1樓：小小芝麻大大夢
三裡不同風，十里不同俗的意思：各地都有各地的風俗習慣，哪怕是距離很近。
三裡不同風，十里不同俗的字面意思，相距三裡外的地方習慣不同，相距十里外的地方風俗不同。
三裡不同風，十里不同俗含義相同的俗語：五里不同村，十里不同俗。表達的也是一方水土養一方人。不同的地域村莊，有不同的風俗習慣。
擴充套件資料：
各民族過年習俗舉例：
1、漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。
2、滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠杆，從初一到十六，天天紅燈高掛。
年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裡邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。
正月十五還有鬧燈會。
3、朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。
節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
4、鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。
午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。
有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏鬥”舞等。
中國的一些節日風俗習慣：
1、春節：
一年之始，永珍更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初
一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動，是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。
2、元宵節：
農曆正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節。節日裡有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。
陝西人吃“元宵茶”，即在麵湯裡放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；雲南昆明人多吃豆麵團。
3、二月二：
俗稱“龍抬頭”，也叫青龍節，是一年農業生產開始的標誌。活動有撒灰引龍、薰蟲、挑菜、忌針線（以防“扎壞龍眼”）等。關於此節風俗的記載唐代就有。
至於二月二這天的吃喝，一改春節期間大吃油膩之風，要動素食。
2樓：輝煌
簡單而言，在最初，這是一句要求執政者客觀面對異習殊俗時需“因材施教”的觀點。但於今日卻逐漸成為了一種描述各地風情的見聞式介紹，詳述如下：
《晏子春秋·內篇·問篇·問上》中的：……古者百里而異習，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上愛民為法，下相親為義，是以天下不相遺，此明王教民之理也。
《風俗通義》、《漢書》中的：……百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服。
十里不同雲，五里不同雨。
天台白茫茫，乃爾多肺腑。
由此可以見到，從百、千里異習殊俗，至
十、五里不同雲雨，都是因生活需求、自然環境等諸多方面的影響，衍生出不同的民風民俗。時至今日，隨著如“一山不同族、一地多民族”等對諸族融居的觀察理解，繼而產生了三裡、五里等更細微的劃分割槽別。它有“互辭”的模糊性，“對仗”的需求性，但也同樣是民間對生活環境的反映。
在不同環境中要客觀理解。
只是在本意上，無論多少裡的異習殊俗，其初所言，都是要求執政者因風執政，以俗治民。客觀面對所在地區的風俗習慣，不以主觀好惡判斷問題。至於如今一些民眾或地方上打著此類旗號而吹捧歪風陋習的行為，不僅不應追從或姑息，還應該針對性的進行疏導、制止和批評。
3樓：豫見美好
還有句俗語是五里不同地，十里不同天，意思就是說，各地都有各地的風俗習慣，哪怕是距離很近
4樓：未央將軍
也就是每個地方的風俗都不大一樣，這裡的三和五是互文的修辭，不是指確切的距離
5樓：匿名使用者
形容地大物博，文化繁榮的俚語。
相同的的還有，十里不同天，東邊日出西邊雨等等。
隔了三裡的風都不一樣，隔了十里的風俗也不一樣的意思
6樓：崇陽榮
就是指各有各的風俗習慣
7樓：摩谷玉
說地方不同，各地風俗不同。
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