1樓：我們與知識的邂逅
我的家鄉，我的祖國
我的家鄉是個美麗的地方，它的名字就叫安陽，這塊生我養我哺育我的地方有珍貴的歷史遺蹟，還有美麗的自然風光。
安陽是商朝的都城所在地，而商朝是我國第一個有文字記載的國家，也就是從這時起，炎黃子孫的祖先從矇昧走想了文明。商朝的甲骨文聞名天下，這種刻在龜甲、獸骨上的文字就是中國最早的文字，可以說，安陽是中國文字的發源地。走進殷墟博物院，可以領略到中國第一個帝王生活的神聖，可以感受到中國歷史的淵源流長，可以體會到當時我國勞動人們的智慧，華麗的宮殿，琳琅滿目的陪葬品，中外馳名的司母戊大方鼎，都是我國勞動人民智慧的結晶，這是中國人民的驕傲，也是我的家鄉的驕傲。
我的家鄉的美麗獨特還不止這些，唱遍中國乃至世界的豫劇就起源於這裡，文峰塔的名字也同樣響噹噹。這裡不僅有美麗的封神榜傳說，還有可歌可泣的民族英雄岳飛的故事。
我的家鄉同樣也沐浴著改革開放的春風。
改革開放讓我的家鄉發生了翻天覆地的變化，一座座大樓拔地而起，原來的土路也變成了寬闊的柏油馬路，汽車穿梭在大街小巷，到處充滿了繁華。安陽立交橋建在我市的市中心，它是來往交通的要道，改革開放以來，安陽也建起了立交橋，緩解了原來交通堵塞的現象，同時它造型美觀，也美化了安陽的市容。文峰中路連線著107國道，加強了我市對外的發展，促進了安陽的不斷髮展。
家鄉的景美，人更美。
安陽人熱情好客，這塊熱情的土地曾讓無數外國遊客豎起大拇指直誇：“very good！”單是一口好聽的安陽話，就讓人感覺親近不少。
無論你來自哪個國家，哪個城市，安陽人都以同樣的熱情對待。
中國是世界文明古國之一，安陽是它必不可少的組成部分，正式因為有了安陽，使中國這個文明古國更加燦爛輝煌。我愛我的祖國，更愛我的家鄉。
幫忙寫一篇作文 心酸的一幕
2樓：匿名使用者
今天放學回家的路上，我看見了一幕“風景”，就看了一眼，就感到了心的酸楚，有種想流淚的感覺。
一條母狗，人人都呼喚它“小白”，小白生了四個小“baby”。小白十分通人性，叫她一聲，她便立刻毫不猶豫地跑了過來，由此，便可以看到她對人類的忠誠了。但是，她對人類忠誠，換來的確是人類對她心靈上的傷害：
她的四個寶寶中的兩隻被某些品質不好的的壞人偷走了！看到這一幕，我對那些人的憎恨油然而生，只見另兩隻小狗正在快樂地嬉戲。唉……它們還小，並不知道它們母親心理承受的痛苦與壓力。
小白自從生了它們之後，變瘦得快皮包骨頭了。於是，我斷然做出了一個決定！每天帶一小瓶牛奶和幾粒牛肉乾給小白。
雖然我知道我這樣的決定十分微小，但是，拿出自己的一份心意是件多麼美妙的事情！啊！欲哭無淚……
心酸，心酸。為什麼那些嘴上呼喚小白的不會想到小白的肚子餓呢？怎麼沒想到給它帶點吃的呢？唉……對於我們人類，我只好搖頭！心酸的一幕啊！
幫忙寫一篇英語作文 5
3樓：匿名使用者
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4樓：敬姮狄清妙
tomi
amsorry。
幫忙寫一篇關於岳飛的作文？
5樓：匿名使用者
遙想岳飛當年
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣……”
在激昂的擂鼓聲中，你戰袍披身，槍戟在握，英氣逼人，踏著硝煙滾滾的時代風塵，帶著威武和自信，帶著悽苦和無奈，向我們走來。悲耶？喜耶？
你劍眉深鎖，堅毅，不語。“正邪自古同冰炭，譭譽於世判偽真”！你永遠在歷史星空中閃耀著光華，激勵著多少志士豪傑！
你，寬厚的脊背，堅韌地負起母親的叮嚀與呻吟的神州：“精忠報國！”——可報國之路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑窪窪、險象環生。
你忠於誰，誰就決定你的生死。朝中賜你財物、宅院，美女的人，說不定隨時便賜你——死！可你忙於出征、忙於布陳，忙於廝殺。
你牛頭山設伏，大破金兀朮，收復建康；你“岳家軍”出馬，擊敗“鐵浮圖”，挫金銳氣，郾城大捷，你“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，你“架長車，踏破賀蘭山闕”，你“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”！可你卻不曾留心，朝臣的笑容，是一把帶刺的刀，更不曾留意，天子是誇獎，是一種帶回鉤的劍……
你擋得住前陣的拼打，卻經不住背後的**……
夜黑月飛高，陰謀出皇城，十二道金字牌，十二個夜叉——將忠良捉拿。你明憤“十年之功，廢於一旦”，你哭訴“所得州郡，一朝全休”，你吶喊“社稷江山，難以中興”，你高呼“乾坤世界，無由再復”！你角色的轉換勝過險途變幻，連看慣沉浮的黃河，事先都毫無知覺，東流依舊，等你搶渡。
只有那首《小重山》，真似乎給了人一種不祥的預兆。手上的銬子，腳上的鐐子，頸上的枷子，最重的是馱在背上——那母親的至囑，如今，成了要命的包袱。不歸路上，當豎著的性命同一柄橫著的利刀相遇，你才曉得《滿江紅》的寫作，是從校場熟悉的槍尖上起筆，卻在一塊陌生的石磨上結束。
一生光明磊落的你在供狀上寫下的八個字：“天日昭昭，天日昭昭”，時時在叩著深愛著你的民眾的腦門！
你那“精忠報國”的每一個字，都該活上一百年，一千年，一萬年，可這區區三十九度春秋，太短，太短……
你八百五十年前的一腔熱血，化作歷史的一把冷汗。“莫須有”的罪名造奇冤！“莫須有”，“也許有”，“不須有”！
誰讓你“木秀於林，風必摧之”？誰讓你渾身功夫，卻無用武之地？誰讓你滿懷抱負，卻趕上一個有重病而無良藥的時代？
“舊山松竹老，陰歸程”。宮廷裡，龍書案後昏庸的半徑，量得出民間黑暗的周長。金鑾殿上，懸樑上明晃的高鏡，照得出朝中汙穢的深度。
這絕對是悲劇的情節：善良遇上惡毒，依舊善良，惡毒遇上善良，愈發惡毒。你“欲將心事付瑤琴，絃斷有誰聽”？
嶽元帥，你是我心目中最棒的英雄。哦，嶽元帥，你名字的背面是民族的痛楚，你名字的上面是歷史的華章。你錚錚的誓言，不屈的信念，偉大的人格，在當年一次又一次的碰撞中，將你昇華為歷史星空中最亮的那顆星！
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
遙想岳飛當年，慷當以慨！
岳飛的遺產
蔣子龍岳飛是家喻戶曉的英雄人物，華夏子孫對他的故事大多耳熟能詳：岳母刺字、朱仙鎮大捷、十二道金牌、被秦檜毒害……對岳飛最突出的感覺就是忠肝烈膽，冤魂不屈！可是，不久前我去岳飛的故里湯陰，在岳飛廟正殿兩側最突出的位置，看到清同治年間榜眼出身的翰林院編修何金壽的聯：
“人生自古誰無死，第一功名不愛錢。”據說無論在當時還是現在，都有人對此聯不以為然，上聯抄的是文天祥的句子，下聯也太過直白，一如大實話，並未表達出岳飛的主要功績，諸如盡忠呀，報國呀，浩氣呀等等，顯然分量不夠，為什麼卻能擺在這麼顯著的位置？何金壽解釋說，他思慮了很長時間，覺得只有這兩句話，才能準確地概括岳飛的一生，最能代表岳飛的精神。
確是如此。在岳飛屢屢大敗金兵，光復建康等故地，讓南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的時候，曾相當倚重岳飛，要為他建造府第。岳飛當即辭謝：
“強虜未滅，臣何以家為？”高宗便也跟著打官腔：是呀，天下確乎是不太平！
岳飛隨即進言：“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平！”何金壽認為這兩句話所表達的智慧，雖平樸簡括，卻道出一個至理，古今亦然！
眼下被**的**那麼多，不也是從反面證實了，岳飛的話依舊是“天下太平”的保證嘛。難怪古往今來，大將軍無數，能有幾人像岳飛這般留給後人如此豐厚的遺產！歷經無數個世紀，其精魂依然熠熠生輝，成為歷史的一種驕傲。
中華民族自立國以來，漢唐最為強盛，兩宋最為衰弱，亡國也最為悲慘，而英雄人物的慷慨壯烈又遠過於其它朝代。就比如岳飛，連編纂《宋史》的元朝儒生也為其憤憤不平：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。
史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。（嶽）飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！
”文中提到的岳飛“自為表答詔”，是指朱仙鎮一戰岳飛以500“背嵬騎兵”大敗金兵10萬之眾，金兵主帥金兀朮倉皇遁入汴京，而岳飛大軍追至距汴京僅20多公里。此時多名金將來降，父老百姓爭相挽車牽牛，載糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路……岳飛義氣昂揚，謝絕端到眼前的酒，高言：“直抵黃龍府，與諸君痛飲！
”就在此時宋高宗趙構下令其班師，岳飛驚駭，立馬自寫奏章：“金人銳氣沮喪，盡失輜重，疾走渡河。今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失，臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。
”然而，高宗在一日之中竟連下12道催命金牌，創下前無古人後無來者的記錄，最終把功莫大焉的岳飛送上了黃泉路。
朝廷既想殺他，自然就要為他羅織罪名，由御史中丞何鑄主審。岳飛上得堂來，見滿院衙役，舉座**，未發一言先撕開自己身上的衣服，露出背上深入肌膚的刺字：“盡忠報國！
”這是在他第三次從戎投軍時，其母姚氏夫人請“針筆匠”刺下的。在宋代延續了唐末五代的習俗，在嶽士的臉或手臂上刺上軍號，以防逃跑。後來演變成自願在身上刺些花木鳥獸，抗金將領王彥的士兵，都在臉上刺了“誓殺金賊”的字樣。
岳母送給兒子的這四個字，也便成了岳飛的宿命。岳飛既然死心要“盡忠報國”，為什麼當時的一國之君宋高宗還非要置他於死地？這就要先從宋朝基本國策說起。
其開國皇帝宋太祖趙匡胤，出身武夫，得天下後汲取了唐末國擅於將，將擅於兵，五代諸帝多由軍士擁立的教訓，制定了治國的大政方針：重文輕武，以文制武。經過北宋王朝百餘年的貫徹執行，重文輕武的國策已經演變成一種社會風氣。
君既重文，臣必輕武。文治固然可以制內變，然不足以抵禦外侮，所以宋朝長期積弱不振，國力最是衰敗。大文人倒是出了不少，如范仲淹、朱熹、司馬光、歐陽修、蘇東坡、李清照、陸游、辛棄疾等等，武將也都有極高的文學修養，岳飛的一曲《滿江紅》，成千古絕唱，其書法也大氣磅礴，筆力千鈞。
稍後的文天祥，本來是狀元出身，一帶兵打仗便倒了血黴，註定死路一條。但他的《正氣歌》、《過零丁洋》等詩作，卻驚天地而泣鬼神，成為不朽。封建時代講究的是“一朝天子一朝臣”，你岳飛說“盡忠報國”，要盡誰的“忠”，報誰的“國”？
岳飛忠的當然是“大宋朝”，保的是整個“大宋江山”，這恰恰是趙構心中惱恨。
靖康二年，宋徽宗和宋欽宗同被金人擄走，當時被擄走的還有宗室、后妃、文武臣僚等共計三千多人，稱“靖康之恥”。宋徽宗有兒子31個，已有6人早亡，其餘除趙構外都被金人擄到北國去了，皇上的龍袍自然而然就穿到了他的身上。也可以說是國家的大災大難成全了他這個皇帝，自此南宋開始，北宋結束。
而岳飛的大忠是要一雪靖康之恥，直島金人老巢，迎回“二聖”。倘允許他乘勝一路打下去，直到把父親宋徽宗和哥哥宋欽宗都接回來，那宋高宗又往哪兒擺呢？岳飛的“盡忠報國”豈不要弄得趙構皇帝當不成了？
所以岳飛越是勝利在望，越要把他調回。光是把嶽回來也不安全，他的大軍已深孚眾望，被百姓稱做“岳家軍”……只要岳飛還活著，趙構的皇上就當不安穩，不殺不足以去心病。自古都是“君疑臣，臣必死”。
甚至當秦檜及其爪牙万俟卨等，實在湊不出更多罪證，寫奏章準備放岳飛的長子岳雲一條生死時，宋高宗竟然硃筆一點，將勇冠三軍、功不可沒的岳雲和張憲也一併處斬，以絕後患。足見其狠毒，也證明了殺岳飛並非巨軒秦檜所獨為，趙構才是幕後主使。
在國運垂危之際，奸帝奸臣合謀殘殺國之棟樑，極大地刺激和調動了朝野上下和廣大百姓的複雜情感，這裡面有憎惡、義憤、悲愴、惋惜、不平等等。所有這一切又都化為對岳飛的同情和敬慕，同情產生親近，親近推動流傳，流傳催生神話……古今中外的歷史上被神化的人物，大多並沒有大圓滿的結局。耶穌被叛徒出賣釘死在十字架上；生前不甚得意，顛沛流離“急急若喪之犬”的孔子，死後卻漸漸成了聖人；英雄一世，最後卻因驕傲輕敵、剛愎自用而打了大敗仗，竟連自己的腦袋都被人偷走了的關羽，卻一步步地成了“武聖人”、“武財神”……岳飛也一樣，在被害死的那一刻，卻波瀾壯闊地登上了生命的巔峰，成為民族精神的象徵，千秋萬代接受民族的崇敬。
是岳飛，強烈而鮮明地提升和區分了中國式的忠奸文化。中國有無以計數的各式各樣的廟，只在各地的岳飛廟前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。而且民間傳說擊檜之頭，永不頭痛；擊檜之心，永不心痛。
在永遠跪著的群醜兩側，有這樣一副聯：“蓬頭垢面跪階前，想想當年宰相；端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。”讓歷史、讓民族的良知，讓古今百姓，出一口胸中惡氣，大快人心！
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