1樓：匿名使用者
縱觀《孫臏兵法》十六篇，在繼承孫、吳軍事思想的基礎上，又有了新的發展和延伸。 首先，孫臏在《威王問》中闡述了戰爭是政治鬥爭工具的戰爭觀。他明確地說，戰爭不是什麼別的，而是先王傳佈"道"，即政治的工具。
先王不是不想要"責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪"，為社會創造和平的生活環境，但是，依靠空口說教辦不到，所以才"舉兵繩之"，用戰爭的手段禁止爭奪。然而，戰爭作為政治鬥爭的工具，並不是可以經常使用的。戰勝固然可以"存亡國，繼絕世"，而一旦戰敗，則會"削地而危社稷"。
所以，對待戰爭"不可不察"，要慎之又慎。喜好戰爭的國家一定滅亡，貪圖勝利的人一定受辱。孫臏的這種戰爭觀顯然比《司馬法》所說的"以戰止戰"的思想更加深刻。
戰爭作為布"道"的手段，進行戰爭一定要合於"義"，"戰而無義，天下無能固且強者"。經濟是戰爭的基礎，只要有充足的物質準備，小城照樣能鞏固堅守。在《強兵》篇，孫臏又進一步提出，要想強兵，當務之急在於"富國"，明確揭示了戰爭對於經濟的依賴關係，在理論上發展了孫武所提出的"因糧於敵，取用於國"的論題。
其次，發展了孫武"任勢"的軍事理論，明確提出了"因勢而利導之"的作戰原則。《呂氏春秋·不二篇》說："孫臏貴勢"，這指明瞭孫臏兵法的特點。
勢是戰爭態勢，是敵我雙方軍事實力（包括兵力、**裝備、軍事物資等）的佈局。孫武早在十三篇中就提出了"任勢"，即駕馭戰爭態勢的思想。孫臏則在"任勢"的基礎上，提出創造和爭取有利作戰態勢的各種原則。
他在《威王問》中說："勢者，所以令士必鬥也"，而士的鬥都應當在創造優勢的條件下進行。如齊威王問：
敵我兩軍實力相當，兩軍將領相望，陣勢都很堅固，誰也不敢先動，應該怎麼辦？孫臏回答：先派少量部隊，由賤而勇敢的將吏率領去試探攻擊，接戰後只許敗，不許勝，把主力部隊隱蔽地布好陣勢，待敵軍分兵追擊我小部隊時，我軍從側翼攻擊敵軍主力，就可獲得大勝。
在應付"敵眾我寡，敵強我弱"的戰爭態勢時，孫臏提出要"讓威"。即避開敵人鋒芒，隱蔽好後續部隊，以便使我軍能隨時轉移。主力部隊將持長兵器的戰士排在前面，持短兵器的戰士排在後面，選派弩機手援救危急。
等待敵人攻擊能力下降，再行反擊。這也是充分利用敵我雙方的條件，造成有利於我的態勢，以扭轉敵眾我寡的不利形勢。戰爭是瞬息萬變的，所以要及時抓住有利戰機。
孫臏把弓弩比喻為"勢"，也正在於說明戰爭就是要爭取發射弩矢的那一最有利的瞬間。孫臏還注意利用各種地形創造有利的態勢。他在《官一》篇說：
在山險中作戰，要放開谷口，把敵人引出山谷來交戰。在雜草叢生的地方作戰，要虛設旌旗，誘敵深入，進行消滅。"易（地形平坦）則多其車，險（地勢險阻）則多其騎，厄（山陵狹谷地帶）則多其弩。
"自己要搶佔有利地勢，攻擊處於不利地勢上的敵人，這叫做"居生擊死" 總之，孫臏主張把握有利戰機，利用一切可能的條件，創造有利於我、不利於敵的態勢，以爭取戰爭的勝利。其三，孫臏指出了人在戰爭中的重要作用。他在《月戰》篇中說：
"間於天地之間，莫貴於人"，這是人文思想的重要表現。中國的人文思想導源於春秋，戰國時形成了一股強大的思潮，在人不被當做人看待的**時代，孫臏能指出人在戰爭中的重要作用，無疑是進步的。從人文主義的論題出發，孫臏與孟子一樣，也提出決定戰爭勝負的三要素是天時、地利、人和。
他說："天時、地利、人和三者不得，雖勝有殃。"所謂"人和"，就是得眾、得人心。
"得眾者，勝"，"不得眾者，不勝"。孫臏的這種以人為貴的軍事思想，顯然也是由繼承《司馬法》的"仁本"思想而來的，但提法又超越了《司馬法》，是戰國時代人文思想在軍事學理論方面的重要表現。其四，孫臏在軍事學上的另一重要貢獻，是豐富和發展了春秋以來的陣法。
春秋時，由於盛行以車兵為主的方陣作戰，陣法大多以"三陣"、"五陣"為主。戰國時，由於形成以步兵為主，車、騎兵為羽翼的多兵種協同作戰，又出現了大規模的野戰和圍城戰，所以軍陣的陣法更加複雜化了。孫臏在《官一》篇中，指出了十幾種陣法，如：
索陣，用來進剿敵人；囚逆陣，用來疲憊敵人；危□陣，嚴兵以臨敵；雲陣，以弓弩與敵對射；羸陣，圍困敵人；闔燧陣，用來消滅敵軍前鋒；皮傅陣，用來強攻救援；錯行陣，聲張軍威；刲陣，攻擊高陵之敵；雁行陣，適合擺在蜿蜒曲折而多荊棘的路上；錐行之陣，適於火燒敵人的輜重糧草及接應的戰車，等。這就大大豐富和發展了春秋以來的軍陣陣法。孫臏還概括出一套使用八陣作戰的理論，"用陣三分，每陣有鋒，每鋒有後，皆待令而動。
鬥一守二，以一侵敵，以二收"。這就是說，用八陣作戰，可以把兵力分為主力、先鋒、後續部隊三支。作戰時只以三分之一的兵力接敵，而以其它三分之二作為機動兵力蓄勁待敵。
如果敵人弱而亂，就用精銳的部隊擊潰它；如果敵人強而嚴整，就用老弱士卒去引誘它，待它兵力分散以後，再行進攻。孫臏對於運用八陣作戰的說明，是經典式的說明，這可以使我們從中瞭解古代軍陣作戰的奧祕。 這是他多年統兵作戰的實踐經驗的總結。
其五，孫臏在一系列戰略戰術上也提出了不少有價值的指導原則。如：他提倡堅持積極進攻的戰略原則，在《威王問》中說：
"必攻不守，兵之急者也"，主張打擊敵人沒有設防或防守薄弱的要害之處。這個說法顯然繼承了孫武"攻而必取者，攻其所不守也"的思想。但孫臏並沒有簡單地吸收，而是把它從一般策略原則昇華為戰略原則，使它變成整軍經武的急務。
孫臏還發揮了孫武"攻其所必救"的軍事原則，把這一原則與"批亢虛"、"示之疑"、"示之不知事"等巧妙結合起來，取得了桂陵之戰的勝利。對於孫武"我專而敵分"、以寡敵眾的戰術原則，孫臏也有創造性的發展。他提出對強敵要避開鋒芒，而引誘迷惑敵人，使敵人分散兵力，然後"我卒並而擊之"。
孫臏在軍隊建設上提出選拔將帥的原則是"知道者"，即上知天之道，下知地之理；在國內得民之心，在國外知敵之情，上陣知八陣之經；見勝利敢於戰爭，不見勝利敢於進諫。他還提出了一套軍事教育法則，即五教法：處國之教，行行之教，處軍之教，處陣之教，利戰之教。
並主張在軍中選拔一批勇武的戰士做選卒，以他們為衝鋒陷陣的主力。他認為，具有一支訓練有素的軍隊，國家才會"戰勝而強兵，故天下服矣"。（《見威王》）當然，《孫臏兵法》作為二千多年前的歷史文化遺產，自然會有侷限和不足。
例如：它雜有陰陽五行的神祕成分，認為日月星辰可以影響戰爭的勝負。有時對於戰爭中的地形等物質條件看得過於片面和絕對。
但這些缺點和不足並不影響它的價值。它是戰國時期戰爭實踐的理論總結，繼承了前輩軍事家的優秀成果，又對這些成果進行了發揮創造，在我國的軍事思想史上佔有重要地位。[
2樓：匿名使用者
孫臏是我國戰國時齊國人，著名軍事家孫武的後代。他曾與龐涓一起拜師鬼谷子，學習兵法。後來龐涓到魏國當上了將軍，他嫉妒孫臏的才能，於是以同學之名將孫臏請到魏國，可暗中卻在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國。
結果魏惠王把孫臏治了罪，在他臉上刺字，還剜掉了他的兩塊膝蓋骨，以致孫臏終身殘廢！
3樓：匿名使用者
孫臏生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶）。是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓**遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
同時孫臏作為遊戲形象出現在網頁遊戲《大將軍》中。
中國歷史上十大傑出的軍事家是哪些 10
4樓：匿名使用者
歷史著名的軍事家主要有：
1、孫武。孫武(約公元前545年-公元前470年)，字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。
著有《孫子兵法》一書；
2、孫臏。齊國阿（今山東陽谷東北）人，孫武的後代，大致與商鞅、孟軻同時，為戰國時兵法家。著有《孫臏兵法》一書。
3、戰國時期的四大名將：:李牧、白起、廉頗、王翦。
4、漢朝的霍去病、衛青等
5樓：沉思中焚燒
孫武孫臏
孫臏，戰國時軍事家。在今山東鄄城人。孫武后代。
身長七尺約為（1.86米）與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，誑他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後經齊國使者祕密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。
著作有《孫臏兵法》，久已失傳。2023年銀雀山出土，有一萬一千餘字。
白起白起(?—前258)，也叫公孫起，號稱“人屠”，漢族，戰國四將之一（其他三人分別是李牧、廉頗、王翦）戰國時期秦國名將。郿縣(今陝西郿縣東北)人，中國歷史上著名的軍事家、統帥。
李牧李牧(?—前229年)，戰國時期趙國人，戰國時期趙國傑出的軍事家、統帥,戰國四大名將。官至趙國相，大將軍銜，受封趙國武安君。
李牧的生平活動大致可劃分為兩個階段，前一段是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後一段是在朝中參與政治軍事活動，以抵禦秦國為主。
韓信韓信(?—前196年)，漢族，字重言，淮陰(時稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區）人，楚州區留有與胯下之辱相關的“胯下橋”遺址，並在鎮淮樓東側建有韓侯祠紀念。西漢開國功臣，初屬項羽，後歸劉邦。
中國歷史上偉大軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。中**事思想“謀戰”派代表人物。
衛青衛青(？～公元前105年)，漢族。字仲卿，西漢（公元前206年～公元8年）河東平陽（今中國中西部山西臨汾西南）人，是漢武帝時期抗擊匈奴的主要將領。
衛青父親鄭季，是一個縣吏，在平陽公主家做事時，和婢女衛媼私通，生下衛青。後來，衛青的同母異父姐姐衛子夫入宮得到漢武帝寵愛，所以他們兄弟姐妹七人都冒姓衛。
劉裕劉裕是在戰術上敢於創新的軍事家，即能發揮自己的優勢，又巧妙佈陣，利用優勢彌補了自己的短處，使“卻月陣”成為一個前無古人、後無來者的戰術，充分顯示了卓越的軍事才能。
李靖李靖(571—649)，字藥師，京兆府三原(今屬陝西)人，唐初傑出的軍事家將領、軍事理論家、民族英雄。在李靖的戎馬生涯中，他指揮了幾次大的戰役，取得了重大的勝利，這不僅因為他勇敢善戰，更因為他有著卓越的軍事思想與理論。他根據一生的實踐經驗，寫出了優秀的軍事著作。
岳飛岳飛（1103.03.24-1142） 民族英雄、軍事家、抗金名將。
字鵬舉，諡武穆，後改諡忠武。岳飛19歲時投軍抗遼。紹興十一年（2023年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，2023年，宋孝宗時詔復官，諡武穆，寧宗時追封為鄂王，改諡忠武，有《**穆集》。
戚繼光明代著名抗倭將領、民族英雄、軍事家、武術家。字元敬，號南塘，又號孟渚。時浙江多被倭患，而舊軍素質不良。
戚繼光招募農民和礦徒，組成新軍。嚴明紀律，賞罰必信，並配以精良戰船和兵械，精心訓練；他還針對南方多湖澤的地形和倭寇作戰的特點，審情度勢，創造了攻防兼宜的“鴛鴦陣”戰術，以十一人為一隊，配以盾、矛、槍、狼筅、刀等長短兵器，因敵因地變換隊形，靈活作戰。每戰多捷，世人譽為“戚家軍”。
我最敬佩的一位古代軍事家
1全部那個左宗棠劃分起來應該算是近代的吧，我感覺要寫敬佩的軍事家，最好寫對時代發展有推動作用的，尤其是維護國家統一，保衛民族安全的我只能舉幾個我覺得的，首先是戰略家，漢武帝，秦始皇朱元璋，康熙這些人都是，他們可能在其他方面並沒有那麼好，但在軍事上或是統一了國家，或是抵禦外敵，至於戰術家，就更多了，好...
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