1樓：呼阿優
表象與詞在心理操作中雙重編碼，在更多情況下，資訊在腦中可以進行編碼，也可以影象進行編碼。在一定條件下，影象和詞是可以互譯的。表象是詞的思維操作的支柱，詞的思維操作所需表象的參與和支援，甚至表象操作在思維操作中是否出現，可因思維任務之不同而異。
1、直觀性。表象是在知覺的基礎上產生的，構成表象的材料均來自過去知覺過的內容。
2、概括性。表象是多次知覺概括的結果，它有感知的原型，卻不限於某個原型。因此表象具有概括性，這是對某一類物件的表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表徵為物件的輪廓而不是細節。
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一個著名的例項
做一個設想：假設太陽本身突然不存在了，我們抬頭還能不能在天空中見到一個太陽？有人可能會說我們看不到太陽了，因為它已經不存在了。
事實是我們在8分鐘之內還能在天空中見到一個太陽，這可以通過其它科學試驗來證明這個問題。
那麼，我們還能看到的這個太陽是什麼。
1、太陽本身？它已經不存在了。
2、過去的太陽？過去的太陽是什麼意思？東西已經不再存在了的，這在邏輯上是不能成立的。
3、太陽的光線？當然不是，我們看到的不是光線，一定是一個圓形的太陽。
4、我們既不是看到的太陽本身，也不是見到的太陽的光線或資訊，我們看到的只能是我們的表象——經過我們的感官轉化成的表象。
科學的方法來解釋：太陽雖然已經不存在了，但是它發出的光線攜帶的資訊還存在，在8分鐘之內不斷的傳遞到我們的眼睛中，形成表象。經科學分析解釋出來的表象應該在我們的眼睛中或者說大腦中（心靈中），為什麼我們看到表象（太陽）在我之外的天空中呢，這如何解釋。
只能這樣解釋（象康德一樣）：這個天空、這個空間是在主體中的空間，是一個先驗的主觀的空間。
對自我來講，這個天空卻是客觀的、外在的，故自我在太陽消失8分鐘之內仍然在天空中（其實是一個主觀內的天空）見到一個太陽（其實是已經消失的太陽的表象）。因此我們得出一個結論：自在之物與它的表象是兩個東西。
這個例項就告訴我們表象是什麼：表象不是自在之物。表象是外來的資訊的在主體內生成的東西，表象是我們的感覺，表象是外物在我心中產生的印象，表象就是我們見到的事物的樣子。
解剖學的解剖出來的是物體之間的資訊與能量的傳遞，不是表象，表象是這些資訊的對自我的呈現。
2樓：我來跟你談談情
表象是對感覺、知覺的重組和加工，接近於理性認識，在感性認識上升到理性認識的過程中有重要作用，但它還沒有超出感性認識的界限，仍是感性的具體形象。
表象是事物不在面前時，人們在頭腦**現的關於事物的形象。從資訊加工的角度來講，表象是指當前不存在的物體或事件的一種知識表徵，這種表徵具有鮮明的形象性。
一個著名的例項
做一個設想：假設太陽本身突然不存在了，我們抬頭還能不能在天空中見到一個太陽？有人可能會說我們看不到太陽了，因為它已經不存在了。
事實是我們在8分鐘之內還能在天空中見到一個太陽，這可以通過其它科學試驗來證明這個問題。
1、太陽本身？它已經不存在了。
2、過去的太陽？過去的太陽是什麼意思？東西已經不再存在了的,這在邏輯上是不能成立的。
3、太陽的光線？當然不是，我們看到的不是光線，一定是一個圓形的太陽。
4、我們既不是看到的太陽本身，也不是見到的太陽的光線或資訊，我們看到的只能是我們的表象——經過我們的感官轉化成的表象。
科學的方法來解釋：太陽雖然已經不存在了，但是它發出的光線攜帶的資訊還存在，在8分鐘之內不斷的傳遞到我們的眼睛中，形成表象。經科學分析解釋出來的表象應該在我們的眼睛中或者說大腦中（心靈中），為什麼我們看到表象（太陽）在我之外的天空中呢。
只能這樣解釋（象康德一樣）：這個天空、這個空間是在主體中的空間，是一個先驗的主觀的空間；對自我來講，這個天空卻是客觀的、外在的，故自我在太陽消失8分鐘之內仍然在天空中（其實是一個主觀內的天空）見到一個太陽（其實是已經消失的太陽的表象）。因此我們得出一個結論：
自在之物與它的表象是兩個東西。
這個例項就告訴我們表象是什麼：表象不是自在之物。表象是外來的資訊的在主體內生成的東西，表象是我們的感覺，表象是外物在我心中產生的印象，表象就是我們見到的事物的樣子。
解剖學的解剖出來的是物體之間的資訊與能量的傳遞，不是表象，表象是這些資訊的對自我的呈現。
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在思維中的作用
表象不僅是一個人的映象，而且是一種操作，即心理操作可以以表象的形式進行，即形象思維活動。從這個意義上說，表象的心理操作、形象思維與概念思維可處於不同的相互作用中
1、表象思維（形象思維），即是憑藉表象進行的思維操作。”心理旋轉“研究是一項有說服力的證據。在一項心理旋轉的實驗（r.
shepard,1973）中，每次給被試呈現一個旋轉角度不同的字母r，呈現的字母有時是正寫的（r），有時是反寫的（r）。
被試的任務是判斷字母是正寫的還是反寫的。結果表明，從垂直方向旋轉的角度越大，作出判斷所需的時間越長。對這一結果解釋為：
被試首先必須把呈現的字母在頭腦中進行旋轉，直到它處於垂直位置，然後才能作出判斷。
反應時所反映的進行心理旋轉--表象操作所用的時間上的差異，證明了形象思維--表象操作的存在。實際上，企圖用其他方法，如通過用例題去描述字母的位置，這是困難的。
2、表象與詞在心理操作中雙重編碼，在更多情況下，資訊在腦中可以進行編碼，也可以影象進行編碼。在一定條件下，影象和詞是可以互譯的。
具體的影象可以通過語言提取、描述和組織，例如，電影劇本作者通常進行影象編碼，最後通過語言儲存起來，這就是劇本；同時，導演按照劇本再生影象，這就是表演，也就是通過語言使影象恢復。
3、表象是詞的思維操作的支柱，詞的思維操作所需表象的參與和支援，甚至表象操作在思維操作中是否出現，可因思維任務之不同而異。
例如，幾何學在運算中，很大程度上依賴影象操作的支援，圖形操作是幾何運算的必要支柱。代數學、方程式，只用符號概念按照公式進行演算，完全排除了形象操作。
3樓：青島牛仔
表象是指基於知覺在頭腦內形成的感性形象。包括記憶表象和想象表象。前者指感知過的事物不在面前而在腦中再現出來的該事物的形象。
後者指對知覺形象或記憶表象進行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直觀性，但不如知覺映象鮮明、完整和穩定。具有一定的概括性，是從感知過渡到思維的中間環節。
根據表象形成時其主導的感覺通道不同，可分為視覺表象、聽覺表象、運動表象、嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象等。
表象是事物不在面前時，人們在頭腦**現的關於事物的形象。從資訊加工的角度來講，表象是指當前不存在的物體或事件的一種知識表徵，這種表徵具有鮮明的形象性。
4樓：侍芹
表象在認知過程裡面它可以是心理活動的一個體現心理活動，都是通過表面的一些行為和動作給表達出來的。
5樓：剪羊毛的寶寶
表象在認知過程中的作用是讓我們初步接觸這個事物，對事物有所瞭解，而不至於很陌生
6樓：翠柳清茶
我認為，表象在認知過程中的重要
作用是初入為主。
請採納謝謝！
7樓：生活的原動力就是開心
很多時候，人們都是根據表象來判斷事物，表象是人們作出判斷的第一依據。
8樓：百小度
表象在認知過程中當然是非常的重要的，它的重要目的的話其實就是一個重要的表象，重要的物件主要的原因就是你在於認識一個人的表現而言認識他的一個前提。
9樓：雲南新華電腦學校
表象是哲學認識論中的一個基本範疇,也是思維科學研究的一個重要物件。作為客觀世界主觀映象的表象既可能是我們所曾直接感知過的事物的形象,也可能是我們未曾感知過的事物的形象。心理學家稱前者為記憶的表象,後者為想象的表象。
現代自然科學和心理學研究的大量成果說明:表象在意識中並不是靜止的、不變的.
10樓：一零啞劇
表象是事物不在面前時，人們在頭腦**現的關於事物的形象。表象是在感覺和知覺的基礎上形成的具有一定概括性的感性形象；表象是對感覺、知覺的重組和加工，接近於理性認識，在感性認識上升到理性認識的過程中有重要作用，但它還沒有超出感性認識的界限，仍是感性的具體形象。表象與感覺、知覺的主要區別在於：
感覺、知覺只有當物件作用於感覺器官時才起作用，表象則可以在這種作用消失後繼續存在。在心理學中，表象是指過去感知過的事物形象在頭腦中再現的過程。
11樓：杞千山
就是第一印象，然後慢慢的研究裡面。
12樓：樂正書禕
表現在認知過程中的重要作用是什麼作用就是人的誠實真實表達自己
13樓：武睿彤
表象在認知的過程中最主要的一個作用是讓你看清了他的面貌。
非理性因素在認識過程中起什麼作用？
14樓：demon陌
作用：阻礙了自身的發展，得出錯誤的認識。
非理性因素對人的認識活動的發生與停止、對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節作用。
實踐是認識發展的動力，而實踐對認識發生作用，還得通過情感、意志這些非理性因素。人總是在一定的情感、意志的影響下從事實踐活動和認識活動的。積極的情感情緒給認識活動注入活力，對認識的發展是一種推動力量。
意志對人的認識的進行也是一種重要的支撐力量和推動力量。
15樓：生命的步履
非理性思維
（一）什麼是非理性因素 狹義：在人的知、情、意這三大類意識要素中，“知”包括主體的感性直觀、理性思維等能力，屬於人的理性因素；“情” 即情感，包括動機、慾望、信仰、習慣、本能和“意”即意志、信念、等精神要素，一般不以理性思維為基礎，在主體結構中屬於非理智、非認知的方面，因而被稱為“非理性”的因素。 廣義：
另外，在認識過程中不能被邏輯思維的概念所包含的主體心理形式，如幻想、想象、猜測、頓悟、直覺、靈感等等，也包含在人的“非理性”當中。 人的非理性因素分為兩類：——（情感與意志）不屬於人的認識能力，而是作為一種精神力量滲透到主體的認識活動中，並對其發生影響；——（形象思維與直覺思維）雖然屬於人的認識能力，但它同邏輯的、自覺的理性1、情感與意志（本身不屬於人的認識能力）2、形象思維與直覺思維（是人的認識能力的一部分） 形象思維：
在形象地反映客體的具體形式和姿態的感性認識的基礎上，通過意象、聯想和想象來揭示物件的本質和規律的思維形式。
直覺思維：指不受某種固定的邏輯規則約束而直接獲得某種知識的能力，或者說是人們通過下意識直接把握物件的思維活動。
（二）非理性因素的作用
1） 非理性因素對認識辯證過程具有啟用和驅動作用(動力、誘導、激發）實踐是人一切活動的動力，也是認識活動的內驅力。這種內驅力需要一種發達的媒介來強化、激發。非理性因素通過對認識辯證過程啟用和驅動作用，促使主體思維處於緊張和覺醒狀態，以便形成關於客體的完整認識，實現認識的目標。
2）非理性因素對認識辯證過程具有調節作用 表現在： →促成思維定勢的形成 →解除思維定勢
3）參照作用。每一事物都有多方面的規定性。人們在判定客觀事物是否符合自己的需要時，是通過參照主體的意志、情感等非理性因素，把與自已的需要密切相關的物件突出出來，作為認識的客體。
4）對善和美的價值追求。
（三）認識中的理性因素和非理性因素及其關係（
1）理性因素：一般指人的意識中的理智、認知、理性和邏輯思維因素，是以概念、判斷、推理、假說和理論體系的演化來反映客觀世界和人類實踐活動的內在本質。特點：
具有自覺性、邏輯性即嚴格的程式性、規範性作用：在認識過程中起著主導作用。
（2）非理性因素：指人的意識中的非理智、非認知、非邏輯因素，包括自發的情感、動機、慾望、意志、信念、習慣和本能（狹義）以及不能被邏輯思維完全包括的想象、幻想、直覺、靈感、猜測（廣義）等。特點：
具有不自覺性和非邏輯性。作用：在認識過程中起著重要的補充作用。
(3)、邏輯方法與非邏輯方法的關係 在邏輯方法走不通的地方，需要用非邏輯方法開闢新的道路
當非邏輯方法開啟道路後，需要邏輯加工，架起“邏輯的橋樑”
邏輯因素與非邏輯因素在認識過程中相互作用、相互補充，共同促**的認識由感性向理性、由現象向本質的飛躍。
總之，非理性因素之間是相互作用、相互影響的； 例：情感、意志，形象思維與直覺思維等。 非理性因素又同理性因素相互作用、相互影響。
非理性的因素對理性因素既起著動力調控的作用，同時又受到人的理性因素的決定與制約。認識運動的辯證性表現為，認識的發展絕不是單純的按邏輯程式循序漸進的過程，也不是單純的無邏輯或非邏輯的跳躍、飛躍，而是邏輯的循序漸進過程和非邏輯的跳躍上升過程的有機統一。這一理論是探索中國社會主義建設道路的新成果，為馬克思主義理論寶庫增加了新內容，對今天建設有中國特色社會主義仍有重要的指導意義
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