1樓：筱鴨電影
「戰國四君」之一的孟嘗君。
田文（？—西元前279年），即孟嘗君。媯姓田氏，名文，「戰國四君」之一(注：
戰國四君亦稱戰國四公子)，戰國時期齊國貴族，齊威王田因齊之孫，靖郭君田嬰之子，齊宣王田辟疆之侄。因封襲其父爵於薛（今山東省滕州市官橋鎮），又稱薛公，號孟嘗君。
孟嘗君依仗父親留下的豐厚資產，在封地薛邑廣招各國人才，門下有食客數千。秦昭王求賢若渴，聽說孟嘗君的名氣，便想將他招攬到秦國來，封為丞相，不久逃歸。
後為齊湣王相國。曾聯合韓、魏擊敗楚、秦。齊湣王七年（前294年）因貴族田甲叛亂事，為湣王所疑，謝病歸薛，不久出奔至魏，任相國。
曾西合秦、趙與燕共伐破齊。齊襄王立，田文遂保持中立，不久復與莫聯合相秦。死後諸子爭立，領地薛為齊、魏共同攻滅。
擴充套件資料：
戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。
不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」
秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。秦昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。
妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。
就在這時候，有乙個門客說：「我能把狐白裘找來！」說完就走了。原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。
他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裡。他便藉著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。
妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。
到了函谷關（在今河南省靈寶市，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。
原來，孟嘗君的另乙個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來開啟關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
2樓：白土知道
車千秋(?—前77年)，本姓田，戰國時齊國宗室後裔，其先祖於西漢初年徙居長陵(今陝西咸陽東北)。車千秋原為高寢郎，供奉高祖陵寢。
戾太子因江充讒害而死，他上書訴冤，武帝感悟，擢用為大鴻臚，數月後任丞相，封富民侯。為人謹厚持重。昭帝即位，受遺詔輔政，政事壹決於大將軍霍光。
以年老得乘小車入宮，號「車丞相」。為相十二年後去世，諡號定侯。
平反太子
車千秋最初擔任護衛漢高祖陵寢的郎官。漢武帝徵和二年(前90年)，漢武帝的太子劉據因受江充讒言陷害而敗亡。過了很久，車千秋上呈事關重大的緊急情況的奏書，為劉據鳴冤，說：
「兒子擅自動用父親的軍隊，按罪當打板子，天子的兒子因過錯殺人，算什麼罪呢?臣曾經夢見一位白頭髮老人，告訴我該怎樣定罪。」當時漢武帝已經清楚地知道劉據發兵是出於惶恐，並沒有反叛的意圖，看到車千秋的上書，就深有感觸而醒悟過來，於是召見車千秋。
車千秋上前拜見武帝，武帝見車千秋身高八尺多，體貌俊美，很喜歡他，對他說：「父子之間的事情，別人是很難說話的，祇有您明白其實不是這樣。這是高廟的神靈讓您來開導我，您就應當成為我的輔佐。
」立即下令封車千秋為大鴻臚。
受人非議
過了幾個月後，車千秋接替劉屈犛擔任丞相，封為富民侯。車千秋沒有別的才能經術學問，也沒有什麼功績和資歷，只不過憑一句話使武帝醒悟到太子死得冤枉，旬月之間就做宰相封侯，世上未曾有過。後來漢朝的使者出使匈奴，匈奴單于問他說：
「聽說漢朝新任命一位丞相，他因為什麼得到丞相的職位呢?」使者回答說：「因為上書言事的緣故。
」單于說：「假如這樣，漢朝設定丞相，就是不用賢才，隨便乙個男子上書就能得到了。」使者回來後，向武帝匯報了單于說的話。
武帝認為這個使者有辱使命，想把他交給官吏處置。過了好久，才釋放了他。
勸上施恩
車千秋為人敦厚，富有智謀，在丞相的位上很稱職，超過他前後的幾位。車千秋剛開始主持丞相工作，看到武帝連年追究太子冤死一案，被殺和受罰的人非常多，群臣百姓都提心吊膽，車千秋想寬解皇上的思想，安慰廣大吏民。於是就和御史、中二千石一起給武帝祝壽，讚頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，欣賞**，怡養精神，為了天下人民而自尋娛樂歡快。
武帝答覆說：「我不施恩德，開始於左丞相劉屈犛和貳師將軍李廣利暗中謀逆作亂，巫蠱之禍殃及士大夫，我一天只吃一頓飯已經好幾個月了，還聽什麼**?經常在心裹哀痛和太子戰死的士大夫，已經過去的事情，也不便再追究了。
雖然如此，巫蠱之禍剛發生時，詔令丞相、椒史督責郡守尋找收捕。廷尉審理，但也沒聽到九卿、廷尉查問出來什麼。從前，江充審訊甘泉宮的人，又轉到未央宮皇后住的椒房殿，以及後來公孫敬聲之輩、李禹之流陰謀勾引匈奴，有關**也沒有發現什麼罪證，現在丞相親自挖掘蘭台查驗巫蠱，清楚地知道有巫蠱存在。
直到現在還有巫師施行巫蠱妖術不止，邪賊侵身，遠近都有巫師暗施巫蠱，我感到慚愧得很，還有什麼值得祝壽的呢?敬謝你們的好意，我不端你們獻的祝壽酒!請告知丞相、二千石官各回各的官舍。
《尚書。周書.洪範》上說：
『不要偏執，不要袒護，聖王的道坦蕩無阻。不要因為這件事再上奏了。」
忠厚自潔
一年多以後，武帝病重，立鉤弋夫人生的皇子為太子，命大將軍霍光、車騎將軍金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相車千秋，一起接受遣詔，輔助教導幼主劉弗陵。漢武帝駕崩，昭帝剛即位時，不能處理政事，朝政全部由大將軍霍光決斷。車千秋位居丞相，忠謹敦厚而有德。
每逢公卿大臣朝會，霍光就對車千秋說：「當初和您一起接受先帝遣詔，現在霍光治理內政，您治理外事，應該有什麼來開導督促我，使我不要辜負了天下人民的重托。」車千秋說：
「請將軍多留心，就是天下極大的榮幸了。」始終不肯對霍光專權發表異議。霍光因此很看重車千秋。
每次遇上吉祥嘉應出現，都褒獎賞賜丞相車千秋。直到昭帝去世，國家少事，百姓逐漸富裕充實。始元六年，昭帝韶令郡國舉薦賢良、文學之士，詢問他們百姓感到痛苦的事，在造時產生了鹽鐵之議。
車千秋做了十二年丞相，死後，諡號定侯。當初，車千秋年老，皇上優待他，朝見時。准許他乘坐小車進入宮殿，所以就號稱「車丞相」。
車千秋的兒子田順繼嗣為侯，官至雲中郡太守，宣帝時任虎牙將軍攻打匈奴，因私自增加俘虜人數冒功而獲罪自殺，封國取消。
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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