(急有關“逐鹿”的典故是什麼呀,有關逐鹿中原的成語典故

2021-07-27 16:26:53 字數 3998 閱讀 1431

1樓:孫

逐鹿中原的典故出自《史記》:“秦失其鹿,天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思;

問鼎中原的典故出自《左傳》,春秋時楚莊王北伐,並向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。

由此看來,逐鹿中原和問鼎中原中的“中原”大同小異,同,是指兩者都有天下的意思;異,在於楚莊王當時居於荊楚之地,相對於春秋的晉、魯、衛等國較為靠南,因此中原又有“居於中心之地的國家”的含義,只是後來引申為廣義的天下而已。到了秦統一六國,中原的含義應該與春秋時的不同,更多的指代為天下。

2樓:

史載:秦失其鹿,天下共逐之。

比喻秦失天下,各地湧現的英雄人物互相爭天下

3樓:匿名使用者

秦失其鹿,天下共逐之,即群雄逐鹿,鹿代表江山

4樓:匿名使用者

簡單的說就是: 爭霸天下!

5樓:匿名使用者

諑鹿的前提是亂世,諸侯並起,相互混戰,所謂鹿即是天下。

有關逐鹿中原的成語典故

6樓:匿名使用者

東晉時代,十六國中

bai後趙的開國皇帝名叫石du勒。有一zhi天,他設宴招待高麗的使臣dao

,喝酒喝得快醉的時候,他大聲地問臣子徐光道:“我比得上自古以來的哪一上君王?"徐光想了一會兒說:

“您非凡的才智超過漢代的高祖,卓越的本領又賽過魏朝的始祖,從三王五帝以來,沒有一個人能比得上您,您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”石勒聽後笑著說:“人怎麼能不瞭解自己呢?

你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦,一定做他的部下,聽從他的命令,只是和韓信、彭越爭個高低;假使碰到光武帝劉秀,我就和他在中原一塊兒打獵,較量較量,未知'鹿死誰手'?”後來,人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的物件不知道會落在誰手裡,引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。

逐鹿中原 的典故是出自**?

7樓:440的金花

出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。

釋義:意思是追趕所要圍捕的物件。

原文節選:

高祖已從豨軍來,至,見信死,且喜且憐之,問:“信死亦何言?”呂后曰:

“信言恨不用蒯通計。”高祖曰:“是齊辯士也。

”乃詔齊捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮陰侯反乎?

”對曰:“然,臣固教之。豎子不用臣之策,故令自夷於此。

如彼豎子用臣之計,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。

”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:

“若教韓信反,何冤?”對曰:“秦之綱絕而維弛,山東大擾,異姓並起,英俊烏集。

秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯,堯非不仁,狗固吠非其主。當是時,臣唯獨知韓信,非知陛下也。

且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧力不能耳。又可盡亨之邪?”高帝曰:

“置之。”乃釋通之罪。

譯文:高祖從平叛陳豨的軍中回到京城,見韓信已死,又高興又憐憫他,問:“韓信臨死時說過什麼話?

”呂后說:“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計謀。”高祖說:

“那人是齊國的說客。”

就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到,皇上說:“你唆使淮陰侯反叛嗎?

”回答說:“是。我的確教過他,那小子不採納我的計策,所以有自取滅亡的下場。

假如那小子採納我的計策,陛下怎能夠滅掉他呢?”

皇上生氣地說:“煮了他。”蒯通說:

“哎呀,煮死我,冤枉啊!”皇上說:“你唆使韓信造反,有什麼冤枉?

”蒯通說:“秦朝法度敗壞,政權瓦解的時候,崤山以東六國大亂,各路諸侯紛紛起事,一時天下英雄豪傑像烏鴉一樣聚集。

秦朝失去了他的帝位,天下英傑都來搶奪它,於是才智高超,行動敏捷的人率先得到它。跖的狗對著堯狂叫,堯並不是不仁德,只因為他不是狗的主人。正當這時,我只知道有個韓信,並不知道有陛下。

況且天下磨快**、手執利刃想幹陛下所幹的事業的人太多了,只是力不從心罷了。您怎麼能夠把他們都煮死呢?”高祖說:“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。

擴充套件資料:

1、成語解釋

逐:追趕;

鹿:指所要圍捕的物件;

中原:本來指我國黃河中下游一帶,是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄並起,爭奪天下。

2、詞語辨析

用法: 作謂語、定語;指爭奪天下

近義詞:龍爭虎鬥、鹿死誰手、問鼎中原

3、本傳記載了韓信一生的事蹟,突出了他的軍事才能和累累戰功。功高於世,卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。

本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節,不僅畫活了屠中少年的個性特徵,而且也很好地描寫出韓信的心理特徵。

8樓:匿名使用者

解 釋 逐:追趕;鹿:指所要圍捕的物件;中原:本來指我國黃河中下游一帶,是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄並起,爭奪天下。

出 處 《史記·淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

用 法 動賓式;作謂語、定語;含褒義

逐鹿中原的典故出自《史記》:“秦失其鹿,天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思;

問鼎中原的典故出自《左傳》,春秋時楚莊王北伐,並向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。

由此看來,逐鹿中原和問鼎中原中的“中原”大同小異,同,是指兩者都有天下的意思;異,在於楚莊王當時居於荊楚之地,相對於春秋的晉、魯、衛等國較為靠南,因此中原又有“居於中心之地的國家”的含義,只是後來引申為廣義的天下而已。到了秦統一六國,中原的含義應該與春秋時的不同,更多的指代為天下。

傳統理解

古代的時候興盛狩獵之風,鹿是最常見的**獵物件,逐鹿的本意是追逐作為獵物的鹿,但是在史學上的“逐鹿”將鹿引伸為國家或集團的利益,秦國瓦解之後,它的原來的利益就象放到野外的無主鹿一樣,誰追到就可以享受到利益,就好像打獵時候追逐真正的鹿一樣,誰得到就歸誰。

創新理解

在金庸**鹿鼎記中寫到:鹿十分溫訓,認人宰割,從來都不反抗,就像封建社會的百姓一樣,認統治者宰割,所以用來比喻百姓,逐鹿中原就是搶百姓,也就是爭奪天下、奪取皇帝的位置。

9樓:匿名使用者

出 處 《史記·淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

逐鹿中原的典故出自《史記》:“秦失其鹿,天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思;

問鼎中原的典故出自《左傳》,春秋時楚莊王北伐,並向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。

由此看來,逐鹿中原和問鼎中原中的“中原”大同小異,同,是指兩者都有天下的意思;異,在於楚莊王當時居於荊楚之地,相對於春秋的晉、魯、衛等國較為靠南,因此中原又有“居於中心之地的國家”的含義,只是後來引申為廣義的天下而已。到了秦統一六國,中原的含義應該與春秋時的不同,更多的指代為天下。

傳統理解

古代的時候興盛狩獵之風,鹿是最常見的**獵物件,逐鹿的本意是追逐作為獵物的鹿,但是在史學上的“逐鹿”將鹿引伸為國家或集團的利益,秦國瓦解之後,它的原來的利益就象放到野外的無主鹿一樣,誰追到就可以享受到利益,就好像打獵時候追逐真正的鹿一樣,誰得到就歸誰。

創新理解

群雄逐鹿是什麼典故

10樓:紙弟弟燒餅

成語 群雄逐鹿 發音qún xióng zhú lù 解釋 群雄:舊指許多有軍事勢力的人。逐鹿:

比喻爭奪帝王之位。形容各派勢力爭奪最高統治地位。 出處 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:

“秦失其鹿,天下共逐之。” 示例 福建形成了~的混亂局面。 ★陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第58章 典故 秦二世暴虐天下,引發大澤鄉陳勝吳廣起義,其後隨之而起的項羽、劉邦等各路義軍並起。

在進攻暴秦的同時,也互相攻伐,天下英雄奪權的戰鬥,最著名的是楚漢相爭。有史載:秦失其鹿,天下共逐之。

比喻秦失天下,各地湧現的英雄人物互相爭天下。

11樓:不會放手

典故 秦二世暴虐天下,引發大澤鄉陳勝吳廣起義,其後隨之而起的項羽、劉邦等各路義軍並起。在進攻暴秦的同時,也互相攻伐,天下英雄奪權的戰鬥,最著名的是楚漢相爭。有史載:

秦失其鹿,天下共逐之。比喻秦失天下,各地湧現的英雄人物互相爭天下。

有關增城市的歷史典故,急求關於荔枝的歷史故事

廣州有2200歷史.增城就有1400多年歷史.急求關於荔枝的歷史故事 荔枝掛綠的歷史?掛綠 清初 廣東西語 稱 掛綠者,紅中有綠或在於腹 爽脆如梨,漿液不見,去殼懷之,三日不變 今存者為1979年古樹枯死時由技術人員搶救由樹基發芽更生出的新樹,其果實龜列片於平坦,裂片峰毛或稀疏的細而尖的突起,裂紋與...

描寫山水的有關詩句是什麼描寫山水有關的詩句有什麼

水何澹澹,山島竦峙。山重水複疑無路,柳暗花明又一村。客路青山外,行舟綠水前。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來 明月松間照,清泉石上流 水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇 水是眼波橫,山是眉峰聚 詩中山1 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。柳宗元 江雪 2 白日依山盡,黃河入海流。王之渙 登鸛雀樓 3 會當凌絕頂,一...

有關生命的詩句是什麼

生命誠可貴,愛情價更高。欲為自由故,兩者皆可拋。逝者如斯夫,不捨晝夜 孔子 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已.莊子 天可補,海可填,南山可移.日月既往,不可復追.曾國藩 你熱愛生命嗎?那麼別浪費時間,因為時間是構成生命的材料.富蘭克林 荒廢時間等於荒廢生命.川端康成 拋棄時間的人,時間也拋棄他.莎...