1樓：匿名使用者
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，陽明子是他的別號，浙江餘姚人。說起王陽明就不能不提及他的前輩——象山先生陸九淵，王陽明繼其學說思想說發展起來的心說與陸九淵一道所構成的陸王心學，成為唯一堪與以大儒朱熹所代表的所謂儒家正宗的程朱理學分庭抗禮的儒家思想流派，對中國當時以及後世之讀書人之思想產生了巨大沖擊和影響，也在中國文化思想史及哲學史上書下濃墨一筆。
在哲學方面，王陽明主張“心外無物”、“心外無理”說，否認心外有理。認為事物的道理或規律離不開心或意識；他還認為，離開人天賦的良知，就無所謂萬物，人的良知是自然界萬物存在的依據，所謂物也就是人的意識的表現，精神、意識等是第一性的，萬物則是意識派生的。
在認識論上，王陽明宣揚“致良知”與“知行合一”說，認為人的認識就是對本心良知的自我認識，人都有良知，良知也就是天理，一切事物及其規律都包含在良知之中。達到本心的良知，也就達到了對一切真理的認識。
王陽明還宣揚“知行合一”說，但這種知行合一不是認識與實踐的統一，而是把知與行合而為一，以知為行，認為知是行的先導，行是知的體現，知是行的開端，行又是知的完成，知中含行，行中含知。總之，王陽明的心學哲學思想糾正了程朱理學的煩瑣流弊，注意了道德意識的自覺性，形成了具有鮮明特點的陽明學派，流行達150 年之久，其思想中包含的個性解放的因素，則為近代康有為、梁啟超、熊十力等人的推崇。王陽明的思想在明代中葉傳到日本，在明治維新的日本思想界頗有影響。
王陽明的哲學思想，主要反映在他的著作裡，如《傳習錄》、《大學問》等。其中《傳習錄》最為典型。
王陽明學說的精髓在於“心即理”、“知行合一”和“致良知”。王陽明要求人們“知行合一”，通過提高自己內心的修養和知識水平，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧執行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私慾，就可以破除“心中賊”。王陽明主張“致良知”，認為只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私慾”，才能解決現實社會問題。
王陽明的哲學思想就是他所主張的“心外無物”、“心外無理”說，認為事物的道理或規律離不開心或意識。
2樓：文化冷觀
王陽明的主要思想繼承了宋朝陸九淵心學，稱為陸王心學。主張心外無物，同時發展了孟子的良知良能的思想。倡導知行合一，反對空談理論，主張經世致用。
明朝最偉大的思想家，教育家，文學家，書法家，哲學家和軍事家是誰
3樓：大風飄雪盈空際
王守仁，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。
因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，產生了重要而深遠的影響。
集立功、立德、立言於一身，成就冠絕有明一代
王陽明是誰？誰看過他的文章介紹一下！
4樓：匿名使用者
王陽明，明代哲學家，浙江餘姚人，曾任兵部尚書等要職，晚年奉旨南巡，途徑大餘青龍赤江古碼頭，病故於船上，後人在此建亭以示紀念。亭中是一座大理石碑，碑西面陰刻“王陽明先生落星處”、“日本九州大學名譽教授岡田武彥手書”。該亭距縣城13公里，每年都有大批日本及東南亞國家的學者前來憑弔。
王陽明記功碑
在古代，大的征戰之後，勝利的一方，大都會在戰地附近刻石記功。廬山也有一處這樣的地方。
在秀峰境內的李璟讀書檯下，有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻：中間是宋大詩人、書法家黃庭堅書的《七佛偈》，右邊是明代徐岱的詩，左邊是王陽明平定朱宸濠叛亂後在此勒石記功寫的碑文，人稱記功碑。
碑文共136個字，字型莊重遒勁，入石三分。後人評述此碑刻雲：
此山此刻同不朽，風雷呵護森光芒。
王守仁（公元1472—2023年），字伯安，因築室讀書於故鄉陽明洞，世稱陽明先生。王陽明系浙江人，是我國古代有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，曾任提督軍務都御史。明正德十四年（公元2023年）6月14日，明王朝宗室寧王朱宸濠在南昌起兵謀反，叛軍十萬，勢如破竹，陷南康，下九江，順流而下。
一路克安慶，逼南京，大有揮戈北上直取京城之勢，明朝廷上下震動，驚慌失措。這時，駐守在豐城的贛南巡撫王陽明迅速趕到吉安，果斷決策，調集軍隊，直搗叛軍老巢南昌。宸濠聞訊，急忙回師救援，王陽明與叛軍大戰鄱陽湖，僅用了35天時間，王陽明就大敗叛軍，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。
一場危及江山社稷的大叛亂幾乎是在談笑間平定了。可是，王陽明立了如此大功，不但沒有得到朝廷的獎賞，反而遭到一系列的毀謗與陷害。明武宗甚至覺得王陽明這麼快就輕而易舉平定了叛亂丟了自己的面子，認為像這樣的戰鬥應由他親自帶兵南征才能顯示“皇威”。
宦官張忠之流又誣陷他與宸濠串通，武宗竟要王陽明放了宸濠讓他率軍與朱宸濠再戰……在這種情況下，王陽明連夜趕到錢塘，將宸濠交給太監，同時遵照武宗的旨意，重新報捷，將平叛的勝利歸功於武宗。這樣顧全了皇帝的面子，才保證了王陽明的身家性命。
第二年正月三十日，王陽明到開先寺（即今秀峰寺），刻石記功。記功碑上稱頌武宗的“皇威神武”“親統六師臨討，遂俘宸濠以歸。”在短短的碑文中，王陽明也隱隱表達了自己難言的複雜心情。
大概這次刻石記功時，開先寺一帶的景色給王陽明很深的印象，他十分喜愛這個地方。這年3月，他又一次來到開先寺。徜徉林中，沉吟水畔，這清幽山水，這林濤泉石和眾多的人文勝蹟，使他聯想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。
感慨之餘，他寫下了好幾首詩，來抒發自己內心的煩憂。
其《又重遊開先寺題壁》雲：
中丞不解了公事，到處看山復尋寺。
尚為妻孥守俸錢，到今未得休官去。
三月開先兩度來，寺僧倦客門未開。
山靈似嫌俗士駕，溪風攔路吹人回。
君不見富貴中人如中酒，折腰解醒須五斗。
未妨適意山水間，浮名於我跡何有！
還有一首《龍潭夜坐》雲：
何處花香入夜清？石林茅屋隔溪聲。
幽人月出每孤往，棲鳥山空時一鳴。
草露不辭芒履溼，松風偏與葛衣輕；
臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。
詩中表達了作者多麼孤獨、鬱愁、沉重的心情。李璟讀書檯下的記功碑數百年後依然清晰、醒目，讀罷這篇百餘字的碑文，再讀讀上面提到的兩首詩，面對石壁，就像是面對一頁深沉的歷史，透過歌頌天子皇威的碑文，我們可以看到被掩蓋的歷史的真實面目。
附：《記功碑》全文：
正德，已卯六月乙亥，宸濠以南昌叛，稱兵向闕。破南康、九江，攻安慶，遠近震動。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵復南昌，宸濠擒，餘黨悉定。當是時，天子聞變赫怒，親統六師臨討，遂俘宸濠以歸。
於赫皇威，神武不殺。如霆之震，靡擊而折。神器有歸，孰敢窺竊。天鑑於宸濠，式昭皇靈，以嘉靖我邦國。
正德庚辰正月晦，都督軍務都御史王守仁書。從徵官屬列於左方
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5樓：孫揚
王陽明,又叫王守仁（2023年－2023年），幼名雲，字伯安，號陽明子，諡文成，人稱王陽明。浙江承宣布政使司紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚縣）人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。
王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
代表作品： 《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》
個人作品
王陽明全集
卷一 知行錄 知行錄之一 傳習錄上 知行錄之二 傳習錄中 知行錄之三 傳習錄下 知行錄之四 公移一 知行錄之五 公移二 知行錄之六 公移三 知行錄之七 三徵公移逸稿 知行錄之八 徵藩公移 卷二 靜心錄 靜心錄之一 文錄一 靜心錄之二 文錄二 靜心錄之三 文錄三 靜心錄之四 外集三 靜心錄之五 續編二 靜心錄之六 續編二 靜心錄之七 外集一 靜心錄之八 外集二 靜心錄之九 誥命·祭文 增補·傳記·增補 靜心錄之十 序說·序跋增補 卷三 悟真錄 悟真錄之一 文錄四 悟真錄之二 文錄五 悟真錄之三 外集四 悟真錄之四 外集五 悟真錄之五 外集六 悟真錄之六 外集七 悟真錄之七 續編一 悟真錄之八 續編三 悟真錄之九 續編四 悟真錄之十 補 錄 悟真錄之十一 世德紀 悟真錄之十二 世德紀 附錄 卷四 順生錄 順生錄之一 別錄一 順生錄之二 別錄二 順生錄之三 別錄三 順生錄之四 別錄四 順生錄之五 別錄五 順生錄之六 別錄六 順生錄之七 別錄七 順生錄之八 年譜一 順生錄之九 年譜二 順生錄之十 年譜三 順生錄之十一 年譜附錄一 順生錄之十二 年譜附錄二
詩詞化城寺 化城高處萬山深，樓閣憑空上界侵。 天外清秋度明月，人間微雨結輕陰。 缽龍浮處雲生座，巖虎歸時風滿林。
最愛山僧能好事，夜堂燈火伴孤吟。 憶龍泉山 我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。 盡日坐井欄，有時臥松下。
一夕別山雲，三年走車馬。 愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。 憶諸弟 久別龍山雲，時夢龍山雨。
覺來枕簟涼，諸弟在何許。 終年走風塵，何似山中住。 百歲如轉蓬，拂衣從此去。
因雨和杜韻 晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆。 萬里滄江生白髮，幾人燈火坐黃昏。 客途最覺秋先到，荒徑誰憐菊尚存。
卻憶故園耕釣處，短蓑長笛下江村。 移居勝果寺 江上但知山色好，峰迴始見寺門開。 半空虛閣有云住，六月深鬆無暑來。
病肺正思移枕簟，洗心兼得遠塵埃。 富春只尺煙濤外，時倚層霞望釣臺。 宿萍鄉武雲觀 曉行山徑樹高低，雨後春泥沒馬蹄。
翠色拖雲開疊嶂，寒聲隔竹隱晴溪。 已聞南去艱舟楫，漫憶東歸阻杖藜。 夜宿仙家見明月，清光還似鑑湖西。
夜宿宣風館 山石崎嶇古轍痕，沙溪馬渡水猶渾。 夕陽歸鳥投深麓，煙火行人望遠村。 天際浮雲生白髮，林間孤月坐黃昏。
越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。 羅舊驛 客行日日萬峰頭，山水南來亦勝遊。 布穀鳥啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蠻煙喜過青楊瘴，鄉思愁經芳杜洲。 身在夜郎家萬里，五雲天北是神州。 沅水驛 辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。
遠客日憐風土異，空山惟見瘴雲浮。 耶溪有信從誰問，楚水無情只自流。 卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。
興隆衛書壁 山城高下見樓臺，野戍參差暮角催。 貴竹路從峰頂入，夜郎人自日邊來。 鶯花夾道驚春老，雉堞連雲向晚開。
尺素屢題還屢擲，衡陽那有雁飛回。 始得東洞遂改為陽明小洞天 古洞瑀荒僻，虛設疑相待。 披萊歷風磴，移居喜幽塏。
營炊就巖竇，放榻依石壘。 穹窒旋薰塞，阿坎仍掃灑。 卷帙漫堆列，樽壺動光彩。
夷居信何陋，恬淡意方在。 豈不桑梓懷，素位聊無悔。 童僕自相語，洞居頗不惡。
人力免結構，天巧謝雕鑿。 清泉傍廚下，翠霧還成幕。 我輩日嬉偃，主人自愉樂。
雖無棨戟榮，且遠塵囂聒。 但恐霜雪凝，雲深衣絮薄。 我聞莞爾笑，周慮愧爾言。
上古處巢窟，杯飲皆汙樽。 沍極陽內伏，石穴多冬暄。 豹隱文始澤，龍蟄身乃存。
豈無數尺榱，輕裘吾不溫。 邈矣簞瓢子，此心期與論。 謫居糧絕請學於農將田南山永言寄懷 謫居屢在陳，從者有慍見。
山荒聊可田，錢矰還易辦。 夷俗多火耕，放習亦頗便。 及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。 遺穗及鳥雀，貧寡發餘羨。 持耒在明晨，山寒易霜霰。
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