1樓：匿名使用者
解釋如下：
乾隆皇帝非常喜愛書法，特別是晉代的三件寶貝：王羲之的《快雪時睛帖》、王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》。這三件稀世之珍就在日常辦公的地方時刻陪伴著他，這辦公的地方因而得名“三希堂”。
三希堂法帖自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。
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三希堂法帖內容簡介：
上古倉頡“窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字”。後世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆（隸八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、米芾等書法方家各擅其長，引領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（1747），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏曆代書法珍品。
《三希堂》原名“溫室”，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之鉅製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。
至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
2樓：匿名使用者
《三希堂法帖》自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。北京古籍出版社出版的這部《三希堂法帖》，是國內第一部宣紙線裝初拓版，採用傳統玉版印刷，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，具有極高的書法藝術價值和文物史學價值。
3樓：匿名使用者
乾隆皇帝非常喜愛書法，特別是晉代的三件寶貝：王羲之的《快雪時睛帖》、王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》。這三件稀世之珍就在日常辦公的地方時刻陪伴著他，這辦公的地方因而得名“三希堂”。
三希堂法帖自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。北京古籍出版社出版的這部三希堂法帖，是國內第一部宣紙線裝初拓版，採用傳統玉版印刷，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，具有極高的書法藝術價值和文物史學價值。
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