1樓：匿名使用者
古代對女子的尊稱很多，但用單字的卻找不到。佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。嬌娃：
也作嬌娘。指美麗的少女。麗人：
光彩煥發，美麗。指美貌的女子。佳人：
（見古詩十九首）：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。玉人：
用以稱謂美麗的女子。淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。
也用作對他人之女的敬稱。尤物：奇異的。
指美貌的女子。亦指優異的人或物品。青娥：
指女子的黛眉。亦指青年女子。內人：
從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。髮妻：古時婚喜之日，男女都要結髮為髻，男子從此把頭髮挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為“髮妻”天使：
原為猶太教、**教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：
溫和。玉、香：女子的代稱。
後泛指溫柔的年青女性。糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。
後為對自己妻子的謙稱。小家碧玉：碧玉：
舊時指小戶人家的美貌女子。二八佳人：二八：
指16歲。指年輕美貌的女子。半老徐娘：
用以形容中年婦女保留青年時的神態。妙齡少女：妙：
美好。指正值青春年華的女子。巾幗英雄：
巾幗：婦女的頭巾和髮飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。
“女士”，源於《詩經》“釐爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。
”這是對舊時女人的泛稱。“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。
《紅樓夢》第1回：“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。
《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
”“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”，指有文才的女子。“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。“冶葉倡條”，指輕狂嬌豔的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。
古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等
2樓：匿名使用者
“母” “娘” “妣” “伊”（為伊消得人憔悴） 第二人稱的，“汝”之類的
3樓：匿名使用者
妾，伊，汝，婦…多哦
古代女子單字稱呼
4樓：zero天秤
一、婦——嫁為人妻的女性。
羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
釋義：羅敷前說道：”你真蠢！當你有了自己的妻子，我自然就有了丈夫。“
二、卿——卿本佳人。
例如：《卿本佳人》是2023年楊志堅執導的電影，由葉玉卿、午馬、湯鎮業、方中信等人主演
三、妾——則常作女子謙稱。
例如：必以告妾。——清·林覺民《與妻書》
釋義：一定要告訴我。——清·林覺民《與妻書》
四、女——尚未出嫁的女性。
例如：女，婦人也。——《說文》。王育說：“對文則處子曰女，適人曰婦。”
釋義：女，是女人。——《說文》。王育說：“未出嫁的女性成為女，出家的女性稱為婦。”
擴充套件資料
一、在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。
其他記載還有：帝王之母稱“太后”，**之母稱“太君”，一般人之母稱“媽媽”。
二、古代女子的其他稱呼：
1、“女士”，源於《詩經》“釐爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
2、“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
3、“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
4、“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
5樓：
與“君”對應的只有“卿”
easier said than done.說起來容易做起來難。
6樓：夏斯沃夏思霓
賤內啊，懂了嗎，小賤而已啊
在古代戀愛男的叫郎、君，女的叫？
7樓：匿名使用者
“杜”是對女子bai的尊稱,意為“女du士”
還有“娘zhi”，古dao
代女子稱謂用回"娘"字.今天,當人們在某些場合使用時答對戀人的！古代人都是先結婚後戀愛的，這個可不好找啊！等我找到再來加上吧！
據說“姬”姓的周室宗女大多容貌姣好,人們泛以“姬”稱美女,後來慢慢變成女子尊稱(如趙姬、如姬等等)。
有爵位的稱為夫人！
8樓：賞金獵人鼎湖
疊音或者去掉姓氏。例如，唐婉，婉婉、婉妹、婉兒等等。
古代稱男子為“君”那女子是什麼稱呼？
9樓：果斷匿
自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
1、“女士”，源於《詩經》“釐爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
2、“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
3、“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
4、“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
5、“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。
6、“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：
“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：
“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。
“絕代佳人”，指當世無雙的美人。
“掃眉才女”，指有文才的女子。
“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”，指輕狂嬌豔的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。
10樓：戀勞
男子尊稱妻子為“卿”，而女子可對任何男子（包括自己的丈夫）謙稱為“妾”。
古代女性稱呼總結：
自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
“女士”，源於《詩經》“釐爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。
“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：
“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：
“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。
“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”，指有文才的女子。
“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”，指輕狂嬌豔的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。
“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。
貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。
在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。
其他記載還有：帝王之母稱“太后”，**之母稱“太君”，一般人之母稱“媽媽”。
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