1樓：江山漂漂
多個人一起行走,一定有我的老師在裡面.選擇他們的優點來學習,和他們相似的缺點要改正.
三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的
2樓：真諦
小不忍則亂大謀
孔子名言。語出《論語·衛靈公》：「子曰：
巧言亂德，小不忍則亂大謀。」朱熹《論語集注》：「小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。
」又說：「婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。」（《朱子語類》卷四五）近人楊樹達又分不忍有三義：
「不忍忿」；「慈仁不忍，不能以義割恩」；「吝財不忍棄」（《論語疏證》）。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。語出《論語·衛靈公》：「子曰：
『人能弘道，非道弘人。』」意為人能把道廓大，而不能用道來廓大人。王肅注：
「才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。」朱熹注：「人外無道，道外無人。
然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。」（《論語集注》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在於己。今人楊伯峻認為與願意不合。
3樓：咬半聽物要腳
三人行則必有我師焉
很有道理啊。。。。
以孔子或孟子的某一句名言為題寫一篇作文
4樓：匿名使用者
孔子的我個人感覺你可以用論語裡面好多的做一篇作文 比如 三人行必有我師焉（專寫要虛心學習的態度）學屬而不思則罔 思而不學則殆（動手和動腦的結合）有朋自遠方來不亦說乎（好客）至於孟子的也不少啊 比如生於憂患死於安樂 多經典的名句 還有人之為學有難易乎等等 都可以引發出你結合自己的實際情況 比如你同學的學習態度與交友態度 比如你的學習態度和交友態度 又比如現在社會的學習現狀和道德水準下滑 等等 都可以寫一篇文章的
以孔子或孟子的某一句名言寫一篇600字作文
孔子或孟子的故事，孔子或孟子的乙個故事
盡善盡美 形容好到極點,毫無缺陷.孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的 韶 謂其 盡善矣,又盡美也 而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於 入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.孟母斷機 孟母姓仉 zhang 氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為...
寫出一句對你最有啟迪的名言警句，寫出一句對你最有啟迪的名言警句
只要功夫深特棒也能磨成針 若想取之 必先予之 對你最有啟迪的名言 警句 乙個人來的價值，應該看 自他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。愛因斯坦 乙個人的 價值，在於他對社會的貢獻，或多或少，這是有意義的事，是無私的，而在於他的付出就一定要有收穫。那麼，所貢獻的就不能稱之為 貢獻 了。生命的意義在於設身...
你有沒有因為看了某一部電視劇集，或一本書，特別想去劇中或書中的那個地方
當然有，好的地方誰不願意去啊，傻子才不想呢。記著在看某某電視劇集的時候，我就想什麼時候我能去哪兒？可一想啊，實際一點吧，還是老老實實幹自己的事，沒錢想到哪兒也不現實。先把當前的事做好，等有了閒錢的時候，還得有時間的時候。走出去看看外面的美景，享受一下世外桃源，心情放鬆放鬆，遊覽一下祖國的大好河山，趁...