1樓：匿名使用者
傳說中的古代帝王 黃帝 的名字。傳說姓 公孫（但又有一說為姬） ，居於 軒轅之丘 ，故名曰 軒轅 。曾戰勝 炎帝 於 阪泉 ，戰勝 蚩尤 於 涿鹿 ，諸侯尊為天子。
後人以之為 中華 民族的始祖。
相傳黃帝誕辰是三月初三，每年這個時候都要在鄭州進行祭拜。
黃帝的先祖是有熊氏。由於有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，就以姬為姓，軒轅為號，所以後人也稱黃帝為軒轅氏。
相傳中華文明發端之始，黃帝就開始造車，並因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。
神話傳說時代和往古的神話傳說史實中，龜作為中國古代的四大靈物之一（另三大靈物為龍、鳳、麟）就已經滲入到與農耕民族極為相關的水文化之中。中國第一帝王黃帝，號為軒轅氏，軒轅二字，即力天，意思是神化了的大龜。
在遠古神話裡，黃帝是稍後於炎帝出現的乙個大神。傳說他長有四張臉，可以監視四面八方。他是**的天帝，統治著整個宇宙。
在民間，還有種種關於他和他的臣子們創造發明的傳說。有書上說，黃帝發明了車，所以人們交他軒轅氏。
2樓：匿名使用者
黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會轉變的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了一些關於他南征北戰的生動記載。
相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴後與炎帝大戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，並取得勝利。此後又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身於「世界四大文明古國」之列，因而被尊為中華民族的祖先。
按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。
此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。
及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之製器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，「橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏」。
至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他「有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝」。
近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經．繫辭》：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治。
」《風俗通》則作：「皇帝堯舜垂衣裳而天下治。」而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。
又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，「皇帝」稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，「上帝」則別具神格意義，「黃帝」專指五帝中之首帝，又成一般共識。
因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了
3樓：匿名使用者
軒轅黃帝姓公孫，名軒轅；因土是黃色，能生成物，故稱黃帝。他戰蚩尤，降神龍，統一了中原部落，建立了部落聯盟；又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶；定算數，制音律，創醫學，發明指南車等，普天之下國泰民安。黃帝深受人民擁戴，在天下享有極高的威望。
軒轅黃帝見天下太平，也心滿意足，漸漸便不理政事，而是注重於調劑身體，娛樂耳目。結果弄得他面色憔悴，頭昏眼花，情亂神迷。時間一長，社會混亂不堪，他如坐針氈，憂慮不安。
雖竭盡全力挽救殘局，然而仍制止不了混亂的局面。
這時，軒轅聽說崆峒山上住著一位道術高明的仙人廣成子，他非常欽佩，於是就帶上文武**前來問道。第一次廣成仙為了試驗他是否心誠，就把上山的路全部變成了懸崖絕壁。軒轅黃帝無法上山，只好帶著兵馬全部退下，耐心等了三個月，後因天氣變寒，糧草將盡，只得回到宮裡。
又過了三個月，到了春暖花開之際，軒轅黃帝第二次帶上人馬又前來問道。這一次廣成子沒有難為他，軒轅見到了廣成仙。他雙膝跪虔城地說：
「我聽說先生您明達『至道』，請問『至道』的精粹。我想攝取天地的精華，使五穀豐登，來養活百姓；我又掌管陰陽奉陰的變化來順應萬物。您說我該怎麼辦？
」廣成仙聽了他的話，便嚴肅地回答道：「你要問的東西乃是萬物的本質；你要掌管的東西，只是萬物的殘渣。從你治理天下後，雲氣不待凝聚就下雨，飛鳥不待季候就迂翔，草木不待枯黃就凋落，日月的光輝越來越暗。
你這樣的人，心境這般淺陋，又怎能談『至道』呢？」
黃帝聽了廣成仙的嚴厲指教，退回宮中，反覆思考。於是，他拋棄政事，走出宮殿，辭去隨從，築一間陋室，鋪上白茅，獨居三個月。對廣成仙說的話思索品味，覺得自己沒有治理好天下，就想掌管天下，改變陰陽變化，一則是由於驕狂，二則是由於孤陋寡聞。
於是他懷著一定要親聆「至道」的決心，第三次又去崆峒山請教廣成子。
來到廣子的住處，見廣成子頭朝南躺著，黃帝從下方匍匐過去，再次叩頭拜禮後問道：「聽說先生明達『至道』，請問怎樣修身才能長久？「廣成子聽後，立時坐直身體說：
「問得好，來，我告訴你『至道』。持守你內在的虛靜，棄絕你外在的紛擾；如果追求智巧，形神便容易敗壞。如此，我幫你達到異常光明的境界上，到達『至陽』的根源；幫你進入極度深遠的門徑中，到達『至陰』的根源。
天地各司其職，陰陽各居其所，謹慎守護你自身，萬物就會自然茂盛。我持守『 至道』的純一而把握『至道』的和諧，所以我修身一千二百年了，我的形體卻還沒有衰老。」黃帝聽了廣成仙修身一千二百年的經歷，深為感動，他當即說：
「大仙可說與天合一了，真是了不起啊！」
廣成仙聽了黃帝的讚賞，又說：「來！我告訴你。
『至道』沒有窮盡，但人們都以為存在終結；『至道』深不可測，但人們都以為可以究極。得到我的『 道』，在上可以為皇，在下可以為王，喪失我的『道』，在上只能顯露光芒，在下只能附於泥土。萬物都生於土而復歸於土，所以我將離開你，進入無窮的門徑，以遨遊無極的廣野。
我與日月同光，我與天地合一，迎我而來的人，泯然無跡，揹我而去的人，昏然無知，人不免於死，唯我獨存啊！」
黃帝兩次問道，得到廣成仙的指教，最後才領悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務中去，經過二十八年的奮鬥，他以順其自然的方法，使天下實現了大治。軒轅黃帝活了110歲。在他謝世前，他派人開採銅礦，並在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯，來迎接黃帝上天。
當時他的群臣們不忍離開黃帝，有的抓住龍髯，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍髯拔斷了，衣靴拉掉了，黃帝還是乘龍**而去。現在陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，葬的是他的衣冠。
黃帝黃城的傳說�
戰勝蚩尤回來，黃帝就在中部建都，修了一座「黃城」。這黃城的大小，說出來人都要驚奇，四、五千年前就有這樣大的城？的確，它南北相連方方七十里，都用一丈八尺厚的城牆圍起來。
中宮（也稱「九龍宮」）在橋山頂上，金色的宮殿巍峨壯觀，連成一片；東宮在東五里的周家?，與中宮遙遙相望；西宮在西二十里的故城，清靜宜人，是另一番景象；正宮居南城，距橋山二里，高高的梳妝樓像乙個女人站在那裡，嫘祖在樓上梳妝打扮，一斜眼，就能看到中宮；南面的原上是校場坪，士兵的喊殺聲時時傳來；印台山是黃帝放玉璽大印的地方……單說這橋山頂上的中宮就這樣的氣派：�
它是九間宮殿式房子相套而成，據說只有九根柱子九個梁，就撐起了這麼大的建築。東三間中三間西三間相通；中間三間是議事廳，朝王台修得很高，九盤金龍上下左右圍了一圈，中間是黃帝的虎皮寶座，那「九龍朝鳳」的九個龍頭就在議事廳朝王台前；西三間是文官，東三間是武官，后土、倉頡、雷公、岐伯在西，倉頡手執獸毛筆，在獸皮背面記錄；力牧、應龍、女魃在東，頂盔冠甲。黃帝高坐在寶座中，和大家商議大事。
黃帝在這裡為天下人民辦了很多好事。他命大撓造歷，雷公、岐伯作《內經》，伶倫作樂，嫘祖養蠶，還採來首山的銅，在這裡鑄鼎……人們至今還流傳著讚頌黃帝功績的詩句：�
�軒轅治世把民安，利達天地功無邊。�
先造房屋後造衣，一月定了三十天。�
公雞叫明定時間，義犬耳朵比針尖。�
一年定了三百六，十二個月定的謅……��
中宮前面，是乙個高土墩，名叫祈仙台。廣成子常在這裡搞一些宗教祭祀活動。伶倫製出樂器後，黃帝常常上到台上**笛，每到這時候，鳳凰也落在台上，隨著樂聲，五彩繽紛的翅膀，細長的鶴腿踏著舞步，跳各種各樣的舞蹈。
黃帝高興了也歌唱，歌聲、樂聲幾里之外都能聽到。等到狩獵和農業豐收，人們都集中在中宮周圍，就更熱鬧了！十幾個人一齊吹響陶哨，打著節奏，也有的人用樹葉在唇邊吹響，有的乾脆打著口哨，老年人張開沒牙的嘴大笑，年輕男女就手拉手跳呀唱呀，小娃娃愛模仿，有的拾來棍棒、石塊、陶片當樂器敲響，有的就在人群裡亂串。
人們歡蹦亂跳盡情歡呼吼叫，一直熱鬧到點起篝火，還是歌舞不斷。這時候，嫘祖領著一些婦女拿來了陶碗，提來了玄灑，一人一碗。黃帝站在仙台上，面向大家，舉起盛滿玄酒的陶碗，人們也都一一舉起，祝福後，一飲而盡。
……有人說，黃帝乘金龍**就在這仙台上。直到漢代，漢武帝十萬大兵祭橋陵，為了學黃帝**的樣子，在原祈仙台基礎上又集中人力修了兩天兩夜，才修成了傳至如今的祈仙台，世人也就只知道這個
「漢武仙台」了。
按照傳說，黃帝的「黃城」遺址，如今還多在：校場坪的校壕，周家窪的白水泉，南城的正宮梳妝樓，印台山還象乙個大印，仙台雄立橋山……
誰知道潮州湘子橋的仙佛造橋的傳說~或民間故事~八景的故事由來也行~請講述詳細點~謝謝
4樓：歐陽明珠眼鏡
早上好！
湘子橋位於潮州古城的東門外，初建於宋代，距今已有800餘年的歷史。它是中國第一也是世界第一座啟閉式橋梁，以其「十八梭船二十四洲」的獨特風格與河北趙州橋、 泉州洛陽橋、北京蘆溝橋 並稱 中國四大古橋。
湘子橋全長500餘公尺，東岸橋墩13座，西岸橋墩11座。由於「中流警湍尤深 湘子橋
，不可為墩」，中間只能用18只梭船併排構成一列橫隊，用鐵索連成浮橋。每遇洪水或要通船，可解掉繫船鐵索，移開梭船，變成開閉式浮梁橋。這就是「十八梭船廿四洲」的由來。
江面上矗立這巨大橋墩，就像一艘艘威武的大船，擋住了滾滾急流。橋墩精巧之處，就在於全部用石塊砌成。石塊與石塊之間不加灰漿，只用卯契合。
橋上原有24座望橋，橋面用石板鋪架，石條大得驚人，約有10公尺長，1公尺厚。在沒有起重機等裝置的古代，再加上韓江上下游水位相差很大，有「急流如馬騁」之說，要安裝這麼大的石梁，建橋的艱辛可想而知。湘子橋奇特別緻的結構，集梁橋、拱橋、浮橋等形式於一體，凝結了古代勞動人民的智慧型和血汗。
這座充滿神奇的大橋，每乙個橋墩距今都有幾百年的歷史，從宋代建成 湘子橋
第乙個橋墩到形成「十八梭船二十四洲」的格局，前後共延續了300多年。在古代生產力落後的情況下，在大江上建造這樣的大橋，其難度是超乎人們想象的，故潮州民間便流傳許多「仙佛造橋」的傳說。 據說，韓愈刺潮後，時常登東山門（即今筆架山）遊玩。
但深感過江之苦，便請他的侄孫韓湘子和廣濟和尚一起造橋。 韓湘子造東面一段橋，請八仙來幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來，但最後一群豬剛趕到鳳南時，給乙個孕婦識破，怪叫起來：
石頭怎會走路！一句話洩破了天機，石頭再也趕不動了，因此韓湘子負責的那東面最後幾墩沒有修起來。 廣濟和尚造西南一段橋，也請來十八羅漢幫忙。
他親自去桑浦山開取石頭，把石頭點化成群烏羊，一路趕來。但當最後一群烏羊趕到半路時，碰到當地乙個惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說：「你這和尚哪來的羊呀！
分明是我家的。」廣濟和尚被糾纏得不耐煩，便說：「既然是你家的羊，便趕到你田裡去吧！
"地主把羊一齊趕到他自己的田裡去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來。 因此，最後一批黑豬，烏羊沒有及時趕來，中間一段橋便沒法修攏。
怎麼辦？天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心 化成十八條梭船；廣濟和尚一見，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。
這樣，人們為紀念仙佛合力造橋的功績，便把此橋既稱為「湘子橋」，又叫「廣濟橋」。
有誰知道各個朝代的皇帝嗎
中國歷代帝王年表 周朝帝王年表 帝 王 即 位 元 年 退 位 末 年 武王 b.c.1134 b.c.1116 成王 b.c.1115 b.c.1079 康王 b.c.1078 b.c.1053 昭王 b.c.1052 b.c.1002 穆王 b.c.1001 b.c.947 共王 b.c.946...
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