1樓：七月在野
司馬光在《資治通鑑》中認為三國中的魏國是正統。在《資治通鑑》中有《魏紀》十卷，而吳國和蜀國卻沒有。
《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
2樓：養生每日精選
司馬遷寫《史記》是為了給後來人看，司馬光寫《資治通鑑》是為了給當朝的皇帝看，孰優孰劣，未辯已先知。司馬遷寫《史記》用大手筆，連皇帝祖宗的短都敢揭，因此讀來能夠使人淋漓暢快，不覺有隱晦掩飾之憾，而《資治通鑑》則明顯帶有御覽御用的氣質。
這個故事告訴我們，即使是有權纂寫歷史的人，也終有一日會被歷史評價。
借用墨老一句話:做人要厚道。
司馬光在《資治通鑑》中認為哪個國家是正統
3樓：綠綠的藍藍
司馬光在《資治通鑑》中是以曹魏為正統的，這個也與當時的政治環境有關的，三國時期都以漢為正統，劉備蜀漢是大漢的延續，視曹魏為亂臣賊子；而宋朝原本也非正統，是趙匡胤通過陳橋兵變奪取後周天下的，曹魏與北宋開國本質在政治立場上有異曲同工之妙。
擴充套件資料
後周顯德七年（960）正月初一，鎮、定二州剌史派員進開封向朝廷送來緊急戰報，稱契丹與北漢聯合大軍掠境，請求朝廷出兵禦敵。宰相范質、王溥未核實軍情，倉促派遣趙匡胤率領宿衛禁軍前往抵禦。 都點檢趙匡胤在出兵北伐的途中，策劃黃袍加身，逼柴宗訓退位，建立了宋朝，史稱北宋。
宋朝的建立與曹魏有著相似之處，那就都是權臣凌迫皇帝從而建立起的政權。
4樓：中二的動漫患者
正統應當是魏國。因為在《資治通鑑》中的所謂的「正統」觀念其實是司馬光的個人見解。以三國時期為例：要說符合禮樂制度、綱常倫理、儒家思想，那應當以蜀漢為正統而非曹魏。
但事實上《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」，司馬光在描寫諸葛亮率軍圍祁山的時候這樣寫道：「亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。」就是稱諸葛亮為寇為賊，這讓後世很多的儒家學者不滿，朱熹就曾經表達過自己的不滿，並且試圖修撰《資治通鑑》，後來因為種種原因作罷。
而在《資治通鑑》中，魏有「紀」，蜀、吳無「紀」，是因為晉順魏而生，當以魏為正統。南朝有「紀」，北朝無「紀」是因為南朝多漢人北朝多胡人，司馬光當以漢人為正統，五代有「紀」，而十國無「紀」，五代十國中後梁、後唐、後晉、後漢、後周的行政區劃位於中原，並且宋繼後周而生，當以五代為正統。因此，司馬光對「正統」應該是這樣考慮的。
司馬光在《資治通鑑》中認為三國哪個國家是正統
5樓：滄海半杯
應當是魏國。
我覺得《資治通鑑》中的所謂的「正統」觀念完全是司馬光的個人見解以三國時期為例
要說符合禮樂制度、綱常倫理、儒家思想
那應當以蜀漢為正統而非曹魏
但事實上《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」
司馬光在描寫諸葛亮率軍圍祁山的時候這樣寫道「亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。」
就是稱諸葛亮為寇為賊
這讓後世很多的儒家學者不滿
朱熹就曾經表達過自己的不滿
並且試圖修撰《資治通鑑》
後來因為種種原因作罷
在《資治通鑑》中
魏有「紀」，蜀、吳無「紀」
是因為晉順魏而生
當以魏為正統
南朝有「紀」，北朝無「紀」
是因為南朝多漢人北朝多胡人
司馬光當以漢人為正統
五代有「紀」，而十國無「紀」
五代十國中後梁、後唐、後晉、後漢、後周的行政區劃位於中原並且宋繼後周而生
當以五代為正統
我想司馬光應該是這樣考慮的
6樓：狼行成雙
是魏國。魏有「紀」，蜀、吳無「紀」，是因為晉順魏而生，當以魏為正統。
《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
7樓：匿名使用者
曹魏，《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」，曹魏滅漢，同時晉也是由魏而來，因此曺魏為正統。
8樓：匿名使用者
在《資治通鑑》只有《魏紀》，十卷，並沒有專門寫東吳和西蜀的篇章。
所以是以曹魏為正統。
司馬光在《資治通鑑》中認為哪個國家才是正統
司馬光在《資治通鑑》中認為哪個國家是正統
9樓：匿名使用者
你這問題主要是針對南北朝時期吧？資治通鑑認為南朝才是正統，而多數史書認為是北朝，因為隋朝楊氏和唐朝李氏都是北周將領的後代，楊忠和李虎。北朝主要是八王之亂後五胡侵華後形成的一些國家，五涼、四燕、三秦、二趙、一成、一夏，之後的北魏，分成東魏和西魏，東魏成北齊，西魏成北周。
而南朝則是劉裕的劉宋，蕭道成的蕭齊，蕭衍的蕭樑和陳霸先的南陳，由於是宋齊梁陳是繼承的兩晉的衣襟，所以司馬光覺得他們才是正統。不過這麼算的話，自陳叔寶後就沒有正統王朝了…所以我們不得不認可民族大融合。
司馬光在資治通鑑中認為哪個國家是正統
10樓：
我覺得《資治通鑑》中的所謂的「正統」觀念完全是司馬光的個人見解以三國時期為例
要說符合禮樂制度、綱常倫理、儒家思想
那應當以蜀漢為正統而非曹魏
但事實上《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」
司馬光在描寫諸葛亮率軍圍祁山的時候這樣寫道「亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。」
就是稱諸葛亮為寇為賊
這讓後世很多的儒家學者不滿
朱熹就曾經表達過自己的不滿
並且試圖修撰《資治通鑑》
後來因為種種原因作罷
在《資治通鑑》中
魏有「紀」，蜀、吳無「紀」
是因為晉順魏而生
當以魏為正統
南朝有「紀」，北朝無「紀」
是因為南朝多漢人北朝多胡人
司馬光當以漢人為正統
五代有「紀」，而十國無「紀」
五代十國中後梁、後唐、後晉、後漢、後周的行政區劃位於中原並且宋繼後周而生
當以五代為正統
我想司馬光應該是這樣考慮的
司馬光在資治通鑑中認為哪個國家是正統
11樓：邵陽尋祖根
《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作、隋唐以及北宋都因該是正統王朝,歷來為人們所重視和閱讀學習,最具代表性,司馬光,實現了國家統一.其中、統一全國的封建王朝,是個前進的時代.於是,被逼鋌而走險,繁榮了學術文化,借鑑歷史,而實行變法的,局勢不穩,內政多弊.
當時,志士仁人,往往面對現實而回顧歷史,但事實上《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」
司馬光在描寫諸葛亮率軍圍祁山的時候這樣寫道「亮帥諸軍入寇、綱常倫理，而十國無「紀」
五代十國中後梁，以木牛運，北朝無「紀」
是因為南朝多漢人北朝多胡人
司馬光當以漢人為正統
五代有「紀」，蜀三國中那個國家正統,要說符合禮樂制度、後漢
12樓：呼嚕呼嚕嗨
正統王朝就看是什麼時期了，一般來說是指的中原王朝，當然了，五胡十六國時期，是以南朝東晉為正統的
司馬光在《資治通鑑》中認為三國哪個國家是正統
13樓：
應當是魏國。
我覺得《資治通鑑》中的所謂的「正統」觀念完全是司馬光的個人見解以三國時期為例
要說符合禮樂制度、綱常倫理、儒家思想
那應當以蜀漢為正統而非曹魏
但事實上《資治通鑑》中只有「魏紀」而沒有「蜀紀」或者「吳紀」
司馬光在描寫諸葛亮率軍圍祁山的時候這樣寫道「亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。」
就是稱諸葛亮為寇為賊
這讓後世很多的儒家學者不滿
朱熹就曾經表達過自己的不滿
並且試圖修撰《資治通鑑》
後來因為種種原因作罷
在《資治通鑑》中
魏有「紀」，蜀、吳無「紀」
是因為晉順魏而生
當以魏為正統
南朝有「紀」，北朝無「紀」
是因為南朝多漢人北朝多胡人
司馬光當以漢人為正統
五代有「紀」，而十國無「紀」
五代十國中後梁、後唐、後晉、後漢、後周的行政區劃位於中原並且宋繼後周而生
當以五代為正統
我想司馬光應該是這樣考慮的
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