1樓：匿名使用者
五邑，地方名，指江門市轄下的五個縣級市：恩平、鶴山、開平、台山、新會。
由來“邑”就是縣的意思。歷史上這五個地方都是縣級單位，即使現在已經全部改稱市，但行政上還是屬於縣級市。關於這一地區，在歷史上曾出現過三個有關名稱：
四邑（除鶴山在外）、五邑和六邑（加上赤溪）。其中四邑用得最多。在2023年，鶴山劃入江門地區管理後，五邑成為官方名稱，但在海外華人社群，很多人仍沿用四邑的稱呼。
至於赤溪，歷史上曾有此建制，但2023年已併入台山縣。
江門五邑
江門市區因地處西江與其支流——蓬江的會合處，江南的煙墩山和江北的蓬萊山對峙如門，故名"江門"。江門建市前為新會縣屬地。早在元末明初(公元1368－2023年)，這裡便形成墟集。
十七世紀初，江門墟因商貿而興盛，逐漸成為珠江三角洲的一個**中心，西江中下游一帶的商品多在此地集散。2023年，江門被闢為對外通商口岸，設江門北街海關，為廣東八大關之一。西方近代工業與文化也隨之引入和發展。
2023年，江門定為省轄市。2023年撤銷市建制，復歸新會縣轄。2023年10月23日江門解放。
2023年1月江門改為省轄市。以後又先後分屬過粵中行署、肇慶專區、佛山專區管轄。2023年，江門市定為省轄地級市，實行市管縣新體制，下轄新會、台山、開平、恩平、鶴山和陽江、陽春7縣。
2023年，陽江、陽春分出另設陽江市。2023年至2023年五縣先後撤縣設市，由江門市代管。2023年9月新會撤市設區，併入江門市區。
新會、台山、開平、恩平、鶴山素稱“五邑”而聞名海內外
2樓：虹溪
僑鄉是華僑在中國的故鄉，是華僑在祖國的“根”。五邑僑鄉的形成經歷了一個漫長的歷史過程，顯示出不同的發展階段和特色。從總體看，五邑僑鄉的形成經歷了4個發展階段：
唐至宋、元時期是第一個發展階段，為孕育期；明、清(鴉片戰爭前)是第二個發展階段，為發展期；鴉片戰爭至辛亥革命時期是第三個發展階段，為高潮期；**初年至抗戰期間是第四個發展階段，為成熟期。其中，一戰結束後至抗日戰爭五邑淪陷前(1918-2023年)，五邑僑鄉正式形成，這是解放前五邑僑鄉最繁榮的時期。
從五邑僑鄉歷史發展的漫長過程中，這樣幾個顯著的特色：
第一，人民出洋的歷史比較久遠。
第二，旅居海外的華僑人數眾多，其分佈廣泛而又集中(以美洲居多)。
第三，國內的歸僑、僑眷人數比較多。
第四，僑匯收入數額比較大且成為國內眷屬生活開支的重要(甚至主要)**。
第五，商貿經濟比較活躍，市場比較繁榮，僑眷的生活水平比較高。
第六，華僑積極投資興辦實業，促進僑鄉經濟發展。
第七，華僑踴躍捐資舉辦公益事業，文化教育和體育衛生事業比較發達。
第八，易受外來文化的影響，民風比較開放，對外交往比較頻繁。
我們說，從第一次世界大戰結束後至抗日戰爭五邑地區淪陷前的20年時間裡，五邑僑鄉正式形成，就是因為在這20年裡，這8個方面的特色在五邑僑鄉得到了最充分的體現，五邑地區(尤其台山、開平)出現了歷史上前所未見的繁榮景象。當然，這些特色是相對而言的，在五邑各市、各鄉鎮，有的地方可能在某幾個方面較為突出，而在另外的幾個方面可能不那麼突出，這種發展的不平衡性是事物發展的普遍規律，五邑僑鄉形成的過程也不例外。一般地說，五邑中，台山和開平兩市這幾方面的特色顯示得更為充分一些，新會和恩平兩市次之，鶴山市再次之。
五邑之所以成為廣東乃至全國著名的僑鄉，我們認為，這8大特色是最主要的原因。在前面的章節裡，我們已經對其中的一些特色，如人民出洋的歷史較久遠，華僑人數眾多，歸僑和僑眷人數較多，華僑熱心支援家鄉的經濟與文化建設等作了詳細敘述。這裡，我們僅就僑匯收入、商貿經濟的發展和民風開放等幾個特色作一些分析。
一僑匯收入數額巨大
華僑匯款(簡稱僑匯)是我國旅居海外的華僑從事各種職業所得，主要用於贍養國內眷屬的生活用款。此外，僑匯的用途還包括投資實業和捐建慈善公益事業。從清末民初開始，僑匯就源源不斷地流人五邑僑鄉；至抗戰全面爆發前，僑匯額達到歷史的高峰。
據有關資料，從1864—2023年的85年間，僑匯總額為35．1億美元，年均近4200萬美元。(1)五邑籍華僑佔有多大比重，未見有確切資料，但估計數額巨大。在五邑各縣，台山的僑匯收入最多，開平次之，新會、恩平、鶴山又次之。
以台山縣為例，2023年以前，每年的僑匯在千萬美元以上，佔當年全國僑匯總數的1／8(全國每年8100多萬美元)，2023年猛增至3000萬美元左右，幾乎佔全國僑匯(9500萬美元)的1／3。從1931—2023年，絕大多數年份的僑匯都高於2023年，2023年達到1．8億美元，為台山僑匯收入最多的一年。(2)這些數字是十分驚人的。
僑匯的大量流人，為僑鄉的經濟建設和社會發展提供了鉅額的資金支援，更成為僑眷重要(有的地方更成為主要)的生活開支**。僑匯的多寡，匯兌是否順利，直接影響到僑產生活的安定與否、僑鄉社會的穩定與否，這是五邑僑鄉最主要的特色，是五邑僑鄉形成的物質基礎。光緒二十一年(1895)出任新寧知縣的李平書在其著述《寧陽存牘》中曾這樣描述：
“寧邑地本瘠苦，風俗素崇儉樸。自同治以來，出洋之人多獲資回華。營造屋宇，煥然一新。
服御飲食，專尚華美。婚嫁之事，猶鬥靡誇奢，風氣大變。”[1]這段描述告訴人們：
第一，自同治以來，台山華僑的匯款便大量流人家鄉；第二，由於僑匯的大量流人，僑鄉的面貌“煥然一新”、“風氣大變”。
二商貿經濟畸形發展
僑匯流入五邑城鄉後，廣大僑眷把這筆錢主要投入市場，或購買生活必需品甚至奢侈品，促進了商業和**的發展；或建房置田，促進了地產業的發展；或供養子女上學讀書，促進了文化教育事業的發展，從而帶動了僑鄉經濟及社會的全面發展，使五邑僑鄉在20-30年代一度出現繁榮興旺的局面。當時，在五邑大地，尤其台山、開平，出現富甲一方的景象，形成了巨大的購買力，各類商店紛紛湧現，新的墟鎮不斷增加，尤以台山發展最快速。其間，全縣共有106個墟鎮。
華僑眾多的端芬鎮，除山底墟以外，在方圓兩公里內竟有大同市、汀江墟、那泰墟、西廊墟和塘頭墟5個集市，大同市、汀江墟同在大同河旁，彼此連線，十分興旺。山底墟更有“老虎墟”之稱，每逢墟日，貨如輪轉，成交非常活躍，從四鄉運來交易的物資頃刻間便被搶購一空。除五邑的各縣城臺城、蒼城、會城、恩城、沙坪外，還有台山的斗山、都斛、廣海、白沙、公益、大江、水步、四
九、衝蔞、海口埠、新昌、荻海；開平的赤坎、蜆岡、百合、塘口；新會的古井、沙堆、棠下；恩平的江洲、聖堂、君堂；鶴山的鶴城、雅瑤等墟鎮，都很繁榮興旺。臺城可算得上五邑地區最繁榮的縣城之一，據1n6年統計，其人口2．2萬人，有金鋪31間、私人銀號26家、百貨商店162家、茶樓酒店及冰室299間、旅店20間、戲院2間。商店為騎樓式建築，道路縱橫交錯，入夜萬燈齊亮，光芒四射，霓虹燈飾，五顏六色，街道上人群熙攘。
在集市**日，附城周圍的老百姓進城做買賣，更把全城擠得水洩不通。臺城被稱為“小廣州”，是五邑僑鄉商貿經濟發展的縮影及代表。
值得指出的是，僑匯的大量匯人使僑鄉形成了一種畸形的經濟結構，即消費性的商貿經濟。當年僑鄉為數不多的社會生產部門沒有、也不可能去利用這批資金髮展和擴大生產；況且當時中國的銀行信貸機構也不健全，不足以融集私人資金，僑戶們為了滿足自己生活上的需要，很自然地便把這些資金主要用於個人消費方面。
僑匯的大量匯人還為僑鄉造就了一個特殊的社會階層——食匯者階層，有的學者稱之為“安逸的紳士階級”。一些僑屬紈挎子弟認為，“牛耕田，馬食谷，老豆(父親)賺錢兒享福”乃天經地義，他們依靠豐厚的僑匯收人，過著紙醉金迷的生活，少數人還染上嫖、賭、飲、吹的惡習。僑匯的消極影響一面，我們不容忽視。
三外採文化影響深刻，民風比較開放
五邑僑鄉近鄰港、澳，自**以後，海外華僑同祖國及家鄉的往來日益頻繁，西方的思想意識、科學技術、生活方式等也隨之傳人僑鄉，併產生了深刻的影響。
首先，在生活方式上，清朝以來，男士們喜穿唐裝、長衫長褲、長袍馬褂，**以後則換成了西裝、中山裝、青年裝，顯得瀟灑活潑；女士們的大襟衫、寬袍大袖被夏威夷裝西褲、對胸衫、紗籠裙、花布衣取代，顯得豔麗奪目。商店裡的冷飲、西式點心，成為時尚。居住方面，到處興建“洋樓”，很多僑眷告別了古舊的房舍。
20年代以後，自行車(邑人叫“單車”、“腳踏車”)、摩托車(邑人叫“差古魯”、“撞死狗”)傳人僑鄉，成為富裕僑戶和商人代步的交通工具及富貴身份的標誌。
其次，先進科學技術的傳人，體現在建築藝術上，是中西合璧，鋼筋、水泥(邑人稱“紅毛泥”，意即西方“紅毛佬”的水泥)等建築材料的應用，大量“洋樓”的出現；火車、汽車、電燈、**的傳人；所辦實業之機器裝置多購自國外，採用西方的股份制方式進行集資、成立董事會進行管理；在學校教育中，美國式教育制度的推行等，都說明西方一些先進科學技術及管理方法已傳人五邑僑鄉，不僅對僑鄉經濟的發展，而且對人們思想觀念的變化、商品意識的形成，都產生了積極的作用和深遠的影響，這是五邑僑鄉對外交往頻繁的結果。
再次，外來語的融合與使用。五邑籍華僑雖然很多人是文盲，但他們在海外謀生的時間較長，耳濡目染，慢慢地也學會幾句很蹩腳的英語。回鄉時，他們在交談中常有意無意地講出一些最常用的英語，如ok、yes、no、good等(詳見表11—3)，鄉人尤其年輕人感到好奇，也跟著“金山伯”學講帶有濃重四邑口音的英語，並以此為時髦。
外來語便慢慢地融人了四邑話中，既豐富了人們的用語資源，又加強了人們的開放意識，並造就了“半唐蕃”的僑鄉語言文化。
與此同時，我們也要看到，西方生活方式的傳人，對僑鄉產生了一定的負面影響。一是“民風漸人奢靡，冠婚之費，動數百金”，一些富裕僑戶的子弟遊手好閒，怕艱苦，講享受，甚至染上嫖、賭、飲、吹的惡習，令人痛惜不已!台山民謠所唱：
“死仔狂，有書唔讀隨街蕩，終須蕩去賭博巷，輸盡家財還被綁。”表11—3四邑僑鄉外來語使用情況舉例
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│ 類別│ 四邑音譯的英語│ 英語原詞│ 詞 意 │
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│ │骨 │good │好 │
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│ │偉裡骨 │veryg00d │很好 │
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│ 日│拜拜 │bye-bye │再見 │
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│ 常│梳化 │sofs │沙發 │
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│ 生│朱古力 │~late │巧克力 │
│ 活│ │ │ │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │老緬 │oldman │老人 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │士膽 │stamp │郵票 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │市的 │stick │柺杖 │
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│ │摩達 │motor │發動機、電動機│
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │士巴啦 │spanner │扳手 │
│ 工│ │ │ │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │呔 │tyre │輪胎 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │吉普 │jeep │軍車 │
│ 具│ │ │ │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │的士 │taxi │轎車 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │差古魯 │motor—cycle│摩托車 │
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│ │斬波 │jumpball │跳球 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ 球│骨波 │goodball │好球 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ 類│嗒布魯 │double │持球、走步 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ 運│鬥晒 │outside │界外球 │
│ 動│ │ │ │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │遷晒 │change side │交換場地 │
│ ├————————┼——————┼———————┤
│ │郎說 │long shoot │遠投(籃球) │
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“銀仔白，金仔黃，唔好呀哥花精光，賣田拆屋唔夠使，爺孃痛哭嫂投塘。”這些就是僑鄉人民痛惜年青一代沉淪的心態寫照。二是崇洋媚外的思想比較嚴重，一些人言必稱美國，盲目模仿和追求西方的物質享受和生活方式，有的人甚至數典忘祖，說(做)出有辱國家、民族、祖先的話(事)，從而受到鄉人的唾罵。
2023年，《新寧雜誌》曾發表署名文章，對這種陋習口誅筆伐，就是一個典型的例證。
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