1樓：54程太太
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
原文如下：
《春日》
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文如下：
良辰探尋美景在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
註釋如下
1）春日：春天。
2）勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3）尋芳：遊春，踏青。
4）泗水：河名，在山東省。
5）濱：水邊，河邊。
6）光景：風光風景。
7）等閒：平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的意思。
8）東風：春風。
朱熹（1130—1200），字元晦，宋朝徽州婺源人，是繼孔孟之後的儒家大師和理學家。他的詩自然清新，寓意含蓄，簡練明快，很多作品成功地表現了大自然的壯麗秀美和詩人的遠大胸懷。
名家賞析：
《春日》這首詩描繪了春天風和日麗、生氣勃勃、百花競豔、萬物更新的美好景象，特別是“萬紫千紅總是春”一句，把春天寫活了，成為膾炙人口的千秋名句。
《春日》這首七言詩是宋·朱熹所作，其中“萬紫千紅總是春”一句為名句。詩的大意是：風和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風光煥然一新，很容易認識到東風的面容，滿眼的萬紫千紅都是芳春。.
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。
“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。
“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。“東風面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。
因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
2樓：我媽的號
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。！
3樓：薔悅可
@·o··凶{長卆e丁七它七f七·e②已豐e苦迪v凍豆腐豆腐
《春日》中流傳千古的名句是什麼
4樓：
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春.
5樓：匿名使用者
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
拓展資料：
原文：《春日》
宋 朱熹
勝日尋芳泗水濱 ，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
註釋:1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：遊春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閒：平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
譯文:風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
創作背景:
人們一般都認為這首詩是作者春天郊遊時所創作的遊春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵佔，作者也未曾北上到達泗水之地。
賞析:人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。
“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。
“東風面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第
三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
作者簡介：
朱熹（農曆1130.9.15—1200.
4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚朱熹稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。
朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳**李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
6樓：買鴻寶
就需要發發發方法vv幹哈
遊子吟這首詩中流傳千古的名句是什麼
7樓：金牛咲
誰言寸草心，報得三春暉。
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩，原文為：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
擴充套件資料創作背景：
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
8樓：匿名使用者
遊子吟孟郊 慈母手中線, 遊子身上衣。
臨行密密縫, 意恐遲遲歸。
誰言寸草心, 報得三春暉。
流傳千古的名句應是：誰言寸草心, 報得三春暉。
9樓：鈔悅愷仵南
慈母手中線，遊子身上衣。
所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。所以廣為後**傳。
10樓：匿名使用者
誰言寸草心，報得三春輝
11樓：匿名使用者
誰言寸草心, 報得三春暉。
12樓：深圳市百狐
好；絕地逢生擴綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠
這首詩中流傳千古的佳句是,遊子吟這首詩中流傳千古的名句是什麼
等閒識得東風面復,萬紫制千紅總是春。很隨便地便認識了東風的面目,這萬紫千紅的景象都是由春光點染而成。今譯 很隨便地便認識了東風的面目,這萬紫千紅的景象都是由春光點染而成。賞析 從表面看,這是一首春遊詩 然而泗水已在金人統治之下,詩人不可能去春遊。因而有人說,這是一首哲理詩 所謂泗水,是暗喻孔門,尋芳...
滕王閣序千古送別名句《滕王閣序》中千古流傳的送別名句是什麼？
1 名句 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。2 簡介 滕王閣序 全稱 秋日登洪府滕王閣餞別序 亦名 滕王閣詩序 駢文名篇。滕王閣位於江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時 公元653年 始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒...
九月九日憶山東兄弟這首詩中千古流傳的名句的意思
在萬石巖跳霹靂舞的藍精靈 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親 宗介的金魚波妞 千古流傳的名句是 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。意思是 我獨自一人在他鄉做客，每遇到美好的節日，我就更加思念家鄉的親人，現在人們常用這兩句詩來表達對親人的思念之情。人長年漂泊在外，無法與家人團聚，尤其是重陽節，在家家戶戶都興...