1樓：匿名使用者
“即書詩四句，並自為其名”中的“為”是給、替的意思。
釋義：仲永立刻寫下了四句,並自己給它題上自己的名字。
出自宋代王安石的《傷仲永》。
《傷仲永》全文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
評價：這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。 文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字，然而全篇寫的正是一個“傷”字。
這正如《王荊公年譜考略》所評：“餘謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見於荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應不在形式上而在內容中。
這篇議**，先敘後議，在事實敘述的基礎上立論，事實成為立論的依據。
參考資料
2樓：赫連妭
為的意思：給,替。
原句：即書詩四句，並自為其名。
譯文：仲永立刻寫下了四句，並自己給它題上自己的名字。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。
忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
3樓：田燕在路上
！？？？？？！！！！！！！！
即書詩四句，並自為其名。是什麼意思
4樓：左衛9tt瓾
補充： 譯文 金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆墨紙硯，（有一天）忽然哭鬧著要這些東西。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，並且提上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為大意，傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地以賓客之禮來待他的父親，有的人還花錢乞求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，（我）從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他的）才能（已經）完全消失，成為普通人了。”
王先生說：“仲永的通達智慧是上天給予的。是上天得到的。
他的天資比有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明的人，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
補充： 2.並自為其名，其詩以養父母、收族為意。
譯：並且自己在詩上題寫上了名字，他的詩以贍養父母、團結同宗族的人為主題。
3.自是指物為詩立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。 補充： 5.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
5樓：生同一個寢
立刻寫了詩四句，並且提上了自己的名字
【憂樂美 團隊---生同一個寢】為您解答
*****滿意請採納為滿意答案吧====
1（1）即書詩四句，並自為其名的其是什麼意思
6樓：匿名使用者
指出下列句子中的來“其”所指代
源的內容。
（1）即書詩四句，並自為其名。（其：自
己的）（2）其詩以養父母、收族為意。（其：他的）（3）其文理皆有可觀者。（其：詩的）
（4）稍稍賓客其父。（其：他的）
（5）父利其然也。（其：這種）
“即書詩四句，並自為其名”中的“為”是什麼意思？
7樓：匿名使用者
“即書詩四句，並自為其名”中的“為”是給、替的意思。
釋義：仲永立刻寫下了四句,並自己給它題上自己的名字。
出自宋代王安石的《傷仲永》。
《傷仲永》全文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
評價：這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。 文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字，然而全篇寫的正是一個“傷”字。
這正如《王荊公年譜考略》所評：“餘謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見於荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應不在形式上而在內容中。
這篇議**，先敘後議，在事實敘述的基礎上立論，事實成為立論的依據。
參考資料
即書詩四句，並自為其名.什麼意思
8樓：匿名使用者
（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
9樓：七裡田間小菜花
出自王安石《傷仲永》“父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名“
譯文：（仲永）立即書寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.
10樓：寶依白頓赫
“即詩書四句,並自為其名”？
出自王安石的《傷仲永》，意思是“(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。”
《傷仲永》中“即書詩四句，並自為其名”中“其”所代指什麼
11樓：匿名使用者
即書詩四句，並自為其名。釋義：(仲永)當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字“其”代指自己的名字“方仲永”
即書詩四句，並自為其名。怎麼翻譯
12樓：趙崢禹
傷仲永 王安石
（仲永）當即寫了四句詩，並（在最後）題上了自己的名字。
希望樓主採納。
13樓：月下螢火亦寂寞
這是王安石《傷仲永》裡的一句吧，（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字
14樓：匿名使用者
當即寫了四句詩，並且自己提上自己的名字..
傷仲永中的 即書詩四句,並自以為其名 這句話中的其是什麼意思
15樓：best替代品
其意思是： （仲永）立刻書寫下四句詩，而且題上自己的姓名。
16樓：承桖瑤
代詞，代仲永的(西南位育的答案）
17樓：百盈盈
代詞，帶上文提到過的人或物。這裡指仲永。
誰知道蘇軾寫的四句詩，蘇軾的四句詩
水龍吟 次韻章質夫楊花詞 西江月和子由澠池懷舊 臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧 石蒼舒醉墨堂 和子由踏青 有美堂暴雨 阮郎歸六月二十七日望湖樓醉書 題西林壁 惠崇春江晚景 定風波上元侍宴 春宵 海棠花 飲湖上初晴後雨 冬景 南堂赤壁賦 後赤壁賦 赤壁懷古 等 題西林寺壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不...
古詩五言四句詩大全,四句的五言詩大全
1 靜夜思來 唐自 李白 bai床前明du月光,疑是地上霜。zhi舉頭望明月,dao低頭思故鄉。2 草 唐 白居易 離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。3 江雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤州蓑笠翁,獨釣寒江雪。4 尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深...
四句古人關於修身養性的詩文名句，並註明作者
1 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒 題烏江亭 唐代 杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。釋義 勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓捲土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。2 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬...