1樓:匿名使用者
羅坊走古事,姑田遊大龍,發喜餈
連城的習俗
2樓:生活爵士
羅坊走古事:據傳,昔日連城羅坊常鬧旱、澇災,當地舉人把流傳於湖南的“走古事”移植鄉梓,以祈風調雨順,五穀豐登,自此流傳延續至今有幾百年了。走古事實際上是一場具有娛樂性質的盛大狂歡,被稱為“中國山村狂歡節”。
林坊大龍:林坊遊大龍是林坊林氏家族傳統文化藝術活動的遺產,發軔於明朝初,已有500多年的悠久歷史。清朝年間,四房桐德在湖南洪江縣做工時,潛心學到了扎龍和製作技術。
後經過幾代先輩對龍製作技術改進,林坊大龍別具一格,彰顯特色。龍頭高大威武,雄壯秀麗,色調和諧富有濃厚的文化內涵。龍頭口中含著紅彤彤的龍珠,頭上虎鼻、鹿角、腰間鷹爪拔出,身披龍鬚,龍更顯龍蟠虎踞,生龍活虎,氣勢凌人。
至今每年正月十三日至元宵節定為游龍慶豐收迎新春的慶典日,祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐登。2023年林坊大龍代表龍巖市參加央視“心連心”藝術團在古田的演出活動。
芷溪花燈:芷溪花燈,由蘇州引進,以宮燈為主燈,分二層結構。外圍配上花籃、紗燈、牡丹燈、鰲魚燈,畫上字畫或裝制羅漢、古裝人物等,多達99盞小燈。
點燈用特製玻璃燈裝蒸過的茶油、花生油和煮晒精選的燈芯。每個花燈要12人抬護,元宵節芷溪按姓氏輪流出燈,曾出過110多個花燈長隊。花團錦簇,琳琅滿目,配以蘇州鑼鼓和十番樂隊,十分壯觀,有"紙包火的奇蹟"之稱。
北團遊大粽:農曆一月初六至十三,是福建省連城北團上江坊一年一度的“遊大粽”客家民俗活動。從初六起,村民們開始用上萬片粽葉縫製粽衣,1個粽用120斤糯米,製作成1.
6米高的大粽。初七晨大粽下鍋,蒸煮4天4夜,十二日用金箔,吉祥紙花等妝粉大粽,供奉於宗祠。十三日出遊,村民們抬著1個個大粽,鳥銃、鳴鑼開道,彩旗花傘引路,一路吹打,浩浩蕩蕩,沿村道遊行。
熱鬧完畢,大粽則分給村民,保佑各家五穀豐登、五業興旺。節日一過,春耕大忙就開始了,民間習俗仍給人們留下了美好的憧憬。
犁春牛:中原傳入連城南部地區,尤其盛行於芷溪、新泉兩地,約五百多年曆史。每年立春前後,以家或片為單位,祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐登。
整個隊伍,由七人的鑼鼓隊開道,二位童男女提"風調雨順"、"國泰民安"吉利燈。牽牛僮牽著用紅綢布扎花絮披頭的健壯耕牛,後接犁田、送飯、釣魚、挑柴、抬農具、讀書、擔牛草、挑穀子及抬松明火等二十餘組成。牽牛僮和犁田者扮丑角,即興表演,伴以"嘿、嘿"的喝牛聲。
他們捲袖、赤腳、戴斗笠,男的扎腰、女的系圍裙。觀眾多時還要唱山歌,儼然是一幅模擬春耕勞作的熱鬧非凡的春耕圖。
連城拳: 明洪武年間(2023年),南田(連城縣隔田村)黃氏千七郎公之妻張氏四娘,與本縣巡檢張繡是河南同鄉,素為戚誼之交。巡檢張繡任職屆滿,請張四孃的長子黃張生挑執行李隨其回河南,到河南後,張繡便推薦黃張生到河南登封少室山(即嵩山少林寺)拜蔡、董、孫三位僧人為師,練習少林諸般武藝達三年之久。
雖時間有限,但黃張生依然學得三位師傅的精髓要領。黃張生返回家鄉後,將其所學盡數教授給族人,因此隔田武術得以沿襲不衰。後經黃觀傑等人在實踐中刪改後精益求精,使武術套路更加精煉、充實完善。
稱“連城少林拳”或“少林獨門拳”,堪稱武林奇葩。連城拳有南田黃家拳和洋地巫家拳兩種。
提線木偶書法:連城木偶歷史悠久,五十年代初,著名的木偶表演藝術家徐傳華,曾赴北京中南海懷仁堂表演節目,並應邀赴前蘇聯、波蘭、捷克等國訪問演出,被譽為中國木偶表演藝術大師。他的嫡傳**李明卿,從事木偶表演藝術21年,他的"木偶書法"被國際新聞**和藝術界同行們讚譽公認為世界首創神州一絕,此項表演節目已申報世界吉尼斯之最。
連城縣的喪事習俗是什麼樣的
以連城的節日風俗寫一篇作文
連城縣的喪事習俗是什麼樣的,喪葬習俗有什麼?
a鈥唄鈥唋 喪葬習俗流有圓墳 燒 七 燒百天 燒週年 燒三週年。1 圓墳 自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑 擺供品 上香 踩院子 燒紙等程式。骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品 上香 燒紙 2 燒七 人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為...
元青花瓷器的價值為什麼說是價值連城,有什麼特殊的嗎
三 元朝青花瓷文飾技藝高超相對於宋朝青花瓷那樣的質地品質的高超,明朝青花瓷最為突出的特點就在於紋飾非常的豐富多彩,因為元朝是蒙古族建立的國家,對於這些花鳥魚蟲比中原更加的熟悉,在文飾的處理上講究對稱和典雅,而且在主題上也不再以之前的宗教或者宮廷為主,更多的是民間故事或者其他野趣的元素,而這些文飾使得...
連城書盟為什麼有好多以前的書都不見了
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