也。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雲，按紅牙板，唱和一過”。可謂傾倒之至。
而其“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”的佳句，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。
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