1樓：糖寶
善惡本來就是一對相對的概念，共生的，標準不同，時間不同，場合不同，物件不同，善惡都不一樣，善可能變成惡，惡可能變成善，互相轉化，所以善惡可以共存，一念之間善惡不同。既然如此，就無須指責別人，因為別人和你觀念不同，善惡觀也不同，做好自己就可以了。
2樓：涼月冰雪
善惡的標準存乎各人的心中,有些事有些人可能認為是善,對另外一些人可能認為是惡,所以善惡沒有一個統一固定的標準.人們往往把做的有利於自己利益的事看作是善,把有妨於自己利益的事看作是惡.所謂幫人與害人,只是道德範疇方面的概念,而道德又是分若干個層次的,如統治階級所提倡的道德,如人民大眾心中的道德,所以只從道德範疇來判斷善惡,有明顯的侷限性.
在新的時代,我想判斷善惡的標準應該是一個人的所作所為,是否有利於推動一個社會一個時代的進步,是否有利於大多人的利益.這是巨集觀方面的標準.微觀方面,看一個人所作所為,是否有助於自己與他人,如果有那就是善,如果損人不利己那就是惡,利己損人那也是惡,利己不損人仍然可以看作是善.
什麼是一念之間人的善惡只在一念之間什麼
3樓：
”一念“是觀念的意思！是因為改變了自己的觀念。其實所謂的一念是指一種思維，思維可分為有意識和無意識兩種（想和不想）。
而這種思維的速度是超光速的，瞬息萬變，就那麼一瞬間的念頭就數不勝數、紛紛擾擾，所以古代修行之人一定要心靜而以一念代萬念，方可入靜生慧，這是一種定力。而常人往往受世俗的慾望所惑，而雜念叢生不能自己。又因為有各種的慾望導致一些不良的念頭，這些念頭隨個人的願望奢求而確定它是否是善念或惡念，而善惡之念又取決人的內心是否存著的是對人和事有良善的本性。
所以，無論是對人或對事，甚至對一草一木或在那兒發呆也都有念頭，而這些念頭是善是惡也就在一念之間。當然這古人的：“善惡在一念之間”其實還有另一層意思，教育做人要有良善之心和良善之行這樣一種品德。
善惡之於人心;其心善為善、惡為惡-善惡乃一念之間
4樓：匿名使用者
人心生一念，天bai地悉du皆知，善惡若無報，乾坤zhi必有私。dao
一旦無常至版，方知夢裡人，權萬般帶不去，惟有業隨身。
世上光陰短，地獄噩夢長，隨緣消舊業，莫再造新殃。
愛河千尺浪，苦海萬丈波，欲免輪迴苦，及早念彌陀。
少說一句話，多念一聲佛，打得妄念死，自性法身活。
5樓：匿名使用者
苦海、天堂、極樂在一念之間。
《壇經》雲：自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。
6樓：北陽釋善和
善惡無定念，就如同佛法無定法一樣。即然是人心向善或者向惡，當然就由人心來區分，所以區分的不是善惡，而是人心。人心若干，所以善惡也沒有定論。
萬物到底有沒有善惡之分，什麼是善什麼是惡，到底有沒有善惡之分呢？
萬物沒有善惡之分！有善惡之分別的是人。善惡美醜都是人自己做分別定義出來的，而且每個人的定義標準也不盡相同，各持己見，根萬物沒關係。什麼是善什麼是惡，到底有沒有善惡之分呢？20 什麼是善？什麼是惡？這個比喻很巧妙！人之存在，本無善惡，人先為野獸，後為人，人這個智慧型種族，現在要做的事脫離地球，脫離太陽...
好與壞,什麼是善與惡,什麼是對與錯
如果他愛你,你也愛他,那就得了,就不要自卑。對愛情來說,兩人相愛 有愛情才是第一位的,外在的經濟等條件都是次要的。只要有愛,就不用糾結太多。好與壞?善與惡?不要計較別人的惡,保持自己的善,不卑不亢不喜不嗔,平安順利的度過每一天就是福氣。一歲學說話 一世學閉嘴 自己想 清者自清 舉事皆濁我獨清 眾人皆...
佛教中什麼是善何為善，何為善？什麼是真正的善？
佛教認為善行是對自己有益的，對他人亦是有益的行為 是在今世好的，在來生也內是容好的行為。這四個條件具備，才能算是純善的行為。佛教所說的善法就是指包含善的行為，善法就是善行。善法有世間的，有出世間的 種類繁多 但簡單點來講，最基本的善法，不出十種，叫做 十善 這十善法，即是十惡法的反面 身不殺生，不偷...