1樓：手機使用者
結髮夫妻---何謂結髮？
二十歲，家境富裕的他意氣風發、飽讀詩書，二十歲，他稜角突現，自負而矜持。 初聞爹孃為他訂了門親事，他驚怒交加。奪下訂親的玉佩後，他不言不語的轉身離去。
無人可擺弄他的一生！這是他的堅持。
為了退親，他親身到葉府。遠望漆紅大門緊閉，門外石獅尤如對他的嘲弄，他蹙眉。在門外，他遇見了少女，少女明眉皓齒，目若秋水。
少女問：“你找葉大人，葉夫人有何事？”
語音若泉水叮咚，他有了一瞬間的失神，凝視著少女，道：“來退親！” 聲音微惱。
少女又問：“你對未過門妻子有何不滿？”
“素昧平生，何來不滿之說。但，無人可決定我的人生。”
“僅是如此？”
“僅是如此！”
少女莞爾，道： “回去吧，葉大人與夫人去了‘寒來寺’上香，明日，一定在。”
說完，少女娉婷離去，他立於原地怔忡。
第二日，他登門葉府，對葉大人與夫人說明來意，不卑不亢。 葉大人沉怒不允，爭執間，一少女話語靜靜落下：“爹爹，允了他吧。”
他又見她，宛如空谷幽蘭靜靜的直視著他，目光清澈。
他失聲問： “你是葉家小姐？”
她淡淡一笑，一點頭間，他又怔愣半晌。最後，他退了親。
兩年後，他家逢鉅變，爹被昏官屈打，家中被搜刮一空。爹咽不下氣，抑鬱而終，娘為與爹作陪殉情井底。失去所有後，他又遇見她。看著手中被塞進的銀兩，他直視她.
她仍是靜笑，道：
“你非池中物，打擊、摧折對你而言已是不必，銀兩借你，若有將來，變成你理想中模樣，我們再相見。”
他抿脣，不發一言。久久，他將頸項的玉佩取下，伸手戴入他的頸間，撫過她的長髮，黑髮如雲，纏綿在他的指間，使他心生不捨。末了，取下她發上一簪，放入懷中。
是訂情，也是訂親。
她終於沒等到他回來，爹孃為她訂了另一門親事，是西湖首富之子。三書六禮無一不全，無一不精緻。而她總在獨自一人時撫著玉佩，念起他的容貌，但已失了微笑的心情。
戴上鳳冠，披上霞帔，她是別人的妻。緊緊握著玉佩，就如已掌握了他的心。
迎娶途中，遇山賊搶劫，花轎外，四處驚叫吶喊，她已無情緒波瀾，但，當頭蓋掀起，她看見了他的臉，她的淚滑落。掀了紅頭蓋，這一世她便是他的妻……
“你要嫁作他人婦，洗手做湯羹？”
他問，仍是直視著她。
她笑，點頭。
他的目光熾熱、肆無忌撣，伸手擁她入懷，道：
“要嫁，就只能嫁我。”
這一生，她只能是他的妻。
他沒有考科舉，爹孃的死令他寒了心。用她借予的銀兩拜師，以原有的武功底子令武學造詣更進了一步。 在山頭了，他建了山寨，自封為王。
他用自己的方法與朝廷作對，劫**，賑銀兩予窮苦百姓。山寨裡，皆是被逼得無法回頭的百姓。
張燈結綵，今夜，他的王要迎妻了。 她坐在他的床頭，臉上的微笑如春日。他凝望著她，鳳冠霞帔下她美得驚人，喜悅與悸動盈滿心間。
終於，他按捺不住不住急切將她擁入懷裡，她的身子如無依柳枝緊偎在他懷中，他們是夫妻，也契合著彼此的懷抱。 當喘息、輕囈停下後，她坐起了身子，為他梳著黑髮，親暱的氣氛溢滿國周。 取了一股他的發，一股她的發，她將發綰成同心結。
結髮，夫妻。
偎在她的懷裡，年輕但已滄桑的他撫著同心結，笑了。想起了爹孃，不同生，求共死。
幾年後，他的聲勢直逼朝廷，驚動了聖上，皇上盛怒之下，下令圍剿。 他**了，判秋後處斬。
他握著她的手，道： “好好照顧自己。”
她笑，悽怨而纏綿。她沒有點頭。
當日，他去赴死，而她在樑懸上白綾。 在刑場上，他被救，策馬趕回時他只見她沉靜的容顏，一如初見時驚豔脫俗。 他緊抱著她，無法自抑的狂笑，和著淚水與嗚咽。
與她的生死之約，他晚了一步，而她已先他而去。
第二日，在縣崖上有人發現了他的玉佩與她的髮簪。
縱然陽間無法相會，在冪界他也義無反顧的追隨而去，因為，他們的發被綰成同心結，這一生，無人能阻止他們相愛。
結髮，夫妻。
2樓：匿名使用者
在我國古代，不論男女都要蓄留長髮。那時男子到二十歲時要行“冠禮”，即把頭髮盤成髮髻，叫做“結髮”，再戴上冠（帽子），表示成年了。所以，男子二十歲也稱“弱冠”。
女子到十五歲行“笄簪子禮”，即把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示長大**了。所以女子十五歲也叫“及笄”。可見“結髮”一詞原指男女年輕的時候。
當女子訂婚後，即用絲纓束住髮辮，表示她已經有了物件，到成婚的當夜，由新郎解下。古籍《儀禮·土昏禮》中記載：“主人入室，親脫婦之纓。
”又宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》中記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭髮，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻”。此種禮儀是結髮的變種，盛行於唐、宋以後。
新婚夫婦，在飲交杯酒前各剪下一綹頭髮，綰在一起表示同心。後來，人們就稱首次結婚為“結髮夫妻”，即元配夫妻，若再婚，男方稱續絃。
3樓：
女子十五歲將頭髮盤成髮髻，男子二十歲帶髮簪，意味著皆是**了，此時成親便稱之為結髮夫妻，
4樓：哥舒天野
發音 jié fà fū qī
釋義 結髮：束髮，意即年輕時。年輕時結成的夫妻。指原配夫妻。
出處 漢·蘇武《詩四首》：“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”
示例 官人，我與你～，苦樂同受。（明·馮夢龍《醒世恆言》卷九）
5樓：匿名使用者
以前,兩人結婚時,要將頭髮剪下一簇系在一起
中國有哪些傳統民俗文化
6樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
7樓：夏信昂琬
中國有四個民俗文化繁盛地
北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.
中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。
傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源，有人把它歸為下述幾大類：一是起源於原始的祭祀活動，如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。
二是起源於宗教活動；三是起源起農事活動，清明、十日朝、冬至等；四是起源於社群的娛樂活動活動，如端午之龍舟競渡，是西周就已有的社群娛樂活動；五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解，使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。
8樓：大亮畢雀
端午節吃粽子
中秋節吃月餅
春節貼對聯、拜年、吃元寶
9樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
民俗文化的意義？
10樓：101侯
中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特徵的傳統觀念和思想意識，是具有民族特徵的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息，前赴後繼，英勇頑強形成的精神支柱，是指導人們實踐活動的基本精神。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。
拓展資料：
民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴於律己、改過遷善等道德規範。
幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統文化的長期孕育分不開的。
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，並與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟後，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
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