1樓：二貨魔登
四大皆空,六根清淨.
2樓：我就是丹丹貓
建議你買本《在少林遇見他們》看看,會有好處的.
真不相信,"知道"會使人出家?哈哈
3樓：匿名使用者
為何出家
我們四眾同學只會唸經，而不解經典之義，修行完全著重在形式，卻無內容，所以入不了境界。煩惱習氣、貪瞋痴慢不比一般人差，甚至與日增長。冷靜思惟，慚愧至極，上對不起父母，對不起老師，下對不起後代。
因此，我們佛門四眾**沒有盡到責任，使世人對佛法、對經典產生嚴重的誤會，我們對不起釋迦牟尼佛。
現在年輕人發心出家，其動機為何？不知道！總而言之，就是糊里糊塗出家的，連佛法是什麼，完全無概念。然而不論是因何動機出家，重要的是出家之後要認真學習。
我與大家稍有不同，我是明瞭後才發心出家的。為何發心出家？發覺這麼好的佛法無人學習。
如同大學的課程，此課程很好卻無人修學，我才來修。如果修學的人很多，我未必會出家。在世間，不須與人競爭，能做別人不願做的事，這是好事！
社會上有許多事，眾人爭著做，若我也去爭，有何意義？別人不肯做、不願意做的好事，我就做。有人爭著要做的，我雙手捧著讓給他做，甚至於背後助其一臂之力，樂見其早日成功！
何者是世間最有福報之人？於人無爭，於世無求，清閒之人最有福。心地清淨，無憂慮，無牽掛，身心安穩，粗茶淡飯，遊山玩水，此為世間第一等有福報之人。
真正懂得享福，就是世人所謂的神仙生活。其實，最有福報並不是有地位、有財富，但一般世人不以為然，這是不懂得生活的真正樂趣。
早年，我未學佛之前，喜歡讀歷史。《二十五史》中有「隱逸傳」，初看之時，還很迷惑。歷史記載的人物都是對國家民族有貢獻的，青史垂名，而隱逸中所記載之人稱為閒人，對國家、社會無任何貢獻，為何為其作傳？
因為他有學問、有道德、有能力，於人無爭，於世無求。如諸葛亮，如果不是先主三顧茅廬，他還是隱士，自己種幾畝田，每天與一些志同道合的朋友遊山玩水，過著隱逸的生活，這是會享福。
像這種沒有挺身而出為社會人民做事的人，為何為他作傳？
學佛後我才明白，他是我們社會最好的典型、模範；他並不是沒有本事、能力與人爭，而是用身體力行來教化社會，不要去爭。隱士就是「於人無爭，於世無求」，如果人人皆能守此原則，則社會安定、世界和平。
也許有人反對，這樣的社會不是永遠沒有進步了嗎？其實這個社會是以非常平穩緩和的速度在進步，世人永遠是幸福的。現在大家鼓勵競爭、鬥爭，鬥得頭破血流，得到什麼？
細細想來，過隱逸的生活有其道理！
從前「儒、道、佛」三教的聖賢人，都是「於人無爭，於世無求」，儒家的高士，道家的道長，佛家的高僧，都是有學問、有德行、有能力，他們從另一個方向去發展，從事於社會教育。那時沒有「社會教育」這個名詞，實際上他們所作所為就是教化眾生，現在就是稱為從事多元文化的社會教育工作者。
這行業無爭無求，很自在、很快樂，物質生活很簡單。衣服能穿得暖，三餐能吃得飽，有房子能遮風蔽雨，睡得很甜，這人生多快樂！這才叫真正會享受。
尤其是高明的人，智慧高的人，天天在提升自己的境界，這絕非一般世人能相比的，也不是一般世人能瞭解的。
要出家求佛菩薩
淨空老法師講述 ：我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些**病徹底改過自新。
我學佛第一本看的書是《了凡四訓》，我看了幾十遍，非常受感動！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了！這是給我很大的一個警惕，所以，讀了《了凡四訓》之後，深深反省，認真學習佛法，這才真正得救了。
出家弘法利生這條路，是章嘉大師替我決定的。
我說：‘到**去出家？’
大師說：‘不要去找法師，不要去找道場。’
我說：‘那我到**剃度？’
大師說：‘你要是找法師，這個法師不答應，你不就生煩惱了。’
我說：‘是！那怎麼辦？’
大師說：‘求佛菩薩，求感應。’這個方法妙不可言！
大師說：‘佛氏門中，有求必應。真誠心去求，就有感應。’
於是我就在佛菩薩面前祝願，果然過了幾年，感應現前了。法師來請我出家，大概一個半月當中，他派人來請我九次，我看他的心很誠，於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。
我受戒也是在佛菩薩面前求的，到有時節因緣時，有人來勸請，所以，我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求，確實‘佛氏門中，有求必應’。我們一定要真誠心求，決定不是為自己，而是為正法久住世間，為弘法利生幫助別人，肯定有感應。
（節錄自‘六和六度’21-99）
4樓：匿名使用者
要的是一顆心，一個主，一個找尋自己的心。
出家需要什麼條件？
5樓：蒿印枝班培
對於出家，並不需要什麼證明，當然首先要滿足戒律的要求，比如不能有傳染疾病，不能有足底彎曲不能自理等情況，在戒律當中記載，大約有20多條。其他的有一條很重要就是父母要同意，目前來講，如果父母親是其他信仰其他宗教者，則不需要經過父母的同意，如果父母是佛教徒乃至他們沒有任何的信仰都需要他們的同意。
另外，很多人認為出家是一種消極的逃避生活，因此會說出家要求多高多高的學歷等等的情況，但其實並不需要的，這只是某些反對出家者的一種不負責的言論。
不過建議還是短期的在寺院過一段時間的出家生活，觀察一下自己是否能夠適應。因為並非很多人都能夠適應出家的生活。所以短期的體驗一段時間是比較好的。
如果是女性的話，那麼出家之後一旦還俗是不能再次出家的，所以考慮好是比較重要的。
能夠選擇出家是值得稱讚的一件事情，願你順利。善哉、善哉、善哉。
6樓：逆襲的大diao絲
有真正的出離心就可以，我就是出家人，出家兩年了，出家人是人天師表，王侯將相所不能及，百年三萬六千日．不及僧家半日閒，求真相，斷煩惱，度眾生，
菩提大道歡迎您
7樓：薊竹青釋娟
據我所知：
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
8樓：饒書公鴻軒
阿彌陀佛
問：出家修行要具足什麼條件?
淨空法師答：
首先，要明瞭出家的真實意義。一般人只懂得出世俗之家，以為到寺廟剃頭、染衣，就是出家了。其實這只是一種形象的出家，而佛法著重的是實質的出家。
何謂實質的家?煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教導我們，斷煩惱就出煩惱之家;了生死就出生死之家;脫離六道輪迴，就出輪迴之家。
形式上無關緊要，實質非常重要。在家居士如果明白這個道理，能夠斷煩惱、了生死、出輪迴，就是真正出家。
形式上發心出家，最重要的條件就是“受持、讀誦、為人演說”，正如北京師大所標榜的“學為人師，行為世範”，這是形式出家必須具足的條件。念念要為一切眾生做表率、做模範，使一切眾生看到你的行宜，聽到你的言說，能夠覺悟，也能夠發出家之心，發出離煩惱、出離生死的意念。
因此，出家人必須要“遠離貪瞋痴，勤修戒定慧”，這是最低的標準。戒學裡面，基本的要求是“淨業三福”和“六和敬”。如何能夠達到?
《無量壽經》教導我們，要善護三業，“善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染”，這是總綱領，一定要認真去做。處事待人接物，念念之中要想到佛的教誨。我根據佛陀的教誨，編了一本《淨宗同學修行守則》，同修們要念熟，要記得住、做得到，就是受持。
然後要讀誦經典。凡是功夫不得力，原因都是聽經太少，境界、念頭轉不過來，所以決定要多聽。我這一生學佛能得一點受用，實在講就是四十年在講臺上沒有中斷，天天勸別人，也就是勸自己，這樣才把念頭轉過來，這是為人演說。
一定要“一門深入，長時薰修”，才能得到效果。這樣，出家條件就具足了。
9樓：空谷情花
父母親或監護人同意許可、沒有傳染病、沒有債務問題、沒有違犯國家法律等。
1、父母親或監護人同意許可，持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明、體檢證明。
2、沒有傳染疾病，如艾滋病，多種**病。
3、沒有債務問題纏身。
4、沒有違犯國家法律或有官司纏身者，比如**通緝者。
5、年齡不小於7歲，不大於60歲。
6、精神健全，沒有患任何精神病，如精神衰弱、精神**等。
7、心理健全、正常。
8、 要求出家者本人自願，信仰虔誠，愛國守法，父母許可。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，需僧團一年以上考察。考驗階段要背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
鳳凰網佛教出家有門檻：原來不是什麼人都能出家
10樓：電腦腦
想要出家，首先應明白什麼叫出家。 出家就是做和尚、尼姑嗎？ 一般都是這樣認為的。
其實，出家有四種：1、心出身不出，這指的是在家學佛的。2、身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。
3、身心俱出，這是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。
如果您真的發心出家，佛門廣大，無人不度，到哪都會歡喜地接受您的（出家沒有學歷和關係一說）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住一個時期，體驗一下出家人的生活，看看自己是否適應；同時，和**相處一段，彼此增進了解，把出家後可能出現的問題，在出家前解決掉，以免出家後徒增煩惱。 阿彌陀佛！ 總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過。
珍重珍重 。 以下的條件： 1.
父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。
（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。
（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。
（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。） 5.
沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。
） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。
若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：
精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。
（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。
寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：
凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少
女生出家能賺錢嗎 女人出家需要什麼條件？
雖然現在是進入了所謂的末法時期，但是佛教還遠不至於如此不堪。所謂網上招尼姑，我相信絕非寺院的發出的，現在就是有人傳一些壞的東西，而且越傳越壞，給很多人乙個不好的印象，給大家誤解。像那種抱著賺錢目的的人要進正規的寺院，門兒都沒有，人家根本不讓。佛門清淨地，是修行的地方，捨家，捨棄世俗的很多東西很多想法...
請問出家當道士需要什麼條件,哪個道觀的收徒條件較寬鬆一點的
加入道教有復兩種形式 一是成製 為正式的道士，二是成bai 為道教居士。成為正du式的道zhi士，也有兩種情dao況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續，但前者必須到道教宮觀出家，後者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。做一名道士，只要履行以下手續即可...
支教需要什麼條件，如果想去支教，需要什麼條件？
支教的條件 1.要求有責任感，認真，愛心。很簡單卻又很難做到的可貴品質。2.不要充當上帝角色，不能過多生活奢求，要力所能及和當地老師工作人員搞好關係。3.不要過多進入當地的管理事物，迴圈系統以自己教學工作為主，不要捲入太多的是非。4.遇事不要在不全面了解的情況下過多發表自己見解意見，多聽多做少說，保...