1樓：匿名使用者
公元2023年，尼采和他的朋友杜森（paul deussen）進入波恩大學攻讀神學和古典語言學，但第一學期結束，便不再學習神學了。他常聽同學們交談，有些人毫無信念和激情地重複黑格爾、費希特、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經喪失了激發人的力量；還有一批人喜歡實證科學，閱讀福格特和比希納的唯物主義**。這些都沒能吸引尼采，他是一名詩人，需要激情、超常和具有神祕性的東西，他不再滿足於科學世界的清晰與冷靜。
尼采在修養和氣質上更是一名貴族，所以他對平民政治不感興趣，而且他從沒想過要過一種安寧舒適的生活，所以他不會對有節制的歡樂和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。尼采有自己的喜好，他熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點的人物，並把他們巧妙地同德意志的民族精神結合起來。尼采還在校學習時就深深體會到精通和弘揚本國、本民族文化的重要性，這充分地體現在他對古文字、文學，古典主義藝術的熱愛。
他熱愛**、貝多芬，以及後來尼采在《悲劇的誕生》中熱情褒揚的那位歌劇巨人——瓦格納。
2樓：布奇_海恩
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尼采瘋了。
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老子是我國古代偉大的思想家和哲學家,我最喜歡的兩句話是
老子是我國古代偉大的哲學家和思想家,他的許多觀點都包含樸素辯證法思想,如 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 天下萬物生於有,有生於無 這些觀點對中國哲學發展具有深刻影響.1 矛盾就是對立統一.方 用一分為二或對立統一的觀點看問題.材料 福 禍,有 無是對立統一的,在看待事物的時候我們不光要看到事物的 福 ...
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