1樓：六鴻卓
1. 還（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武。～賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風～。時～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：「故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也」。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
電池： 電池的耐用性也是重要的、現在的容量大概是3800為宜，過大會發燙造成**。過小又不實用。
儲存引數：
1、ram: 儲存引數越大，說明儲存的容量越多，越大越好。
2、執行記憶體：既是你手機裡所執行的檔案系統。執行記憶體過小你的手機開的程式越多就會越卡，最後宕機掉。所以越大越好，現在主流是4g。
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手機選購要點：
1、看介面
如今，type-c介面已經漸漸成為市場上所使用的的主流介面，並且其不用分正反的特點也獲得了大部分人的青睞。如果手機是type-c介面，不僅使用起來更加方便，而且還能更好地搭配快充功能。
2、看快充功能
現在快充應該是手機的基本配置了吧，如果連快充都沒有，那每次充電充一兩個小時誰等得了啊！所以，購買手機時首先就得看看是否具備快充功能，然後還得看看是多大功率的，功率越大充電當然就越快。
3、看執行記憶體
2樓：寸菱
尚在文言文中只有一種意思：作副詞，還；仍然
尚拼音：shàng
釋義：1、尚小。尚未。尚不可知。
2、尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3、社會上共同遵從的風俗、習慣等：風尚。時尚。
4、矜誇，自負：自尚其功。
5、古，久遠：「故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也」。
6、庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。
7、姓。
①《動》尊崇；崇尚；愛好。《教戰守策》：「臣欲使士大夫尊～武勇。」《促織》：「宣德間，宮中～促織之戲。」
②《動》高出；超出。《論語?里仁》：「好仁者無以～之。」【又】特指品行超出常人，高尚。《桃花園記》：「南陽劉子驥，高～士也。」
③《動》與地位比自己高的人婚配。《漢書?衛傳》：「平陽侯曹壽～武帝妹陽信長公主。」
④《形》自高自大。《張衡傳》：「雖才高於世，而無驕～之情。」
⑤《副》尚且。《廉頗藺相如列傳》：「臣以為布衣之交～不相欺，況大國乎？」
⑥《副》還。《遊褒禪山記》：「蓋餘所至，比好遊者～不能十一，然視其左右，來而記之者已少
文言文中「尚」都有什麼意思
3樓：陌夏的陽光
①《動》尊崇；崇尚；愛好。《教戰守策》：「臣欲使士大夫尊～武勇。」《促織》：「宣德間，宮中～促織之戲。」
②《動》高出；超出。《論語?里仁》：「好仁者無以～之。」【又】特指品行超出常人，高尚。《桃花園記》：「南陽劉子驥，高～士也。」
③《動》與地位比自己高的人婚配。《漢書?衛傳》：「平陽侯曹壽～武帝妹陽信長公主。」
④《形》自高自大。《張衡傳》：「雖才高於世，而無驕～之情。」
⑤《副》尚且。《廉頗藺相如列傳》：「臣以為布衣之交～不相欺，況大國乎？」
⑥《副》還。《遊褒禪山記》：「蓋餘所至，比好遊者～不能十一，然視其左右，來而記之者已少。」
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文言文翻譯手段
錄凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、諡號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。
此外，古今詞義一致，如「山」、「火」、「車」、「問」、「逃」等，也無需翻譯。
釋這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。
對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯絡上下文，選準它的確切解釋。
理 [4]
調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如「孔子曰『苛政猛於虎也』」（《捕蛇者說》）
，原次序譯作「苛酷的統治**比老虎」，這不符合現代語習慣，應把「比老虎」調整到「**」之前。
添 [4]
在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如「忽然撫尺一下，群響畢絕」（《**》），其中「撫尺」和「一下」之間缺乙個動詞「響」，翻譯應加上。
又如「嘗貽餘核舟一，……」（《核舟記》），譯文時，句前應加主語「王叔遠」，「一」字之後應加量詞「枚」。
刪 [4]
有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如「夫大國，難測也」（《曹劌論戰》）中的「夫」，「何陋之有」（《陋室銘》）中的「之」，「學而時習之」（《論語》）中的「而」都屬於這一類。
縮 [4]
文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意，併吞八荒之心。
（現代漢語中很難找到四種不同說法來譯「席捲天下」「包舉宇內」「囊括四海」三個短句，在翻譯時可凝縮為「秦有併吞天下、統一四海的雄心」）
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規範地譯出古文，做到「信」「達」「雅」。
同時，（除上述無需翻譯的情況外）文言文翻譯時也應講究「字字落實」。
4樓：116貝貝愛
尚在文言文中只有一種意思：作副詞，還；仍然尚拼音：shàng
釋義：1、尚小。尚未。尚不可知。
2、尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3、社會上共同遵從的風俗、習慣等：風尚。時尚。
4、矜誇，自負：自尚其功。
5、古，久遠：「故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也」。
6、庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。
7、姓。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、崇尚[chóng shàng]
尊重；推崇。
2、風尚[fēng shàng]
在一定時期內，大家共同崇尚的社會風氣和習慣。
3、好尚[hào shàng]
愛好和崇尚。
4、尚武[shàng wǔ]
注重軍事或武術。
5、尚書[shàng shū]
古代官名。原是宮廷裡掌管文書奏章的官。漢以後地位漸高。唐代起是各部的最高職位。
5樓：匿名使用者
1. 還（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武。～賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：為一時之～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：「故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也」。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
尚字的所有文言文中可能出現的古義
6樓：匿名使用者
shàng,)shàng
①抄《動》尊崇；崇尚；愛襲好。《教戰守策》：「臣欲使士大夫尊～武勇。」《促織》：「宣德間，宮中～促織之戲。」
②《動》高出；超出。《論語?里仁》：「好仁者無以～之。」【又】特指品行超出常人，高尚。《桃花園記》：「南陽劉子驥，高～士也。」
③《動》與地位比自己高的人婚配。《漢書?衛傳》：「平陽侯曹壽～武帝妹陽信長公主。」
④《形》自高自大。《張衡傳》：「雖才高於世，而無驕～之情。」
⑤《副》尚且。《廉頗藺相如列傳》：「臣以為布衣之交～不相欺，況大國乎？」
⑥《副》還。《遊褒禪山記》：「蓋餘所至，比好遊者～不能十一，然視其左右，來而記之者已少。」
【尚饗】希望死者來享用祭品。後世祭文結語多用「尚饗」二字。
【尚主】娶公主為妻。
時尚在古文中的意思 5
7樓：匿名使用者
現在人人都在穿時尚的
行衣服，梳流行的頭髮，說流行的話，都在追趕著潮流，都快不記得我們的古文有多美，下面我說一些時尚的古文。
樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠。
行邁靡靡，中心如醉。
晝短苦夜長，何不秉燭遊。
腰中熊劍長三尺，君假嚴慈知不知。
一言難盡意，三令做五申。
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月 1.月亮 明月幾時有 蘇軾 水調歌頭 2.每月，月月 類似於 天天 日削月回割，以趨於亡。答蘇洵 六國論 請損之月攘一雞，以待來年，而後已。孟子 3.乙個月份 同現代漢語中的 月 便利此月內，六合正相應。孔雀東南飛 4.像月亮一樣的 太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色,日赤,月白。史記 5.月光,...
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字以，在古代都有哪些意思以字在古文中有幾個意思？
以的古義有 憑藉 因為 而 認為 令 用等，根據句子的實際情況理版解。舉例如 權 1 作 憑藉 之意 先秦歌謠佚名 貍首詩 大夫君子，凡以庶士，小大莫處。御於君所。譯文 大夫君子，凡憑藉庶士 身份 小大無別，可駕車於君所。2 作 因為 因 之意 春秋時期孔子 論語 衛靈公 君子不以言舉人，不以人廢言...