1樓：西安莊文
有這樣的一節**，不懂不要亂說
2樓：求主洗淨我
沒有這節**，但是遵守上帝的標準是前提，是必須的，人說話是片面的，但是有些話說的也很對，也應該遵守。
不聽神的話,在聖經裡找
3樓：言智理
《聖經.申命記》8章20節:耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華—你們神的話【勸告】。
『撒母耳記上15章22節』 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭， "順從" 勝於公羊的脂油。
敬畏真神的聖經話語那章那節實和表達敬畏神的話
4樓：同信上帝的我
《聖經》箴言：1:7 敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
《聖經》箴言：3:7 不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事．
《聖經》箴言：19:23 敬畏耶和華的、得著生命．他必恆久知足、不遭禍患。
《聖經》約伯記：1:1 烏斯地、有一個人名叫約伯．那人完全正直、敬畏 神、遠離惡事。
人因為最不順服神常在神的怒氣下這句話在聖經的什麼書幾章幾節？
5樓：匿名使用者
一切讚美歸安拉-眾世界的主；世人的神明；天地的創造者；以血塊造人的主。祝福主的使者穆罕默德平安、吉慶。
最後的使者已經來臨，受保護的經典《古蘭》已經降示，裡面有引導和光明。舍伊斯蘭而另尋其他宗教，這樣的選擇在真實的神明那裡是不被接受的，這樣的選擇是虧折自身。
“14.迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，禾稼等。這些是今世生活的享受；而安拉那裡，卻有優美的歸宿。
15.你說：“我告訴你們比這更佳美的，好嗎？
敬畏者得在他們的主那裡，享受下臨諸河的樂園，他們得永居其中，並獲得純潔的配偶，和安拉的喜悅。”安拉是明察眾僕的。
16.他們說：“我們的主啊！我們確已歸信了，求你赦宥我們的罪過，求你使我們得免於火獄的刑罰。”
17.他們是堅忍的，是誠實的，是順從的，是好施的，是在黎明時求饒的。”
《伊姆蘭家屬章》
神是怎麼對人說話的，我一直不明白神是怎麼對人說話的，聖經中總是說神怎麼說，怎麼說，但是倒底神是怎麼
6樓：宋佳友
舊約裡，神直接對人說話的地方沒有多少。
上帝直接對人說話的人有
亞當、夏娃、亞伯拉罕、挪亞、摩西、約書亞、撒母耳、……而其他大多數時候，上帝都是透過人來向其他人表述話語。
比如，士師，長老、利未祭司、先知等……
7樓：復活的羔羊
人，都不明白什麼叫神，什麼是神。《聖經》記載:太初有道，道就是神，道成了肉身。
為人之道，為君之道，為臣之道，道就是話！父母對你怎麼說話，神就怎麼對你說話。通常說的三層天:
第一層，父母。第二層夫妻。第三層君主。
皇帝自稱天子，怎樣對百姓說話？就這麼實際！！！
8樓：匿名使用者
神我不知道。佛菩薩
我比較清楚，因為佛經有說明。
一句話簡單回答——佛菩薩有神通變化，可以變任何身份，任何形象。
《普門品》雲【無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗(pi2)沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞（se4）、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥(ta4)婆、阿修羅、迦(jia1)樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。
是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。" 】
9樓：維真
神首先通過“默示”、“曉喻”啟示神所要啟示的人，獲獎他的意思記錄下來，或將啟示口授，傳達給人；其次就是通過記錄下來的《聖經》向人們說話。再其次，就是“微笑的聲音”。
10樓：柏菲凡
無論多討厭的人，上帝都想對他說話，因為聖經最重要的就是神的話就是一切生命，重要的是人肯不肯聽！
11樓：保衛冬瓜
宗教信仰中大部分認為神以前都是在世間的，引導幫助人們脫離苦難，引用佛法說現在是末法時代神佛都不在世間了，但神說的話都被編成書流傳世間，就像神父他們就是神的使者。
12樓：匿名使用者
神對人說話 有的人直接聽到聲音（這個是我沒有的）有的是讀經時特別對哪句話或者哪個詞有感動 也有異夢 異象和意念 （就是頭腦裡突然出來的）願神祝福你
13樓：海洋之星哥哥
去問上帝或者問釋迦摩尼。
聽了神的話‘遵行的人真有福了。在聖經哪個章節
14樓：袁佔舵
在詩篇一百廿八篇1-2節，“凡敬畏耶和華，遵行他道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。”
您看對吧。
15樓：匿名使用者
路加福音11：28
‘卻不如聽神之道而遵守的人有福’。
聖經說: "不要為自己伸冤,伸冤由我,主必報應".這句話在幾章幾節.
16樓：樂觀小山
申命記32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我，因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的，必速速來到。”
羅馬書12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應。
希伯來書10:30 因為我們知道誰說，伸冤在我，我必報應。又說，主要審判他的百姓。
上帝是最終的審判者，他為窮乏人，受苦的人，被壓迫的人伸冤，主持公道，世界上的人都知道善有善報惡有惡報，雖然有的惡人暫時得勢，但最終沒有好的下場，所以不要為罪人心懷不平，因為落到永生神手裡將是多麼可怕。
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在相信神的路上，其中最困難的一點是公義的問題。當我們遭遇不公平時，總想看到犯罪的一方受懲治。我們要伸張正義，特別當自己是受害者的時候。
如果沒能很快地報仇雪恨，我們會變得很沒耐性。然而，神警告我們，報仇雪恨不是我們的特權。我們要渴慕公義，但是不可伸冤報仇雪恨（彌迦書六：
8）。當某人傷害我們，要以饒恕迴應傷害（馬太福音五：44）。伸張正義是神的事。
神非常愛人類，以至於不允許罪不受抑制。彼得斷言，神並不是耽擱他給我們的應許，乃是在他審判之前，耐心地寬容我們（彼得後書三：9）。
然而，神已經預備好絕對的終極審判。
到時候，沒有任何罪可以不受處罰的。刑罰不是落在他兒子的身上，就是落在那犯罪者的身上。每個人最終都得為自己所做的每一件事負責任（哥林多後書五：
10）。神是絕對公正的，只有他可以擔保公義完全得伸張。如果我們沒耐性，想自己伸冤，就是假定自己比神有智慧。
如此一來，也就是公然地透露出自己不相信神會做對事。
只有信任神擁有最高主權的智慧，才能由自己的憤怒和專注於加害者的情緒中，釋放出來。倘若拒絕相信神的公義，我們會變成苦毒與憤怒的奴隸。一定要管理自己的心，相信神必執行他的審判在那敵對他的人身上。
17樓：匿名使用者
不要為自己申冤。這是一件不容易的要求，人在遭遇逼迫之下，最直接的反應就是為自己申冤。這裡申冤的意思就是以自己的行動來報復對我們不義之人的罪行。
自己伸冤最大的錯誤就是忽視了申冤的權柄在神，他有至高的公義標準。
伸冤由我,主必報應。我們如果越過了神，憑自己的力量申冤。那就是代替神來行使審判的工作了，這是神所不喜悅的事。
18樓：春仁尹鸞
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：“主說，伸冤在我，我必報應。
”所以，“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
（《羅馬書》12：19—21）
19樓：真理權柄
羅馬書12:19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作“讓人發怒”）。因為經上記著：“主說，伸冤在我，我必報應。”
20樓：匿名使用者
申命記32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我，因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的，必速速來到。”
羅馬書12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應。
希伯來書10:30 因為我們知道誰說，伸冤在我，我必報應。又說，主要審判他的百姓。
希望能幫到你！
請問聖經上這段話出現在聖經的哪篇哪卷書裡哪章哪節耶和華神說這稱為我的子民？
21樓：難報主恩
感謝神！來
你說的**在羅馬書9:25-26節：源
就像 神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為“我的子民”；本來不是蒙愛的，我要稱為“蒙愛的”。從前在什麼地方對他們說：
你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為“永生 神的兒子”。
願神祝福你！
22樓：瞰瞰歲月
歷代志下7章14節：這稱為我名下的民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
為什麼別的孩子不聽父母的話吃虧，我是聽父母的話吃虧，受到傷害了也不及時保護我，為什麼不愛我，難道是
蝦公尺事情說出來看看，才知道問題在什麼地方 理解父母在關愛式上的不當 父母做什麼事情多有理由，不一定有問題 不同的父母教育方法不同 為什麼很多父母都想讓孩子聽他們的話，其實父母的話也有很多不對，如果反駁父母的話他們會說我頂嘴 中國人的傳統，認為孩子就應該聽大人的話，順從是孩子應有的德行。別人很聽父母...
都說不能全聽女朋友的話，也不能不聽女朋友的話，那到底什麼事該聽，什麼是不該聽，能否舉個例子
例如說你有很重要的工作要忙，但女朋友卻一定要挑乙個不是很特別的日子要你陪她看電影 不去就要分手，這種事不該聽，而且也該考慮是否找乙個比較 正常 的女友如果你的女友是個善解人意的女人，再背後為你做了很多事，偶爾要你陪她去逛個街看個電影，這就算是正常的要求吧 當你們兩個越熟，就越知道替對方著想，不予取予...
神是信實的對人撒了謊他的話就不可信了（聖經不可信）。既知（）那《神是信實的就不可信了》那麼《》再轉
答 聖經是上來帝所默源 示的，或者說是上帝 bai所默示的聖經。聖經上du有比喻zhi，有見證，有詩dao篇，有預言，裡面有義人的話，有惡人的話，因此你不能認為聖經所有內容都是上帝的話，只可以說是上帝所默示的聖經。提後3 16 聖經都是神所默示的 或作凡神所默示的聖經 於教訓，督責，使人歸正，教導人...