1樓：御慕桖雅
意思：我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
出自唐代詩人李商隱的《牡丹》。
原詩：錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待薰。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
譯文：織錦的簾帷剛剛捲起，是美豔的衛夫人；絲繡的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染薰？
我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
2樓：人人哦哦哦課
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲的意思是寫詩人陶醉於國色天香，恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆典出《南史·江淹傳》，朝雲指巫山神女，戰國時楚懷王遊高唐，晝夢幸巫山之女。
該句出自唐代詩人李商隱創作的一首七律《牡丹》，全詩原文如下：
錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待薰。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
白話文釋義：織錦的簾帷剛剛捲起，是美豔的衛夫人；絲繡的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染薰？我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
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作品鑑賞
“近來無奈社丹何，數十千錢買一顆”，一開始寫出了自己愛花而又無錢買花的矛盾心情。“無奈牡丹何”，即對壯丹無可奈何之意。造成這種狀況，作者交待了原因：
數十千錢買一顆。用“數十千錢”與“一顆”，在數字上形成了強烈的對比，從而突出了花的昂貴，其中已經揭示了買花富人的享樂，以及百姓的貧苦。
正如白居易寫的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，一株開了百朵花的紅牡丹，價值竟相當於“五束素”匹帛，“一叢深色花，十戶中人賦”，買一叢豔麗的鮮花，竟要花掉十戶中等人家的賦稅。這無可奈何之諳中，蘊藏著作者心中的抑鬱不平之氣。
儘管花的聲譽這麼高，看來作者無力買花，因而難得賞玩。因為最後他寫道：今朝始得分明見，也共戎葵不較多”，到令天他才分明看到，牡丹花與普通的戎葵差不多。
陳標《蜀葵》詩曰：“眼前無奈蜀葵何，淺紫深紅數百案。能共牡丹爭幾許，得人閒處只緣多。
”農村裡流傳著這樣的歌謠：“鄉下姑娘喜歡風仙餅子花，處處人家都有它，城裡姑娘喜歡牡丹富貴花，三天一過眼巴巴”，這都說明蜀葵這種花相當普通，品級很低。作者在這裡將富貴之花壯丹同普通的蜀葵作一對比，認為這兩者差不多。
簡直是震聾發聵。實際上潛臺詞是：牡丹花也不過如此，何必不顧民生疾苦，將**抬得如此昂貴呢？
言外之意尖銳諷刺了揮金如土、窮奢極欲的達官貴人。
詠牡丹的詩多寫其豔麗不凡和高貴風格，這首詩一反常筆，表現了作者新奇立意。一個‘始”字，“也”字，寄寓了作者深沉的感慨。全詩無一明顯論褒貶之詞，然而詩人的好惡之情卻又得以充分表現，足見詩人手法之妙。
3樓：愛貝越越
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲的意思是，我是詩人江淹，在夢中得到了一支彩筆，想把清麗的詞句題在花葉上寄給朝雲
4樓：楓露流丹
意思是，我在夢中寫下了這些文字（用了夢筆生花的意思，表示文章天然出自本心），想要寫在花葉之上寄送給我心中的女子（花葉，借用紅葉傳箋典故，朝雲，神女名，謂佳人。）
雲山此去路千重，安得青鳥送好音？
5樓：我代表沐沐
出自“李商隱《七律·牡丹》
錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待薰。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。”
夜雨寄北這首詩 意思
6樓：愛蕊心
夜雨寄北
【年代】唐
【作者】李商隱
【體裁】七絕
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【作者簡介】
李商隱(812-858)字義山，號玉溪(xi)生，懷州河內（今河南沁陽）人。因受牛李黨爭排擠，潦倒終身。他的詩長於律、絕，富於文采，風格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無題》組詩最為著名。
有《李義山詩集》。
【詩詞出處】
唐詩三百首全唐詩
【詩詞註釋】
【註解】：
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。
【翻譯】：
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
【評析】：
7樓：_過盡千帆
譯文：你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。 何時你我重新聚首，共剪西窗燭①花徹夜長談； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
賞析見 http://baike.baidu.com/view/4412.htm#5
8樓：奧利奧奡
夜雨寄北
(唐)李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
譯文一你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
譯文二您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
譯文三你問我什麼時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什麼時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多麼寂寞，多麼想念你！
麻煩解釋這幾首詩的意思
9樓：我愛吖癟
溫庭筠《夜看牡丹》這是夜裡來賞花的，以至到了"只欲欄邊安枕蓆，夜間閒共說相思。"（薛能《牡丹四首之三》）的程度，其形象也就躍然於紙上了。作者把賞花人如醉如痴的神態描寫的越充分，那麼詩中的這一形象也就越突出。
還有描寫賞花人的心理變化的，更會使人物的形象神態俱出，惟妙惟肖。
王建《題所賃宅牡丹花》
全詩細緻入微地描寫了賞花人心理上的一系列變化過程："初開恐是妖"，當在剛租到的宅院裡看到盛開的牡丹時，也許是第一次看到吧！引起賞花人一種驚奇、害怕的感覺，甚至擔憂是妖異所化，"粉光深紫膩，肉色退紅嬌"，豔美的牡丹終於使他陶醉沉浸在一片喜悅之中，從而在心中深深地祝願春風把它留住，烈日不要把它晒焦。
但是花開總有花落時，等到花事已去，鮮花飄零，憐惜之心促使他又來收取殘花，以作香燃，寄託戀戀不捨之情。一連串的心理刻畫十分細膩，人物形象也隨之生動起來，產生了很強的藝術感染力。詠花抒懷之作中賞花人的形象，大多是詩人自我形象的再現，因此我們也就從這些詩作中感觸到詩人們思想感情跳動的脈搏，見出唐人吟詠牡丹之作中捕捉形象的能力。
《牡丹》
李商隱這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩，借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情。借絕色豔姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。
首聯是單株牡丹的特寫圖。衛夫人指春秋時衛靈公的夫人南子，以美豔著稱。據《典略》載：
孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。這裡借用故典，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的豔麗奪目含羞嬌豔。
據《說苑•善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，划槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉繡被覆之。詩人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮豔的風采。“猶堆”二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉製飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。
這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。“石家蠟燭何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。“何曾剪”西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。
“荀令香爐可待薰”是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐薰烘。荀令即荀，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。
據說他到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐薰成，荀令自然身香，所以說“可待薰”。
詩人陶醉於國色天香。他恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，見《南史•江淹傳》：
“(俺)嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩，絕無美句。
時人謂之才盡。”這裡反其意而用之，表明詩人心搖神蕩的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、豔麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮。
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