1樓：匿名使用者
道德仁義,非禮不成.教訓正俗,非禮不備.紛爭辯訟,非禮不決.
君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定.宦學事師,非禮不親.班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴不行.
禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不成不莊.——《禮記》
禮者,人道之極也.——《荀子·禮論篇第十九》
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2樓：匿名使用者
原文：《曲禮》曰：“毋不敬，儼若思，安定辭。”安民哉！
敖不可長，欲內
不可從，志不可滿，容樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
譯文：《曲禮》上說：一個有地位的人，心中時刻都要有個“敬”字，外表要端莊，像是儼然若有所思樣子，說話要態度安祥，句句在理。做到這三點，才會使人們安寧啊！
傲慢之心不可產生，慾望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。
對於道德、才能勝於己者，要親近和尊敬他，畏服並愛戴他。對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點；對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。
居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不可苟且據有；面對危急，不可苟且逃避。在小事上爭訟，不可求勝；分配財物，不可求多。
對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經搞懂的東西，回答別人時，要歸功於師友，不可據為自己的發明。
文言文子守禮的全文翻譯
3樓：知為行行為之
【原文】
曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：
“華而皖，大夫之簀與？”子春曰：“止！
”參子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：
“華而皖，大夫之簀與？”曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。
元！起，易簀！”曾元曰：
“夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。”曾子曰：
“爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？
吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之。反席，未安而沒。
【註釋】
①曾子：名參，字子輿，春秋時魯國人，增點之子，孔子**。以至孝著稱，傳孔子之道，述《大學》，作《孝經》
②隅：角落
③華而皖：華美而光滑
④簀：席子
⑤易：更換
⑥革（jí）：通“亟”，危急
⑦幸：希望
⑧細人：小人
⑨姑息：遷就，隨意
⑩得正：得到我所應得的。
【翻譯】
曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳下，書童坐在角落拿著蠟燭。書童說：
“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹蓆吧？”子春說：“住嘴！
”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”書童又說：
“席子花紋華麗光潔，是大夫享用的竹蓆吧？”曾子說：“是的。
那是季孫氏的賞賜，我沒有能換下它來。曾元，扶我起來，換竹蓆！”曾元說：
“您的病非常嚴重啊，不能移動。希望能等到天亮，我一定遵從您的意思換了它。”曾子說：
“你愛我不如書童啊。君子愛人用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還求什麼呢？
我只盼望死得合於正理罷了。”於是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩，曾子就去世了。
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這麼多 我還是算了 怎麼不化整為零呢？翻個大意吧 先賢教育後人，一要研究歷史，二要勤奮學習。如今動則把講學當作迂腐，把它當作是宋人留下的惡習，殊不知先賢是反對學而不講的，那麼講學又怎麼會成了當今社會的詬病呢？不想翻了，分太少不吸引人 這麼難,才5分啊?這個挺難翻的，只能意會，不可言傳。大致意思是 天...
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原文邊韶字bai 孝先，陳留人也du,以文章zhi 知名，教授數百人，dao有口辯。會晝日假臥，回 私嘲答之曰 邊孝先，腹便便 懶讀書，但欲眠。韶潛聞之，應時對曰 邊為姓，孝為先 腹便便，五經笥 但欲眠，思經事 寐與周公通夢，靜與孔子同思。師而可嘲，出何典記?嘲者大慚。譯文邊韶字孝先，陳留人,以文章...
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