1樓：完美假知己
瑤宮寂寞鎖千秋,九天御風隻影遊.不如笑歸紅塵去,共我飛花攜滿袖.
謫仙，為何求仙，求仙何用？
這首詩是仙劍裡的《謫仙》，瑤宮寂寞，如果樓主玩過仙三，應該對其中的人物夕瑤有印象吧？所謂仙人，有何可羨之處？情不由己，身不由己，千秋的寂寞深刻心底，萬歲的孤寂無人體會。
因此求仙不過是為自己求牢籠一個。
至於九天御風隻影遊，句眼是“隻影”，孤單意。雲天青的孤單，玄霄的孤單，夙瑤內心深處的孤單，夢璃離去，紗紗去世，天河與紫英的孤單，姜氏和琴姬的孤單，難道是成仙可以解決的嗎？為了心底的夙願，犧牲了當下的幸福，值得不值得呢？
什麼成仙，成名，成功，都是虛的，活在當下，生盡歡`死無憾 ，才真正有意義。生前身後名，一身好武藝，又算得了什麼呢？
後兩句比較好理解。
仙四中雲天河對回到從前單純無憂的日子的渴望，正是如此。一心淡然，笑歸紅塵，隱姓埋名，為我所樂，與吾愛共享紅塵溫馨。
紅塵一大夢，求仙一痴夢。與其擔心人生無常`不如多珍惜眼前時光。都說我命由我不由天，但自己的路一定要看清前程，莫等得憂愁苦恨纏身時才明瞭平凡的可貴。
2樓：匿名使用者
雖是謫仙，豈不比真正的神仙更快樂？
這也是迴夢遊仙裡所說的：從最初不識情愁的無知少年，上天入地，歷經種種之後，遙望天際浮雲，發覺自己只不過是天地蜉蝣、滄海一粟，人豈能忘情於紅塵俗世之中?於是選擇迴歸平淡，也就是結局中也無風雨也無晴的境界
這首詩的主要想表達什麼意義？
3樓：漫閱科技
我們且再看一例，杜甫的七律《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
通常的看法是：它表現了中國古代文人在人生道路上失意、落魄的悲苦之情。理由很明顯：
詩的末了兩句點出了“中心思想”。但如此解釋這首詩的藝術價值，終嫌狹窄，不能讓我們稱意。因為這樣的解釋還只是談到了作品的“題材實事”，只是指出了它的“主題性觀念”，還沒有真正進入“作品存在”。
我們讀這首詩時的審美經驗，主要地並不是共鳴於古代落魄文人的悲苦，而是被置入了一個雄渾、闊大、悲涼的意境之中。此意境展現了千百年來中國文人可以共同感受到的生存世界。由於這個世界被這篇詩作形象地構築而成，中國文化之悲劇性的命運才得到了公開的展示。
這是其一。
其二，在此意境中，有限、渺小之個人，面對蒼茫之天地、無盡之歷史而產生的深刻的孤獨感，也得到了回味無窮的寄託。這又是這部作品不朽的魅力之所在，它遠遠超出了表現個人悲苦的範圍。
謫仙是什麼意思？在歌詞裡看過，**裡也有，好像形容美麗（個人理解）到底是什麼意思啊？
4樓：匿名使用者
謫仙的字面意思指（原指）天上被貶謫的仙人，在古文中有常見的三個意思：
1、指被謫降的官吏。出自唐朝劉禹錫的《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”
2、指謫居世間的仙人，常用以稱譽才學優異的人。出自《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明中會稽鐘山有人姓蔡 ，不知名。
山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。
”3、專指李白。出自唐孟棨的《本事詩·高逸》：“ 李太白初自蜀 至京師，舍於逆旅。
賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。
讀未竟，稱歎者數四，號為‘謫仙’。
關於謫仙一詞：
1、謫仙的拼音為zhé xiān，該詞源於中國道教。
2、謫，中國封建時期把高階官吏降職並調到邊遠地方做官稱為謫。
3、在中國歷史中，漢朝的東方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的蘇軾等極有才能的文人，都曾被稱為“謫仙”。
5樓：桑紅鴦
謫仙釋義
謫：封建時期把高階官吏降職並調到邊遠的地方做官。
謫仙：字面意思是被貶謫的仙人，古文中常見的有以下3個意思：
1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。
《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明中 會稽 鐘山 有人姓蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。
言語狂易。時謂之‘謫仙’。”唐 李白 《玉壺吟》：
“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。”清 俞樾 《茶香室續鈔·吳綵鸞所寫之書》：“ 吳綵鸞 ，世傳謫仙也。
”(2).專指 李白。唐 孟棨 《本事詩·高逸》：
“ 李太白 初自蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。
出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號為‘謫仙’。”唐 韓愈 《石鼓歌》：
“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：
“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”
(3).借指被謫降的官吏。唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”
現在謫仙已成一種流派，多用於玄幻**。
6樓：終成沫影
被貶謫落下凡塵的仙人
形容一個人的氣質，文才，相貌等 人間難得
頗有“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”的意思
7樓：來自仙都幽韻撩人 的茼蒿
我理解是被貶謫落下凡塵的仙人……？
望廬山瀑布這首詩是什麼意思
8樓：百度文庫精選
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第一句：陽光照耀在香爐峰上紫色的煙霧蒸騰繚繞第二句：遠遠望去，瀑布像一條巨大的白鏈高高地掛在山前1，2句:
太陽照射香爐峰升起淡淡的紫煙，遠遠望去一條瀑布懸掛在山的前面。第三句：長長的水流奔瀉而下，好像有三千尺那麼長第四句：
讓人懷疑是銀河從九天之上落了下來3,4句：飛速流淌的瀑布足足有三千尺， 令人懷疑那是銀行傾落於九天。陽光照在香爐峰上,騰起一片紫色的霧煙，遠遠望去迷人的瀑布就像掛在前面的壁川。
這飛流直下三千尺的奇妙景觀啊，恍惚之中疑惑它是銀河來自於九重之天。描繪了廬山瀑布壯麗的景色,抒發了作者對祖國山河熱愛與讚美的情感太陽照耀香爐峰生出嫋嫋紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。彷彿三幹尺水流飛奔直衝而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。
望廬山瀑布二首《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。
其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。作品原文望廬山瀑布二
9樓：w晴天去看海
《望廬山瀑布》李白·唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文：太陽照耀香爐峰生出嫋嫋紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。彷彿三千尺水流飛奔直衝而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。
直：筆直。三千尺：形容山高。這裡是誇張的說法，不是實指。
銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。
九天：極言天高。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。
10樓：ft美群
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《望廬山瀑布》原文：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《望廬山瀑布》賞析：
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，彷彿有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。
一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設定了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細緻地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴湧飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。
《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。
11樓：dangerous期待
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，
遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從三千尺的高處直瀉而下，
好像是璀璨的銀河水落自九天。
註釋：廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內。
香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙雲而得名。
紫煙：指日光照射的雲霧水氣呈現出紫色的雲霧水氣。
川：河流，這裡指瀑布。
三千尺：形容山高，這裡是誇張的說法，不是實指。
銀河：又稱天河。古人指銀河系構成的帶狀星群。
九天：古人認為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
遙:從遠處看。
鑑賞：香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：
一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。
“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？
“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的讚頌。第三句又極寫瀑布的動態。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。
“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。
可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的餘地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術風格．真美呀!
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。
”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裡似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、嫋嫋浮游的景象表現出來了。“掛”字前面已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。
很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麼樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人侷促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。
無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑑賞家。
這首詩是什麼意思，這首詩是什麼意思
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