1樓：
不矛盾這裡並不矛盾。
第一句話說的是事物的本源，即是先有物質還是先有意識。毫無疑問，馬克思主義辯證唯物主義認為，物質是第一性的，意識是第二性的；是先有物質，後有意識；不是意識決定物質，而是物質決定意識。當然，意識對物質也有反作用。
舉個很明顯的例子。自從有了人，才有所謂的意識。但是，在人類產生之前很久，宇宙、太陽系、地球早就存在了。
所以，當然先有物質，後有意識；正是物質的客觀存在和發展演變，才產生了人類，才產生了意識。所以，當然是物質決定了意識。
第二句話說的是事物變化的原因。事物變化的原因有很多，有內因，也有外因。內因和外因都很重要，但內因是主要的、根本性的，是變化的根據；外因是次要的、非根本性的，是變化的條件。
雞蛋孵出小雞，其根本原因是這個雞蛋是個受精卵。這是關鍵。如果不是受精卵，甚至是塊石頭，你再怎麼給予外因的條件，它都不會孵出小雞。
當然，外因也很重要。受精的雞蛋必須在一定的溫度條件下才能孵出小雞。這是外因條件，但不是決定性的。
內因和外因的區別，並不是物質和意識的區別。內因不等於意識，外因不等於物質。其實，內因和外因既可以是物質的，也可以是意識的。
譬如，上述所舉的雞蛋的例子，內因和外因都是物質的。我現在再舉個例子。一個人的思想改變，主要要靠這個人自己的主觀能動性。
這是內因。同時，外在的思想教育對一個人的思想發展也很重要。這是外因。
在這裡，內在的思想動因是主要的，是根據，外在的思想教育也很重要，但畢竟是外部條件。這裡的內因和外因都是意識的。
由此可見，“物質決定意識”和“內因是根據，外因是條件”並不相互矛盾。
環境與人的意志的關係，從根本上說，當然是物質決定意識，環境決定人的意志。這裡的環境，當然是指物質條件、物質基礎。人的意志對環境具有主觀能動作用，但這種能動作用是有限的，是不能超越客觀物質所允許的條件的。
2樓：匿名使用者
怎麼決定不是取決於內因和外因嗎，既然是遞進關係就不能有所謂矛盾了
3樓：
這兩個不是一回事。內因和外因屬於因果論，物質和意識是決定論。
4樓：半個上帝
大概矛盾
內因決定偏意識
外因影響偏物質
ps:實際不是一個格局裡的概念
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