1樓：小冉子求掉肉
冤枉是莫須有的罪名扣在自己頭上才叫冤枉，冤枉多是外界的人或事物加於你身上，而委屈可以是源自自身，比如覺得自己被欺負，被責罵很難過很委屈
2樓：冷de火
冤枉:無辜的人被誣指為有罪，無過錯的人受到指責。
委屈:受到不應有的指責或待遇，心裡難過。
例如小明是一位建築工程師，但老闆卻叫他幫忙做一些搬運的的工作，小明覺得自己很委屈。但這裡談不上一點冤枉啊。
不知你原文有什麼內容，我只能舉這樣的例子了。
3樓：匿名使用者
後者是前者的結果 懂？
4樓：匿名使用者
冤枉 委屈
現在的人是拿了還要拿，這個東西要，那個東西也要，自己吃飽了，也不想著給人家留一點。推多，就是把人家給你太多的東西，你要推掉，自己要少取點，實際上就是制貪，一個人少接受，就會止住他的貪念。要受 辱不怨，你今天受到侮辱了、被冤枉了，你不要覺得有怨氣，你要感恩 人家給你機會，讓你不發脾氣，剋制住自己，別人說你不好是增上緣，否則你自己想練練不發脾氣，你還沒有地方練習呢。
人家罵你，就是給你一個機會來剋制自己，老公罵你了，剋制，不要理睬他，我就不還嘴，對不對？這叫受 辱不怨，誰叫我嫁給他的，都是我自己的惡緣，這輩子趕快還債，沒有什麼可埋怨的。
要受寵若驚，就是人家對你好一點，你要真的很感激人家：“你怎麼這麼看得起我啊，你還送東西給我，你怎麼想得到我啊。”現在你們是人家給你們送東西拿慣了，跑到這裡來吃飯的啊？
一看飯沒有，就等啊，等這個阿姨送來，等那個阿姨送來，等到實在沒有，情願自己餓，最後拿幾塊餅乾打發自己，你們女孩子不能懶啊，沒有吃的，自己想辦法，等誰啊？人家給你們吃任何東西，吃到後來不能挑三揀四，很多東西都扔掉，**叫他們以後別給你們吃了。
過去人家做功德的時候，都是每個人自己帶東西來吃的，啃個麵包不照樣給別人回信做功德嗎？你們現在被寵壞了，沒有一點受寵若驚的感覺。**現在給你們做功德的機會，讓你們在**身邊，幫助眾生做功德，你們一點都沒有受寵若驚的感覺。
要施恩不求報，我今天佈施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？
我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？
要與人不追悔。就是說，在人和人的接 觸當中不要讓自己後悔，永遠不要追悔。講幾句話就得罪人了，馬上跑過去說：
對不起，我不是這個意思啊。這不是追悔嗎？我剛才真不該講這個話的，我怎麼這麼傻啊？
我要被他看不起了，我丟臉了，追悔莫及。在處理人和人的關係的時候，不要讓自己有後悔的感覺，要好好做人。很多人在罵人的時候惡狠狠的，罵完之後說：
對不起啊，你打我兩個耳光吧。這不是神 經病嗎？
你開始為什麼不好好待人呢？善人人皆敬之。如果這個人是一個善良的人，每一個人都會尊敬他，你想要人家尊敬你，你就必須做一個善人，善人就是不做惡 事的人，你今天還在做惡 事，你就不是一個善人，所以佛 經上說“善男子，善女人”，天地護佑。
如果你是一個善人，除了人皆敬之，人人對你很尊敬，天地都會幫助你，福緣隨之，你有福氣的緣分一直跟著你，眾邪遠之，很多邪 惡的東西全部離開你，天地有情護之，每個人都跟你很好，每個人都很愛你，佛菩薩、護卝法神衛之。如果你是一個善人，想想看，你有這麼多的好處，而且所做必成，一個善良的人，會得到大家的幫助和護衛，他做什麼事情不能成功呢？
你們今天善不善啊？動小腦筋就是不善。動小腦筋的人以為人家不知道，實際上人家心裡全明白，然後人家就不理你，看不起你，就覺得你是小人，所以，這個人不會進步，不會得到人家的幫助，不會得到人家的尊敬，天地鬼神也不會尊敬你，誰來護持你啊？
動小腦筋的人多可憐？
要真正地去理解佛的理論，不是假心假意地去理解佛的理論。佛的理論是什麼？要懂得諸惡莫做，眾善奉行。
而且學了佛的理論之後，還要懂得實 修是為本啊，就是說，你要真正地修行，而不是今天為了某一個目的修行，如果你不是實 修，那是得不到感應的。你們下面坐著這麼多的人，有幾個是家裡好的，沒有出事的，沒有問題就過來修心的？
都是家裡有問題才來修心的，那就不是實 修，如果你是實 修，你就會得到學佛教理和作用的效果。教理是什麼？就是懂得佛教的理論，懂得學佛的真正作用，所以，效果就出來了，當有了效果之後，你就能驗證你的修為境界。
理論講起來容易，在實際生活中運用就很難了。今天**上完課後，你們就可以用一用。比方說，待會兒人家給你們送飯菜過來，你們要感恩 人家，別人給你端板凳、倒杯水，你特別感恩 人家，心裡會特別舒服。
佛理用了之後，實用效果就出來了，你會覺得：我怎麼變得這麼友善呢？我怎麼能這麼感恩 人家？
因為你已經得到了效果。要感恩 人家，人家幫你一點，你就恨不得把家裡的東西都送給人家。觀世音菩薩幫了我們小的、大的很多事情，我們都要心存感恩，不要因善小而不為之啊，就是不要以為做的善事很小而不去做。
人家暗中關心一下你，你們談戀愛的人更要當心，人家的一點小小的關心都說明人家的心是用在你的身上，你們要感恩 人家，不要看不到，不要沒有感覺。沒有感覺的人就不容易開悟，覺 悟，就是先有覺，後有悟。
經常感恩 人家，你慢慢地就會知道自己修得好不好，經常學佛，你會慢慢地覺得自己的境界在**。菩薩是這樣說的、做的，你也是這樣做，那你肯定在行菩薩道；你把人家不當回事無所謂，那你就是在人間；人家對你好了，你還要罵人家，那你就是畜 生；人家對你好了，你還要在背後陰人家，那你就是鬼了，自己就知道自己在哪個道了吧？
有眾生拿了好東西，他大發悲心，感恩別人，就是沒有分別心。如果一個人得到了利益，他發悲心，覺得他這個利益要給大家一起分享，沒有分別心，對誰都是這麼好，心中完全不要等任何的回報，我今天得到了好東西，來來來，大家一起吃，你沒有想去得到別人的回報，實際上你這個大悲心就成功了。
過生日時人家送給你的蛋糕，你為什麼要和大家一起吃啊？那就是大悲心、平等心，眾生分享，但是有沒有人直接把蛋糕拿回家，只給自己家裡人吃的？有，這種人就是沒有慈悲心的人。
要懂得有好東西的時候和大家一起分享，培養自己的平等心、沒有分別心，而且你這個大悲心甚至可以用來平等地去對待馬路上的乞丐，在馬路上的乞丐，你都要蹲下 身去給他錢，那你這個人就沒有分別心了。
**跟大家講，這份供養如來的心，就是說我們今天在觀世音菩薩面前，我們供養觀世音菩薩，我們在馬路上供養乞丐，你這個心要一樣地覺得這個世界上人都是平等的，人都是這麼可憐，人都是這麼慈悲，這樣的話，你才能完全一樣地虔誠。很多人給人家幾毛錢、幾塊錢的時候，是把錢扔出去的，而供養佛菩薩的時候，他就雙手合 十放上去，實際上這個人就是沒有平等心。你們接電卝話的時候就是這樣的：
“您好！東方臺。啊，是**啊，**好。
”平時接聽別人的電 話，語氣變了：“您找誰啊？”你們這種態度就叫沒有平等心，你們有善心，就應該接聽每一個電 話的時候，都把對方當成**一樣。
看看吧，你們的毛病出來了吧？你不能完全地虔誠，你就得不到圓 滿的大 法施。你是在佈施嗎？
對，但是不圓 滿。你是在念經嗎？是，但你念經念得不好，不圓 滿。
所以，我們所有做的法施、無畏施都要圓 滿，要儘量做得好一點。
舉個簡單例子，一個蛋糕切得小小的，儘量每個人都能分到一點吃，那就是圓 滿。不圓 滿是什麼？就是每份蛋糕切得太大，最後還有三個人沒有吃到，人家說“沒有關係”，可自己心中總覺得虧欠了人家，感覺不圓 滿。
在圓 滿和不圓 滿之間，自心先要圓 滿，你才能讓人家得到圓 滿。自己良心上都過不去的事情，你怎麼能夠讓人家得到圓 滿呢？
委屈和委曲有何不同？
5樓：愛抹茶冪語
①意思不同copy
委曲一指曲調、道路、河流等曲折，如委婉、委曲婉轉、情意委曲；二指事情的經過，底細，如告知委曲；三指屈身折節，如委曲從俗。
委屈的意思是受到不公平的待遇，心裡難過，讓人受到冤屈。
②用法不同
例句：大家懷疑的目光，令小紅百口莫辯，她委屈地留下了眼淚。
為了大局著想，你應該委曲求全地放棄自己的看法。
擴充套件資料
委曲的常用四字成語
①委曲詳盡
指對事情的開始經過和結尾瞭解得十分詳細而周密。
出處：宋·楊時《曾昭文公行述》：“母子之間，委曲詳盡，有人所難言者，不可縷載也。”
翻譯：母子之間，事情的開始經過和結尾，一時半會兒已經無法說清了。
②委曲求全
勉強遷就，以求保全；為顧全大局而暫時忍讓。
出處：宋·歐陽修《滁州謝上表》：“知臣幸逢主聖而敢危言；憫臣不顧身微而當眾怨；始終愛惜；委曲保全。”
翻譯：知道我幸逢君主聖明而敢直言；可憐我不顧自身微弱所以沒有在眾人面前埋怨我；始終珍惜；為顧全大局而暫時忍讓。
造句：他委曲求全地放棄自己的主張，採納了對方的意見。
6樓：林逸煙
委屈是指受氣了，用於受委屈
委曲是指彎腰，用於委曲求全
7樓：匿名使用者
一直都說bai不清楚委屈和委曲有什麼不
du一樣的地方。
zhi屈就是壓
dao迫下，不得不低迴
頭，但是心裡又不願意。
曲就是答被人誤解，意思被人曲解。
覺得受屈是很多人常常都有的情況。
兩種情況哪個更讓人不舒服？我覺得可以用心理學上的能量學說來分析。
屈多半是在高低不均衡的條件下的。你有苦說不出。不敢說。你沒地位，你就沒說話的權利，就沒有對的可能。規則的受益者是規則的制定者。你忍者吧！
曲是大家平等的狀態下，對方曲解了誤解了你的用意，你有得解釋。
8樓：易伊
查了詞bai霸，委曲和委屈還是不du一樣的：
（1）委曲：zhi
[winding;tortuous]∶指曲調、dao道路、河流等曲折回;委婉
委曲答婉轉
情意委曲
[the beginning and the end]∶事情的經過;底細
引問委曲。――《資治通鑑·唐紀》
告知委曲
[stoop] ∶屈身折節
委曲從俗
委曲求全
[compromise out of consideration for the general interest;make concessions to achieve one\'s purpose;stoop to compromise] 勉強遷就,以求保全;顧全大局,暫時忍讓
（2）委屈
[feel wronged;nurse a grievance;be misunderstood]∶受到不公平的待遇,心裡難過
他辛辛苦苦工作了半天還受埋怨,覺著很委屈
[put sb. to great inconvenience]∶讓人受到冤屈
對不起,委屈你一下
請問和有什麼區別
漢字都寫作故鄉，書面常用，口語常用，基本上沒什麼區別。勸你也不要太糾結，靈活運用就可以了 漢字都寫做 故郷 因為 是和式發音，所以日本人多習慣口語，但基本沒有區別。說起來要看個人習慣。在更正式場合上使用較多。多用於口語 多用於書面語 用法上沒有區別，區別主要來自含義上。心 君 僕 心 故郷 故郷 山...
和有什麼區別和聯絡啊請問和有什麼區別？盡量講清楚謝謝
1 兩者都是問怎麼樣了。2 和 的區別為 指代不同 用法不同 側重點不同。一 指代不同 1 怎麼樣啊。2 怎麼樣，如何。二 用法不同 1 解 時 主 何 方式 方法 指 従屬文 動詞 不定式 導 方式 表 時 表 方 名詞 後 置 2 狀況 意味 誰 近況 体調 尋 解 時 程度 達 指 感嘆文 使...
請問 絲 和 綢有什麼區別，絲綢和綢緞有什麼區別
絲是指蠶絲，綢是絲織物的乙個主要品種。因此，通常用絲綢來指絲織面料。絲織物分類原則首先是以織物的組織結構為主要依據，其次以製造工藝如生織物 熟織物 加捻等為依據，另外是以織物實質上形狀為依據，目前絲織物可分為十四個大類 1 紡類 應用平紋組織構成平正 緊密而又比較輕薄的花 素 條格織物，徑緯一般不加...